劉新田

（甘肅民族出版社 甘肅蘭州 730000）

·社科書評·

文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略理論探討
——《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》內(nèi)容簡介與評述

劉新田

（甘肅民族出版社 甘肅蘭州 730000）

雷興長教授、劉文玉博士撰寫的《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》一書由經(jīng)濟科學(xué)出版社2015年出版發(fā)行，該書是2011年國家社會科學(xué)基金項的有關(guān)中國文化產(chǎn)品進入國際市場的理論研究成果，閱讀之后頗感文中內(nèi)容的專業(yè)性、通俗性。

文化產(chǎn)品走向世界理論探討評述

在21世紀，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)和建設(shè)世界文化強國的國家戰(zhàn)略決策制定之后，提升文化產(chǎn)品國際競爭力和推動文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略任務(wù)就顯得更加突出。雷興長教授、劉文玉博士撰寫的《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》一書，由經(jīng)濟科學(xué)出版社2015年出版發(fā)行，這就顯得十分及時、必要。該書是2011年國家社會科學(xué)基金立項的有關(guān)中國文化產(chǎn)品進入國際市場的理論研究成果，閱讀之后頗感該書內(nèi)容的專業(yè)性、通俗性。

一、論著內(nèi)容的兩大建樹

文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究，涉及到文化、文化產(chǎn)業(yè)、國際貿(mào)易和世界經(jīng)濟、戰(zhàn)略管理等幾大學(xué)科領(lǐng)域，因此，《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》一書內(nèi)容，融入諸多專業(yè)知識，進行跨學(xué)科系統(tǒng)研究，創(chuàng)作的難度之大是可以想象的。

1.第一個提出“中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略步驟”

該書的主要建樹之一：是根據(jù)中國文化生產(chǎn)力發(fā)展趨向，以及世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律和文化產(chǎn)品的國際競爭特點，作者提出了“中國文化產(chǎn)品走向世界應(yīng)該實行三大戰(zhàn)略步驟”，即文化產(chǎn)品創(chuàng)造的“特色化”、“國際化”和“中國化”三個發(fā)展戰(zhàn)略階段，最終實現(xiàn)由中國文化產(chǎn)品走向世界向引領(lǐng)全球文化生活發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。在中國文化產(chǎn)品進入國際市場過程中，該書第一個提出了科學(xué)的、可行的三大戰(zhàn)略步驟，值得贊賞。

（1）在文化產(chǎn)品內(nèi)容中國特色化基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化產(chǎn)品形式國際化

立足國情是《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》的出發(fā)點。該書提出：中國文化產(chǎn)品走向世界的第一個戰(zhàn)略步驟應(yīng)該是在文化產(chǎn)品“內(nèi)容中國特色化”基礎(chǔ)上，推動文化產(chǎn)品形式國際化。目前，中國文化產(chǎn)品正處于走向世界的初級階段，要根據(jù)現(xiàn)有的文化資源制作文化產(chǎn)品內(nèi)容，要根據(jù)國際文化市場要求設(shè)計文化產(chǎn)品形式。通過文化產(chǎn)品內(nèi)容中國特色化，向世界展示當(dāng)代中國；通過文化產(chǎn)品形式國際化，推動具有中國特色內(nèi)容的文化產(chǎn)品走向世界。

作者認為，改革開放30多年來，中國經(jīng)濟快速增長以及推動快速發(fā)展的中華文化魅力，創(chuàng)造了國際社會迫切需要了解中國快速發(fā)展奧秘的國際文化市場。要順應(yīng)國際社會需要了解中國的要求，力求“走出去”的文化產(chǎn)品內(nèi)容保持中國特色。在進入國際市場初期，不刻意追求文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化，但要實現(xiàn)文化產(chǎn)品形式國際化。通過內(nèi)容中國特色化與形式國際化的完美結(jié)合，推動中國文化產(chǎn)品進入國際市場。

