閆曉麗?オ?

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣定位教育：“教育就是一顆樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”換言之，在課堂教學(xué)生成中，其他教師、學(xué)生對于教師的推動(dòng)力，依然不可忽視。

一、如切如磋——教師之間的激發(fā)

教師的發(fā)展和進(jìn)步，不是人云亦云，不是亦步亦趨，而是站在別人的肩膀上用自己的眼睛看世界。教師間的激發(fā)就像是化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，促進(jìn)了任課教師的思考，提高了備課效率。

在開始備《送考》時(shí)，我按教參上的說法把文章的主旨定位為對兒童的關(guān)愛、對兒童世界的向往之情和對教育制度的批判。但是總覺得不夠深入。老教師聽課后建議把文本與豐子愷的人生和作品聯(lián)系起來，找到著力點(diǎn)，然后再回歸文本。通過看豐子愷的漫畫和文集以及他的個(gè)人經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)《送考》其實(shí)是對孩子失去童真的痛心和悲憫。但是如何從批判教育制度、考試制度回到這個(gè)主題上，似乎很難。后來老教師和我聊天，“要多問幾個(gè)為什么，比如他為什么批判考試制度”，一語點(diǎn)醒夢中人，這不是因?yàn)閷τ谕牡你郎绲氖麊幔?/p>

后來，我設(shè)置了兩個(gè)問題——“我”為何不同于其他家長，是否知道豐這個(gè)人？然后借機(jī)介紹了豐子愷，重點(diǎn)介紹他溫柔悲憫地看待事物的心態(tài)及由此帶來的平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。

另外，我采用了讓學(xué)生完成坐標(biāo)軸的形式，來體驗(yàn)送考前后“我”的心理變化。我設(shè)置的坐標(biāo)軸能夠讓學(xué)生借助下降式線條一目了然地看清：隨著考試的推進(jìn)，孩子身上的什么東西越來越少？同時(shí)，我插入了豐子愷煙斗上刻的贊美兒童的詩和他法名為嬰行的選擇，自然地引出了這篇文章的寫作目的——豐子愷對于童真喪失的痛惜和對童真的呼喚。

二、如琢如磨——教后反思的推動(dòng)

教后反思，是琢磨，是改進(jìn)，就像雕刻程序的最后一步——打磨。只有這一步做好了，呈現(xiàn)出來的作品才更美更自然。賽課后，我對教學(xué)過程進(jìn)行了很多反思，主要涉及兩方面。

1. 關(guān)注預(yù)設(shè)與生成

葉圣陶曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！痹诘谝淮紊险n時(shí)，我沿著設(shè)定好的教學(xué)思路，不給學(xué)生討論思考的發(fā)揮空間，就希望學(xué)生跟著我走。

但是教學(xué)反思中，我體會(huì)到，教學(xué)設(shè)計(jì)不等于課堂，好的教師應(yīng)該注重生成，特別是學(xué)生思考基礎(chǔ)上的生成。而我恰恰忽略了這一點(diǎn)。教師不能預(yù)設(shè)好答案再去提問題，提好問題后要考慮它的嚴(yán)密性，同時(shí)又得預(yù)想到學(xué)情。教師的任務(wù)不是把結(jié)論給學(xué)生，而是教會(huì)學(xué)生如何得出這樣的結(jié)論。方法無他，立足文本，以思帶讀，以讀促思。有的教師希望學(xué)生讀到 “純真”“童真”，就在課堂之初導(dǎo)入童真，忽視了學(xué)生的主體地位，我們應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從文本中挖掘，讀出敘事散文的內(nèi)在言說。

2. 注意教學(xué)方法的運(yùn)用賽課前，我問學(xué)生初讀《送考》的感想，他們認(rèn)為是對應(yīng)試教育的批判。如何讓學(xué)生擯棄先入之見而探尋到文本內(nèi)在的意蘊(yùn)就是一個(gè)難題了。我上文設(shè)置的坐標(biāo)軸和文本閱讀 基礎(chǔ)上的思考給予了學(xué)生很大的幫助。

閱讀作品可以借用“以意逆志，知人論世”的方法。從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解作品的主旨，同時(shí)結(jié)合作者的生平、為人和他所處的環(huán)境、時(shí)代來理解文本。在多次整體涵泳閱讀后，學(xué)生思考“我”為何不同于其他家長；在明確豐子愷形象和他的畢生追求后，思考他的追求在文中是否一以貫之，如此讀文識人，以人哺文，引用作者本身的著作印證文本的核心主旨，而且在文本閱讀的推進(jìn)中，引導(dǎo)學(xué)生思考對應(yīng)試教育的批判源自什么，從而得出作者的呼吁——不愿意童真流失。

三、教學(xué)相長——學(xué)生的推動(dòng)

“人人是我?guī)??！边@是講學(xué)生對于教學(xué)的推動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，他必然在空間或時(shí)間方面有我們所到達(dá)不了的地方，教師可以借此看到自己的不足。

上課前，我讓學(xué)生先做批注，有學(xué)生在文章結(jié)尾處批注：“結(jié)尾略顯平緩，卻于平緩中將悲傷的情感渲染得淋漓盡致，慢性饑餓這種死法對于過度操勞、極度敬業(yè)的鞋匠來說，是絕配的。如果換成另外的死因如車禍、心臟病，就無法像原文一樣有這么悲涼的意味了?！边@樣的語言激發(fā)我注意到處理這個(gè)細(xì)節(jié)的方法，使得我的課堂更加充實(shí)與深入。

于學(xué)生而言，課堂最終的目的是有所得，有所悟，甚至在一節(jié)課后意猶未盡，橫向縱向地去做探索，形成一個(gè)立體的知識面，而不僅僅是停留這篇課文上。于教師而言 ，學(xué)生的激發(fā)也會(huì)促使教師做更多的調(diào)整和思考，這就是所謂的教學(xué)相長。

就教師的成長而言，需要過來人的點(diǎn)撥，自己的鉆研努力，學(xué)生的推動(dòng)，最后才能產(chǎn)生化合作用，自己開悟，然后和學(xué)生共同前進(jìn)。這就是教育的本質(zhì)，激發(fā)生命，豐富生命，完善生命。

作者單位：江蘇省啟東中學(xué)（226200）