金正連

（常州大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心 江蘇常州 213164）

思想建黨與制度治黨的實(shí)踐辯證法

金正連

（常州大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心 江蘇常州 213164）

思想建黨是理論構(gòu)想、設(shè)想，是還沒(méi)有付諸實(shí)踐的頭腦中的認(rèn)識(shí)；制度治黨是把對(duì)建黨的認(rèn)識(shí)、理論構(gòu)想變成實(shí)踐的規(guī)矩、行為守則，是給火車(chē)的正常運(yùn)行鋪設(shè)軌道。思想建黨是隱性的、軟的一手；制度治黨是顯性的、硬的一手。實(shí)踐過(guò)程中又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，這些問(wèn)題又會(huì)給思想建黨理論的豐富和發(fā)展提供新的素材，而思想建黨理論的豐富和發(fā)展必將帶來(lái)制度治黨實(shí)踐的進(jìn)一步完善和發(fā)展。思想建黨的內(nèi)容、制度治黨運(yùn)行的好壞都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、糾正、更新和發(fā)展。

思想建黨制度治黨實(shí)踐辯證法

思想建黨是以毛澤東為首的黨的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中探索出來(lái)的偉大創(chuàng)舉。思想建黨是理論構(gòu)想、設(shè)想，是還沒(méi)有付諸實(shí)踐的頭腦中的認(rèn)識(shí)；制度治黨是把對(duì)建黨的認(rèn)識(shí)、理論構(gòu)想變成實(shí)踐的規(guī)矩、行為守則，是給火車(chē)的正常運(yùn)行鋪設(shè)軌道。思想建黨是隱性的、軟的一手；制度治黨是顯性的、硬的一手。思想建黨要想取得實(shí)效，必須落實(shí)到制度治黨上。實(shí)踐過(guò)程中又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，這些問(wèn)題又會(huì)給思想建黨理論的豐富和發(fā)展提供新的素材，而思想建黨理論的豐富和發(fā)展必將帶來(lái)制度治黨實(shí)踐的進(jìn)一步完善和發(fā)展。思想建黨的內(nèi)容、制度治黨運(yùn)行的好壞都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、糾正、更新和發(fā)展。

一、思想建黨——理論認(rèn)識(shí)的先在、付諸實(shí)踐的緣起

著重從思想上建黨是毛澤東黨建思想的核心。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，毛澤東意識(shí)到只有首先從思想上建立共產(chǎn)主義的革命覺(jué)悟，才能戰(zhàn)勝在工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)中大量存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，才能完成黨在各個(gè)歷史時(shí)期的重大任務(wù)，才能保持黨的先進(jìn)性、高尚性和純潔性。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“偉大的工程”?！八能婞h內(nèi)種種不正確思想的來(lái)源，自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的；但是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)于這些不正確的思想缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，缺乏對(duì)黨員作正確路線(xiàn)的教育，也是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因?！盵1](P85)

中國(guó)革命的過(guò)程一開(kāi)始并不是順風(fēng)順?biāo)模墙?jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和失敗。但是正是從這些挫折和失敗中，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在實(shí)踐中探索，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)解決問(wèn)題，從而推動(dòng)革命實(shí)踐走向勝利。秋收起義失敗后，毛澤東帶領(lǐng)起義軍余部落腳井岡山。離開(kāi)了城市，黨和軍隊(duì)不得不大量吸收農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)分子加入革命隊(duì)伍，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想很自然地在革命實(shí)踐中流露出來(lái)。如果不及時(shí)加以糾正，這支隊(duì)伍與當(dāng)時(shí)的軍閥、地方武裝差別不大，因?yàn)樗麄兊娜藛T組成大致相同，大多數(shù)是農(nóng)民、小資產(chǎn)者等；他們的思想意識(shí)也大多是農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，散漫、主觀(guān)、消極、盲動(dòng)、享樂(lè)、小團(tuán)體、山頭主義、本位主義、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光等。毛澤東的偉大之處就是在革命實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并制定行之有效的解決之策。這一解決之策就是思想建黨。當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為紅軍就是為了打仗的，只要打勝仗就是好軍隊(duì)。而毛澤東則明確予以否決。“紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的”[1](P86)。