內(nèi)容中國特色化就是指能夠代表中華文化精髓和能夠反映中國人生活的經(jīng)典文化產(chǎn)品。一是要推動能夠代表傳統(tǒng)中華文化內(nèi)容的古典作品“走出去”，這應(yīng)包括根據(jù)古典文學(xué)、古代哲學(xué)和史書名著等創(chuàng)造的各種不同的經(jīng)典文化產(chǎn)品；二是推動能夠代表當(dāng)代中華文化內(nèi)容和現(xiàn)代中國文化生活內(nèi)容的不同領(lǐng)域的文化產(chǎn)品“走出去”。在“走出去”的文化產(chǎn)品內(nèi)容中國特色化選擇上，更應(yīng)該注重推動“現(xiàn)代經(jīng)典文化產(chǎn)品”走向世界，因為國際社會需要了解的主要是現(xiàn)代的中國社會和中國人，而不是古代的中國。

在走向世界的初級階段，文化產(chǎn)品形式國際化是硬性要求，不然就無法走向世界。文化產(chǎn)品形式國際化就是文化產(chǎn)品的外在要素與國際文化產(chǎn)品的要求相銜接，包括文化技術(shù)、產(chǎn)品規(guī)格、表達方式、制作模式和發(fā)行規(guī)則等諸多方面，要與國際市場的要求標準相一致。文化產(chǎn)品形式實現(xiàn)了國際化，才可以進入國際文化市場，各國消費者才能理解、欣賞、吸收內(nèi)在的文化內(nèi)容。

（2）在文化產(chǎn)品形式國際化基礎(chǔ)上，推動文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化

“與日俱增”是《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》的主旋律。該書提出：中國文化產(chǎn)品走向世界的第二個戰(zhàn)略步驟應(yīng)該是在文化產(chǎn)品形式國際化基礎(chǔ)上，通過文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化，參與國際文化市場競爭。這一戰(zhàn)略步驟的具體表現(xiàn)是：在形式國際化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容國際化，努力提高文化產(chǎn)品內(nèi)容的國際競爭力，爭取滿足各國人民的文化生活需求，擴大中國文化產(chǎn)品在國際市場的占有率。

作者認為：在實施第二個戰(zhàn)略步驟階段，要實現(xiàn)文化產(chǎn)品內(nèi)容由中國特色化向國際化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。內(nèi)容國際化是中國文化產(chǎn)品大量進入國際市場、占領(lǐng)國際市場的首要條件?！皟?nèi)容中國特色化”只能滿足國際市場對中國文化產(chǎn)品的特殊需求，而“內(nèi)容國際化”卻可以滿足國際市場對中國文化產(chǎn)品的普遍需求，可以為文化產(chǎn)品大規(guī)模進入國際市場，占領(lǐng)國際市場提供更多機會。

實現(xiàn)文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化的目的是要更多更好地滿足各國人民文化生活的需求和整個人類社會發(fā)展的要求。文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化應(yīng)包含三大要素：

一是構(gòu)成文化產(chǎn)品內(nèi)容的文化元素國際化。文化產(chǎn)品內(nèi)容是由各種不同的文化元素構(gòu)成的。文化元素國際化是指構(gòu)成內(nèi)容的文化元素是世界各國通用的文化元素。只有利用國際文化元素，才能創(chuàng)作出內(nèi)容國際化的文化產(chǎn)品。因此，在文化產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)造時，不僅要使用中國特有的民族文化元素，而且要采用各國通用的國際文化元素，尤其要大量采用在國際社會有一定知名度的、處于前沿領(lǐng)域的或時尚領(lǐng)域的國際文化元素。

二是突出文化產(chǎn)品內(nèi)容的全球化。內(nèi)容全球化是文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化的主要表現(xiàn)。內(nèi)容全球化就是要適當(dāng)?shù)幕a(chǎn)品內(nèi)容的民族化。不是要淡化哪一個民族的，而是要淡化任何一個民族的文化特色，這樣才能突出文化產(chǎn)品內(nèi)容的全球價值。在文化產(chǎn)品內(nèi)容上，民族化與全球化是相互抵消的關(guān)系。民族化文化內(nèi)容多了，全球化文化內(nèi)容就會少。只有適當(dāng)?shù)褡逦幕瘍?nèi)容，才能擴大文化產(chǎn)品內(nèi)容的國際化。

