李憶華

（南華大學馬克思主義學院 湖南 衡陽 421001）

論高校工匠文化建設(shè)

李憶華

（南華大學馬克思主義學院 湖南 衡陽 421001）

工匠文化的衰微讓高等學校為之蒙羞。重拾工匠精神，探索高校工匠文化建設(shè)新路，關(guān)鍵在于汲取地域文化養(yǎng)分，培厚高校工匠文化土層；以人為本，把工匠文化融入師生的生活日常；創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境氛圍，促進高校工匠文化的傳播。

高校 工匠精神 工匠文化 建設(shè)路徑

文化是維系社會發(fā)展的基石。人類社會發(fā)展史是一部不斷制造、使用和改進生產(chǎn)工具的歷史。工匠是制造、使用和改進生產(chǎn)工具的主體，在制造、使用和改進生產(chǎn)工具過程中所形成的工匠文化，造就了百業(yè)興旺，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展、人類文明進步。工匠文化源遠流長，生生不息。工匠文化是高校校園文化的重要組成部分，挖掘高校工匠文化的價值，加強高校工匠文化建設(shè)，把工匠精神融入辦學實踐，對于提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，意義重大。

一、高校工匠文化的意涵、特征及其價值

高校工匠文化是以工匠精神為核心的涵蓋師生行為、學校制度、校園環(huán)境、校風學風等要素的聚合體，是高校在長期的辦學實踐中辦學理念、辦學品位和辦學特色的累積與凝聚，是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。高校工匠文化就像一只看不見的手，左右和影響著高校的發(fā)展，教化著一代又一代的青年學子。

工匠文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高校工匠文化涵蓋四個層面的內(nèi)容：一是支撐工匠精神的“物質(zhì)形態(tài)”文化，包括校園文化活動場所、校園景觀、教學實驗器物等。精致、優(yōu)雅、處處彰顯工匠精神的校園物質(zhì)文化猶如春風化雨，潤物無聲，能夠使學生在潛移默化中純凈心靈，陶冶性情。二是蘊含工匠精神的高校行為文化，即高校師生在教學科研、學習生活中所表現(xiàn)出的專業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、文化品位等，它是高校師生踐行和堅守工匠精神及其價值取向的具體體現(xiàn)。三是融入工匠精神的制度文化，包括高等教育管理體制、學校管理制度以及制度的運行過程中所形成的校風、學風。制度文化制約著高校師生的行為方向，為高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)三大功能，追求卓越的辦學質(zhì)量提供保障。四是引領(lǐng)工匠精神的價值觀文化，即高校在長期辦學實踐過程中所形成的獨特氣質(zhì)和鮮明個性，辦學理念、教育信仰、價值追求等它的外化形式，它是高校工匠文化的核心。

高校工匠文化在發(fā)展演進過程中，形成獨具一格的精神氣質(zhì)和價值意蘊,主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，忠誠敬業(yè)為匠心之基。忠誠敬業(yè)是一個人生存與成長的基礎(chǔ)。忠誠源于心靈深處，付出了忠誠，就能收獲到信任；敬業(yè)是一種神圣的天職，表現(xiàn)為對工作盡職盡責。忠誠與敬業(yè)相互交融，它們既是一種道德品質(zhì)，也是一種生存方式；既是干一行愛一行的職業(yè)情懷，也是勤業(yè)精業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；既是一種精神追求，更是一種價值準則。在組織發(fā)展與員工生涯規(guī)劃中，忠誠敬業(yè)最大的受益者是員工。一個人只有恪守職業(yè)道德，任勞任怨，竭盡所能做好自己應(yīng)該做的工作，在敬業(yè)中尋找工作的樂趣，在付出中收獲到卓越成就，才能提升自我的生命價值。古往今來，工匠都是忠誠于自己的工作，把自己所從事的工作當做值得一生去追求的事業(yè)，不因時間和金錢而動搖內(nèi)心，敬業(yè)執(zhí)著，打造行業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，獲得業(yè)界和大眾的美譽。忠誠敬業(yè)是高校師生在做人、治學中最可寶貴的品質(zhì)，忠誠敬業(yè)精神是高校教書育人、培養(yǎng)人才的重要內(nèi)容，構(gòu)成高校工匠文化的基礎(chǔ)。高校的發(fā)展前進，離不開師生忠誠敬業(yè)的人格力量和義不容辭的社會責任。對于高校師生員工而言，忠誠敬業(yè)表現(xiàn)為擁有優(yōu)良的教風和學風，絕不是做一天和尚撞一天鐘，過一天算一天，而是把身心徹底融入學校，忘我工作，樂此不疲，甚至陷入癡迷程度?！疤┥讲痪芡寥?，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深?！敝挥腥w師生員工對學校發(fā)展愿景心懷忠誠，對職業(yè)敬畏、認同，以主人翁的心態(tài)做好份內(nèi)的事情，才能實現(xiàn)個人成長與學校發(fā)展的“雙贏”。