毛澤東獨(dú)具慧眼，革命隊(duì)伍中剛一出現(xiàn)不利于革命的思想苗頭，就被毛澤東所捕捉和識(shí)別，并及時(shí)加以糾正。有人提出“司令部對(duì)外”的口號(hào)，要把紅軍的政治工作機(jī)關(guān)隸屬于軍事工作機(jī)關(guān)，這樣發(fā)展下去，“便有走到脫離群眾、以軍隊(duì)控制政權(quán)、離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的危險(xiǎn)，如像國(guó)民黨軍隊(duì)所走的軍閥主義的道路一樣。”[1](P86)再比如，毛澤東發(fā)現(xiàn)紅軍中的個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，有的搞小團(tuán)體主義，有的存在雇傭思想，“不認(rèn)識(shí)自己是革命的主體，以為自己僅僅對(duì)長(zhǎng)官個(gè)人負(fù)責(zé)任”[1](P93)，有的存在離隊(duì)思想，缺乏長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備等。毛澤東認(rèn)為，“糾正的方法：主要是加強(qiáng)教育，從思想上糾正個(gè)人主義?！薄皞€(gè)人主義的社會(huì)來(lái)源是小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的思想在黨內(nèi)的反映，當(dāng)進(jìn)行教育的時(shí)候必須說(shuō)明這一點(diǎn)?！盵1](P93)

毛澤東認(rèn)為，人民軍隊(duì)只有對(duì)廣大官兵進(jìn)行思想政治教育才能區(qū)別于舊軍隊(duì)，才能完成革命任務(wù)。經(jīng)過(guò)三灣改編，支部建在連上、建立士兵委員會(huì)、實(shí)行官兵一致、實(shí)行“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”等有力舉措，毛澤東把軍隊(duì)改編成了新型人民軍隊(duì)，從此人民軍隊(duì)的面貌為之一新，人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也得到了極大的提升?！凹t軍士兵大部分是由雇傭軍隊(duì)來(lái)的，但一到紅軍即變了性質(zhì)。首先是紅軍廢除了雇傭制，使士兵感覺(jué)不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗?！盵1](P63)“經(jīng)過(guò)政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配土地，建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)?！盵1](P64)舊軍隊(duì)中，軍官打罵士兵司空見(jiàn)慣，而在紅軍中實(shí)行官兵平等，軍官不能打罵士兵，軍官與士兵的待遇平等，軍官不能克扣士兵的糧餉，士兵有說(shuō)話(huà)的權(quán)利等等。這些措施的實(shí)行使得從國(guó)民黨軍隊(duì)中俘虜過(guò)來(lái)的官兵感覺(jué)很新鮮，生活在這樣的軍隊(duì)中才有真正的主人感。覺(jué)得這樣的軍隊(duì)有希望。“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主主義。官長(zhǎng)不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開(kāi)會(huì)說(shuō)話(huà)的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開(kāi)。”“紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過(guò)來(lái)馬上就熔化了。”“軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器?！盵1](P65

一九三九年十月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出，“它的任務(wù)就是：幫助建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。為了中國(guó)革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨，建設(shè)這樣一個(gè)黨的主觀(guān)客觀(guān)條件也已經(jīng)大體具備，這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中。”[2](P602)毛澤東之所以稱(chēng)之為“偉大的工程”，是因?yàn)楦脑烊说乃枷胝J(rèn)識(shí)異常艱難，而且中國(guó)的封建歷史長(zhǎng)，封建意識(shí)、小農(nóng)意識(shí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想異?；钴S?！霸谝粋€(gè)小農(nóng)國(guó)家內(nèi)，占優(yōu)勢(shì)而且不能不占優(yōu)勢(shì)的是小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力，因?yàn)榇蠖鄶?shù)甚至絕大多數(shù)耕作者都是小商品生產(chǎn)者?！盵3](P490)在遍地都是小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的廣袤土地上要建設(shè)一支具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的高尚、純潔的革命隊(duì)伍，何其難也。毛澤東稱(chēng)之為“偉大的工程”，毫不過(guò)分。也正因?yàn)槿绱?，才顯見(jiàn)毛澤東的思想建黨對(duì)中國(guó)革命的偉大貢獻(xiàn)。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”[4](P311)只有在先進(jìn)理論指導(dǎo)下的革命實(shí)踐才能取得勝利。而要把思想建黨的理論落到實(shí)踐，就必然要進(jìn)行制度治黨。

二、制度治黨——思想建黨落地生根的必然選擇

再好的理論也只是一種頭腦中的認(rèn)識(shí)，在它付諸實(shí)踐之前都不會(huì)產(chǎn)生任何實(shí)際效果。馬克思主義從它產(chǎn)生的那一天起就始終如一地強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)改造世界，讓全世界勞苦大眾過(guò)上幸福生活?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盵5](P502)毛澤東思想就是馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，這就使得毛澤東思想帶有極為濃厚的實(shí)踐旨趣?！叭说乃季S是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。”[5](P503-504)毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、解決問(wèn)題的途徑是否具有真理性，也必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！盵1](P77)毛澤東在革命實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，在黨和革命隊(duì)伍中必須清除各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，對(duì)革命隊(duì)伍中的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)等出身的人進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)。于是，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了三灣改編，把支部建在連上、建立士兵委員會(huì)、制定“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”等，確保黨指揮槍?！皬慕逃咸岣唿h內(nèi)的政治水平。肅清單純軍事觀(guān)點(diǎn)的理論根源，認(rèn)清紅軍和白軍的根本區(qū)別。”[1](P87)“編制紅軍法規(guī)，明白地規(guī)定紅軍的任務(wù)，軍事工作系統(tǒng)和政治工作系統(tǒng)的關(guān)系，紅軍和人民群眾的關(guān)系，士兵會(huì)的權(quán)能及其和軍事政治機(jī)關(guān)的關(guān)系?！盵1](P88)