三是突出文化產(chǎn)品內(nèi)容的現(xiàn)代化。內(nèi)容現(xiàn)代化是文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化的基本體現(xiàn)。文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化意味著內(nèi)容創(chuàng)作必須與時俱進，反映時代氣息和國際潮流，探索前沿領(lǐng)域和尖端科學(xué)，體現(xiàn)知識渴望和理想訴求，以滿足各國消費者的文化生活需求。先進性和適用性是文化產(chǎn)品內(nèi)容現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，能夠提高現(xiàn)代人的生存發(fā)展創(chuàng)造能力和滿足各國文化生活需求是文化產(chǎn)品內(nèi)容現(xiàn)代化的基本目標。

在實施文化產(chǎn)品走向世界的第二個戰(zhàn)略步驟階段，通過文化產(chǎn)品內(nèi)容國際化，縮小與世界文化強國在文化產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)造上的差距；通過文化產(chǎn)品形式國際化，使文化技術(shù)、文化業(yè)態(tài)緊跟國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。實現(xiàn)文化產(chǎn)品內(nèi)容以中國特色內(nèi)容為主向以國際化內(nèi)容為主的轉(zhuǎn)化，完成由滿足國際社會對中國文化產(chǎn)品的特殊需要為主向滿足國際社會對中國文化產(chǎn)品的普遍需求為主的轉(zhuǎn)化，應(yīng)是這一戰(zhàn)略階段的主要戰(zhàn)略任務(wù)。

（3）文化產(chǎn)品國際化基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化產(chǎn)品中國化

“創(chuàng)新發(fā)展”是《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》的最終目標。該書提出：第三個戰(zhàn)略步驟應(yīng)該是在文化產(chǎn)品的國際化基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容中國化和形式中國化，爭取引領(lǐng)世界文化產(chǎn)品的發(fā)展大趨勢。

作者認為：文化產(chǎn)品內(nèi)容中國化，就是在文化產(chǎn)品國際化基礎(chǔ)上，構(gòu)成文化產(chǎn)品內(nèi)容的主要文化要素由當(dāng)代中國人首創(chuàng)的，并被國際社會普遍認可的、廣泛使用的，而不是引進或模仿其他國家創(chuàng)造的文化要素。如果實現(xiàn)了文化產(chǎn)品內(nèi)容中國化的競爭發(fā)展戰(zhàn)略，就意味著中國創(chuàng)造的文化產(chǎn)品已經(jīng)在大多數(shù)國際文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域達到了先進水平。實現(xiàn)文化產(chǎn)品內(nèi)容中國化主要有兩大標準：即文化產(chǎn)品內(nèi)容的核心要素——知識主要由中國創(chuàng)造；文化產(chǎn)品內(nèi)容的發(fā)展趨向和發(fā)展規(guī)則主要由中國引導(dǎo)。這意味著在文化產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)新領(lǐng)域，中國要走在世界的前沿。

文化產(chǎn)品形式中國化，就是在文化產(chǎn)品國際化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化產(chǎn)品形式創(chuàng)造中國化。文化產(chǎn)品形式中國化具體應(yīng)該表現(xiàn)為：文化產(chǎn)品的外在要素——文化技術(shù)、制作方式、產(chǎn)品樣式、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等外在形式，主要有當(dāng)代中國人發(fā)明創(chuàng)造，并適合于不同國家的現(xiàn)代文化消費生活，在全球范圍內(nèi)流行使用。實現(xiàn)文化產(chǎn)品形式中國化也有兩大標準：一是關(guān)鍵文化技術(shù)由中國創(chuàng)造；二是文化產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新中國領(lǐng)先。

文化產(chǎn)品中國化必須是有重點的、有選擇的，不是所有的文化產(chǎn)品，而是主要的文化產(chǎn)品實現(xiàn)中國化。出版產(chǎn)品（圖書、期刊、報紙）大多數(shù)屬于文化產(chǎn)品的原創(chuàng)產(chǎn)品，是其他文化產(chǎn)品創(chuàng)造的基礎(chǔ)產(chǎn)品，應(yīng)該成為文化產(chǎn)品中國化戰(zhàn)略選擇的重點領(lǐng)域；電影故事片是文化技術(shù)聚集、文化藝術(shù)匯集、時代氣息強烈、國際影響力大，最能夠代表一個時代、一個國家的文化產(chǎn)品創(chuàng)造水平的文化消費品，也應(yīng)該是文化產(chǎn)品中國化戰(zhàn)略的選擇重點。

作者認為：文化產(chǎn)品中國化的理想化標志是：中國創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，既能滿足國內(nèi)文化生活需求，又能滿足國外文化生活需求，并成為一個時代全球性文化產(chǎn)品的主導(dǎo)產(chǎn)品，被世界各國所模仿。

筆者非常認同作者的這一看法：如果完成了文化產(chǎn)品的“中國特色化”—“國際化”—“中國化”的三個發(fā)展戰(zhàn)略步驟，就意味著中國文化產(chǎn)品不僅走向了世界，而且引領(lǐng)了全球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人類文化生活的進步。同樣，中國也就實現(xiàn)了建成世界文化強國的偉大戰(zhàn)略目標。

2.第一次系統(tǒng)提出中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略選擇要點

該書研究的主要成就之一是：根據(jù)國際文化市場的需求，第一次提出中國文化產(chǎn)品走向世界要有科學(xué)、合理、系統(tǒng)的戰(zhàn)略選擇，并對如何選擇闡述了自己的基本思路。由此，大大提升了研究成果的應(yīng)用價值。作者認為：要構(gòu)建中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略體系，形成一個較為完整、合理、科學(xué)的戰(zhàn)略運行機制，才能持續(xù)推動文化產(chǎn)品進入國際市場，占有國際市場。對構(gòu)成國際競爭力的文化要素——文化資源、文化內(nèi)容、文化技術(shù)進行合理選擇，提高中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策的價值和效益。

（1）中國文化產(chǎn)品走向世界的文化資源戰(zhàn)略選擇

文化資源是創(chuàng)造文化產(chǎn)品的基本文化要素。在一定程度上，文化資源決定文化產(chǎn)品。在大多數(shù)情況下，文化產(chǎn)品是一個民族根據(jù)自己的文化生活需求創(chuàng)造的民族文化產(chǎn)品。而走向世界的文化產(chǎn)品，就不是僅僅滿足本民族文化生活需求，而是要滿足不同民族、世界各國人民的文化生活需求。為此，在創(chuàng)作文化產(chǎn)品的過程中，對文化資源的使用，必須要有一定的合理的選擇。因此，筆者非常認同作者提出的觀點：在中國文化產(chǎn)品走向世界的過程中，要根據(jù)國際文化市場的需要，有選擇地利用文化資源。

一是合理利用傳統(tǒng)文化資源。在中國文化產(chǎn)品走向世界的過程中，要合理利用傳統(tǒng)文化資源。中國作為世界文明古國，創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)文化資源。但是，頗豐的傳統(tǒng)文化資源既是創(chuàng)造文化產(chǎn)品的一大優(yōu)勢，也是制約中國文化產(chǎn)品走向世界的一大瓶頸。在利用傳統(tǒng)文化資源時，必須要有一定的選擇，把“仁慈”、“仁愛”、“仁義”等中華人文精神，合情合理地融入現(xiàn)代文化產(chǎn)品內(nèi)容之中，向世人展示中國文化的美好內(nèi)容。要從歷史名著、古典文學(xué)、重大史實中選擇優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造“經(jīng)典”文化產(chǎn)品走向世界，絕對不能真?zhèn)文?、粗制濫造。

二是積極開發(fā)自然文化資源。自然文化資源屬于世界性文化資源。自然文化資源反映了大自然演進變化的客觀規(guī)律，包含著已知和未知的自然科學(xué)知識，是人類文化資源的主要組成部分之一。從科學(xué)知識、美學(xué)價值的含量考慮，自然文化資源都具有頗高的走向世界的文化產(chǎn)品創(chuàng)造價值。尤其是自然文化資源的天然屬性，一般沒有太多民族文化情感的糾結(jié)，因而利用自然文化資源創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，更容易進入國際市場，被各國文化消費者認可、接受、消化、吸收。

三是大膽使用現(xiàn)代文化資源。中國文化產(chǎn)品走向世界，主要是為了滿足各國人民的現(xiàn)代文化生活需求。能夠滿足現(xiàn)代文化生活需求的是現(xiàn)代文化產(chǎn)品。創(chuàng)造現(xiàn)代文化產(chǎn)品，主要利用的是現(xiàn)代文化資源。因此，在走向世界的過程中，要理所當(dāng)然地使用現(xiàn)代文化資源，創(chuàng)造現(xiàn)代文化產(chǎn)品，滿足各國消費者的現(xiàn)代文化生活需要。中國的文化人和文化制造商要進一步解放思想，積極發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)作價值的現(xiàn)代文化資源，大膽利用有市場價值的現(xiàn)代文化資源，推動中國現(xiàn)代文化產(chǎn)品走向世界。