在此，我們可以很清楚地發(fā)現(xiàn)，毛澤東發(fā)現(xiàn)革命實(shí)踐中的問(wèn)題以后，并不是把問(wèn)題僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面上，而是把認(rèn)識(shí)變成行動(dòng)，即由理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)到實(shí)踐層面上，落實(shí)到制度治黨之上?！胺饨〞r(shí)代獨(dú)裁專(zhuān)斷的惡習(xí)慣深中于群眾乃至一般黨員的頭腦中，一時(shí)掃除不凈，遇事貪圖便利，不喜歡麻煩的民主制度?！盵1](P72)這就是改造人們思想的困難之處，通過(guò)一、二次教育是很難見(jiàn)成效的，只能是在實(shí)踐中堅(jiān)持說(shuō)服教育，并運(yùn)用制度來(lái)保證執(zhí)行。

制度治黨的優(yōu)勢(shì)在于，制度明明白白地?cái)[在大家面前，人人知曉，看得見(jiàn)、摸得著，能做什么、不能做什么一目了然。違背制度的行為必然要受到懲罰。在思想建黨的層面上，需要擺事實(shí)、講道理，把理說(shuō)透；而在制度治黨的層面上則不必講道理，就是看執(zhí)行制度的情況，執(zhí)行得好就表彰，執(zhí)行得不好就處罰。世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律就是，治黨治國(guó)治軍必然從人治走向法治。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員懷著一顆赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)為民情懷，面對(duì)兇惡的敵人隨時(shí)都有犧牲的可能，因此，即使當(dāng)時(shí)的制度不甚完備，也能通過(guò)自身的革命熱情加以彌補(bǔ)。但是到了和平年代，特別是我們黨成為長(zhǎng)期掌握政權(quán)的執(zhí)政黨之后，情況就迥然不同了?！耙?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。”“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況。奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭?！盵6](P1438)

所以，當(dāng)我們黨成為人民信任的、長(zhǎng)期掌握政權(quán)的執(zhí)政黨，制度治黨的任務(wù)就顯得尤為迫切而繁重。我們黨能不能用好人民賦予我們的權(quán)力？能不能繼續(xù)有效地為人民謀福利？能不能抵擋住各種各樣的誘惑？能不能繼續(xù)帶領(lǐng)人民克服前進(jìn)道路上的各種困難、取得一個(gè)又一個(gè)勝利？能不能學(xué)會(huì)和掌握治國(guó)理政的各種本領(lǐng)？能不能應(yīng)對(duì)和處理好國(guó)際交往中的各種政治難題、外交風(fēng)險(xiǎn)？能不能高瞻遠(yuǎn)矚、立意高遠(yuǎn)，為人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、重大利益而謀篇布局？能不能做到讓人民群眾長(zhǎng)期滿(mǎn)意、長(zhǎng)期放心、長(zhǎng)期信任？等等。所有這一切都需要我們黨在實(shí)踐中不斷完善“制度”，使得制度治黨成為我們黨治國(guó)理政的常態(tài)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨政組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部受眾的權(quán)力是黨和人民賦予的，是上下左右有界受控的，不是可以為所欲為、隨心所欲的。要把厲行法治作為治本之策，把權(quán)力運(yùn)行的規(guī)矩立起來(lái)、講起來(lái)、守起來(lái)，真正做到誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然要受到法律的懲罰?！盵7](P97)正是因?yàn)槲覀凕h的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)過(guò)幾十年的執(zhí)政，以為自己手中的權(quán)力是屬于自己的，是可以長(zhǎng)期擁有的，是可以用來(lái)為自己謀取個(gè)人私利的，也就不把老百姓放在眼里了，心目中的法治觀(guān)念也就淡漠了。這是非常危險(xiǎn)了?！八奢d舟，亦可覆舟?！奔热蝗嗣裥湃挝覀凕h，我執(zhí)政的權(quán)力交給我們黨，那么一旦人民對(duì)我們黨不滿(mǎn)意，人民當(dāng)然可以收回這一權(quán)力。所以，習(xí)近平告誡我們：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要農(nóng)明白法律規(guī)定怎么用權(quán)、什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度?！盵7](P99)