四是努力借用全球文化資源。借用全球文化資源就是直接利用國際文化元素，降低中國文化產(chǎn)品走向世界的文化折扣。談到文化資源不能老是盯著自己老祖宗遺留下來的傳統(tǒng)文化資源，也不要只想到自己手中現(xiàn)有的文化資源。要有全球視野，要有利用國際文化資源的開放心態(tài)。在借用全球文化資源上，也應(yīng)該有一定的戰(zhàn)略選擇，做到有所為、有所不為。借用原則是：哪個國家的文化市場是主要的國際文化市場，就應(yīng)該更多地借用那一個國家的文化資源，以增加文化產(chǎn)品進入國的文化消費者的認同感和親切感。

（2）文化產(chǎn)品走向世界的內(nèi)容戰(zhàn)略選擇

作為內(nèi)容產(chǎn)品，向世人呈獻什么樣的“知識內(nèi)容”、“故事內(nèi)容”，如何通過藝術(shù)的表達方式，使知識內(nèi)容或故事內(nèi)容更加吸引人、感動人、激勵人，這是文化產(chǎn)品制作人必須要考慮和選擇的。同時，筆者認為，進入國際市場的文化產(chǎn)品，還要考慮“知識內(nèi)容”和“故事內(nèi)容”能否被不同國家和不同民族的文化消費者的認可和接受。在《中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策研究》一書中，作者充分考慮到不同國家和不同民族的文化消費者的不同需求，對文化產(chǎn)品內(nèi)容提出了三大選擇規(guī)則：

一是選擇人性化內(nèi)容故事。人性化故事是世界各國文化消費者最容易理解、接受的文化產(chǎn)品內(nèi)容。文化產(chǎn)品就是人性化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品內(nèi)容應(yīng)該是人性化內(nèi)容。文化產(chǎn)品的內(nèi)容競爭也是人性化內(nèi)容的競爭。誰的故事內(nèi)容更人性化，更吸引人、感動人，內(nèi)容競爭力就強。文化產(chǎn)品內(nèi)容人性化的藝術(shù)價值和市場價值就在于：文化產(chǎn)品的消費者是有血有肉、有感情、有理智的人。文化產(chǎn)品內(nèi)容的人性化越濃厚，越容易被各國消費者理解、接受、消化和吸收，就越有可能走向世界、進入國際市場。

二是選擇現(xiàn)代生活內(nèi)容故事。滿足各國文化消費者的現(xiàn)代文化生活需求是創(chuàng)造走向世界的文化產(chǎn)品的宗旨?，F(xiàn)代文化生活需要的是現(xiàn)代文化產(chǎn)品。從邏輯上講，現(xiàn)代文化生活、現(xiàn)代文化市場、現(xiàn)代文化產(chǎn)品、現(xiàn)代文化內(nèi)容是一條主線。中國文化產(chǎn)品走向世界，就要遵循這一條主線的運行規(guī)則，把現(xiàn)代生活內(nèi)容故事作為制作文化產(chǎn)品內(nèi)容的主要選擇。在現(xiàn)代生活故事內(nèi)容之中，要善于發(fā)現(xiàn)、善于歸納現(xiàn)代中國人優(yōu)良的文化品質(zhì)和時代精神，創(chuàng)造反映現(xiàn)代中國人奮斗生活的具有國際市場價值的文化產(chǎn)品。隨著中國的不斷發(fā)展進步，中國人的現(xiàn)代生活水平越來越接近國際社會的現(xiàn)代生活內(nèi)容，表述中國人現(xiàn)代生活故事內(nèi)容的文化產(chǎn)品，就會得到各國文化消費者更多的認同，擁有更多進入國際市場的機會。