三、思想建黨與制度治黨的實(shí)踐辯證法

從思想建黨層面開(kāi)始，必然要前進(jìn)到制度治黨的層面，那么制度治黨之后呢？又會(huì)進(jìn)入到哪一個(gè)層面？那就是思想建黨與制度治黨的實(shí)踐辯證法層面。

無(wú)論是思想建黨還是制度治黨，它們只有在特定的歷史條件下才是有效的。隨著時(shí)代的發(fā)展，客觀(guān)條件會(huì)發(fā)生變化，甚至是完全不同的巨大變動(dòng)。這時(shí)候如果仍然抱住以前的思想和制度，那在實(shí)踐中就必然要遭致失敗?！榜R克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵8](P691)隨著中國(guó)革命、改革和建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)，指導(dǎo)我們革命、改革和建設(shè)事業(yè)的理論也在與時(shí)俱進(jìn)。從馬克思列寧主義、毛澤東思想，到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以及習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)這一當(dāng)代中國(guó)最新的馬克思主義，無(wú)不是根據(jù)變化了的歷史條件和具體實(shí)際，立足中國(guó)的實(shí)踐，進(jìn)一步完善和發(fā)展馬克思主義，使得馬克思主義真正成為開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“常青樹(shù)”。

當(dāng)前，中華民族正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)而努力，全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們也面臨著前所未有的嚴(yán)峻形勢(shì)。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀挥袔浊f(wàn)貧困人口沒(méi)有脫貧致富；改革進(jìn)入深水區(qū)，面臨的困難更多更艱巨；反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的任務(wù)還沒(méi)有完成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速放緩，結(jié)構(gòu)性調(diào)整還沒(méi)有到位，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的理念還需要進(jìn)一步深入人心；等等。從國(guó)際來(lái)說(shuō)，中國(guó)的周邊形勢(shì)異常嚴(yán)峻，少數(shù)國(guó)家妄圖借南海問(wèn)題抹黑中國(guó)甚至要孤立中國(guó)；極少數(shù)國(guó)家狼狽為奸、沆瀣一氣，企圖長(zhǎng)期占有中國(guó)的東海釣魚(yú)島；近期，韓國(guó)宣布引進(jìn)美國(guó)的薩德導(dǎo)彈防御系統(tǒng)，個(gè)別國(guó)家居心叵測(cè)，在地緣政治上做足文章，企圖擠壓中國(guó)，陷中國(guó)與絕境；等等。以上這些難題都是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的重大考驗(yàn)，是一次又一次的嚴(yán)峻考試，考驗(yàn)我們黨的智慧和勇氣、決心和信心。

當(dāng)年，毛澤東、周恩來(lái)等黨中央領(lǐng)導(dǎo)從西柏坡向北平出發(fā)，毛澤東稱(chēng)之為“進(jìn)京趕考”。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨同樣在趕考，考驗(yàn)我們黨能否實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，考驗(yàn)我們黨能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的榮耀與自豪?！?5年來(lái)，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是一代又一代中共共產(chǎn)黨人同中國(guó)人民接續(xù)奮斗的結(jié)果?！盵9](P95)我們黨要把前輩留給我們的接力棒接穩(wěn)、拿好，并且還要順利地跑完我們這一程路、把接力棒安全地交到下一代人的手里。這就要求我們認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，抓住中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上的關(guān)鍵矛盾，妥善處理各種問(wèn)題，立足當(dāng)代，制定更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的各種制度，走好我們自己的路。“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗(yàn)’、克服‘四種危險(xiǎn)’，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵9](P22-23)

當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)思想建黨，就是要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，認(rèn)清當(dāng)前的矛盾，什么是主要矛盾，什么是次要矛盾，并且在全黨統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)制度治黨，就是要把對(duì)當(dāng)前這些矛盾的理論認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的、可操作的制度，用這些制度治黨。這樣我們就是在一個(gè)更高的層次上堅(jiān)持了思想建黨與制度治黨的統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)思想建黨與制度治黨的實(shí)踐辯證法。

“全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)全進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷！”[9](P28)

［1］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］列寧選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］列寧選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［5］馬克思恩格斯文集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本［C］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

［8］馬克思恩格斯文集（第十卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［9］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)［Z］.北京：人民出版社，2016.

D262.6

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1007-9106（2017）01-0028-04

*本文為江蘇省社科基金項(xiàng)目“馬克思主義辯證法與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究”（13MLB007）的階段性成果。

金正連（1968—），男，常州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，主要從事馬克思主義理論的教學(xué)與研究工作。