三是選擇未來超現(xiàn)實內(nèi)容故事。中國文化產(chǎn)品走向世界，關(guān)鍵是要跨越現(xiàn)實世界存在的國家利益沖突、民族情感糾結(jié)，創(chuàng)造出世界各國政府都能認可的、全球消費者都能接受的、在國際市場廣為流行的內(nèi)容產(chǎn)品。而有關(guān)“未來世界”內(nèi)容的充滿想象力的文化產(chǎn)品，可以擺脫現(xiàn)實世界存在的民族文化之間的差異和糾結(jié)，最容易被不同國家、不同民族的消費者認可、接受。大膽探索未來內(nèi)容的文化產(chǎn)品，可以突破現(xiàn)實物質(zhì)技術(shù)條件的各種約束，充分擴大內(nèi)容創(chuàng)作的想象空間。同時，可以使用現(xiàn)實世界和虛擬世界兩種資源，使現(xiàn)實世界的“不可能”變成虛擬世界的“可能”，使文化產(chǎn)品的想象力價值得到最大展現(xiàn)。面向未來的文化產(chǎn)品具有較高的現(xiàn)實價值，可能起到警示或引領(lǐng)“現(xiàn)實世界”發(fā)展趨向的作用。

（3）文化產(chǎn)品走向世界的文化技術(shù)戰(zhàn)略選擇

作者提出：文化產(chǎn)品能不能走向世界，能不能成為國際文化市場上各國消費者喜歡的文化消費品，文化技術(shù)是關(guān)鍵因素之一。在人類文化生活中，文化技術(shù)屬于世界性文化元素。筆者非常認可作者的看法：文化技術(shù)是判斷文化產(chǎn)品的時代性、先進性和國際性的硬指標。文化技術(shù)領(lǐng)引著文化產(chǎn)品的時代走向，反映著文化產(chǎn)品的國際水平，預(yù)示著文化產(chǎn)品的消費潮流。

“內(nèi)容”和“技術(shù)”是構(gòu)成現(xiàn)代文化產(chǎn)品的兩大要素。相比之下，文化內(nèi)容受民族文化因素制約較多，實現(xiàn)國際化面臨著諸多挑戰(zhàn)；文化技術(shù)具有天生的世界性，實現(xiàn)國際化遇到的阻力較小。必須通過文化技術(shù)把文化產(chǎn)品的形式與內(nèi)容、技術(shù)與藝術(shù)有機融合起來，使之相輔相成、相得益彰。這樣，文化產(chǎn)品走向世界才能走得更遠、走得更持久。

在文化產(chǎn)品走向世界的文化技術(shù)戰(zhàn)略選擇上，一是要利用現(xiàn)代文化生產(chǎn)技術(shù)，提高文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，以滿足文化產(chǎn)品的國際需求；二是要利用現(xiàn)代文化內(nèi)容技術(shù)，提高文化產(chǎn)品內(nèi)容的表現(xiàn)力，以增強文化產(chǎn)品的國際競爭力；三是要利用現(xiàn)代文化傳播技術(shù)，提高文化產(chǎn)品的全球傳輸能力，擴大文化產(chǎn)品的國際影響力。

二、論著研究成果的創(chuàng)新之處

1.成果內(nèi)容的創(chuàng)新點

一是區(qū)分“文化產(chǎn)品”與“文化”兩個相似的不同概念，提出文化產(chǎn)品是人們現(xiàn)代文化生活的消費品，國際文化產(chǎn)品是能夠滿足不同民族國家人們現(xiàn)代文化生活的消費品；二是提出文化產(chǎn)品走向世界，主要是為了滿足各國人民的文化生活需求，不應(yīng)是單純地為了傳播文化和擴大文化影響力。

2.研究方式的創(chuàng)新處

一是從文化、文化產(chǎn)品、中國文化產(chǎn)品、國際文化產(chǎn)品進行逐級遞進式分析研究；二是從文化走向世界和文化產(chǎn)品走向世界兩個不同角度進行研究，重點突出文化產(chǎn)品走向世界的特色研究；三是在進行國內(nèi)外調(diào)研基礎(chǔ)上，對中國文化產(chǎn)品走向世界存在的問題進行有針對性的研究；四是對中國文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對策進行了全面研究，從戰(zhàn)略思路、戰(zhàn)略價值、戰(zhàn)略選擇、戰(zhàn)略步驟等多個方面進行了系統(tǒng)分析。

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A

1007-9106（2017）01-0171-05

劉新田，甘肅民族出版社社長、總編、編審。