第二，嚴謹求實為匠心之本。嚴謹意為我們想問題、辦事情要認真負責、一絲不茍，專注細致。既不心浮氣躁，又不好高騖遠，既不是馬馬虎虎、差不多就行，又不是急功近利、敷衍塞責，而是把做好事情的著力點放在每一個步驟、每一個細節(jié)上，步步為營，步步精心，步步為贏，努力把手頭的事情做精、做成功、做出彩。求實的精神、態(tài)度和行為是一個人的基本德行。求實不是投機取巧、懶惰懈怠的浮躁，而是抓鐵有痕、踏石留印的專業(yè)。求實與求真在一定意義上具有等值性，它常常也被理解成對真理的探索，即尊重事實，從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。勇于擔當嚴謹求實的責任義務(wù)是工匠在職業(yè)生涯中生成的品性。因為有了嚴謹求實，才有了專注、堅持，因為有了專注、堅持，才有了夢想照進現(xiàn)實，得以譽滿天下?！皹I(yè)精于勤、荒于嬉，行成于思、毀于隨?！睆募覙I(yè)興盛到國富民強，靠的是這種嚴謹細致的過硬作風和勤勞務(wù)實的優(yōu)良傳統(tǒng)。嚴謹求實是高校工匠文化之本。從事人才培養(yǎng)和科學研究是一項嚴肅而艱辛的工作，沒有科學、理性的精神，沒有求真、務(wù)實的態(tài)度，是絕對不會有真正的收獲?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”實現(xiàn)高校辦學宗旨和人才培養(yǎng)目標，必須摒棄急功近利思維和飄浮作風，尊重教育規(guī)律，以“十年磨一劍”的韌勁，埋頭苦干，為所當為。

第三，追求完美為匠心之魂。工匠精神指向的不僅是嚴格的生產(chǎn)要求，更在于以近乎嚴苛的技術(shù)標準、近乎挑剔的審美理念、堅如磐石的“零缺陷”法則，賦予產(chǎn)品“質(zhì)”的靈魂。無論是農(nóng)耕時代還是工業(yè)化時代，工匠們雖然每天機械地重復(fù)著相同的工作，但是他們從不跟別人較勁，只跟自己較勁，精心打磨自己的產(chǎn)品，精心考究細節(jié)，于細微之處追求至臻完美。他們深知，精微的偏差決定產(chǎn)品品質(zhì)的高低，每一道工序、每一個細節(jié)、每一個零件，都至關(guān)重要；從產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、檢驗到走向市場，乃至用戶的消費體驗，都非常關(guān)注。他們深知，只有用心干好自己的本職工作，對產(chǎn)品品質(zhì)精益求精并執(zhí)著堅守，才能獲得業(yè)界的肯定和稱贊。正如陸游詩中所言，“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔?！保懹卧姟毒旁乱蝗找棺x詩稿有感走筆作歌》）這種精雕細琢、追求極致的精神是工匠文化的之魂。沒有這種一以貫之追求完美精神的支撐，高品質(zhì)的產(chǎn)品就無從談起，工匠精神則蕩然無存。這一精神延伸到高等學校，就是構(gòu)建寬松自由的學術(shù)環(huán)境，以改革創(chuàng)新為核心，永不止息追求卓越，既要重視鑄就學術(shù)領(lǐng)域中的“能工巧匠”，打造學術(shù)精品；又要重視造化新人，培養(yǎng)高質(zhì)量的經(jīng)世致用人才，擦亮“人無我有、人有我優(yōu)”的教育品牌。

第四，“為真理而生，為真理而死”為匠心之境。“工匠精神”不僅是自我激勵的產(chǎn)物，也是堅持堅守的結(jié)果，更是一種立足長遠的創(chuàng)新境界。[1]2015年，央視播放《大國工匠》系列專題片中，沒有專家，沒有領(lǐng)導(dǎo)，只有生產(chǎn)一線的工匠。在他們的骨子里，地位和財富并不重要，滿懷熱情地做好本職工作，把技藝視為安身立命之本，在平凡的崗位上辛勤勞動、執(zhí)著追求至真至美，才是真正的精神寄托?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！苯橙藗冞@種尊重勞動、對所從事的職業(yè)善始善終并一絲不茍把它做到極致的虔誠信仰，薪火相傳，創(chuàng)造了璀璨的歷史和精彩的世界。高校師生“為真理而生，為真理而死”的精神風貌體現(xiàn)了對這種職業(yè)敬畏、執(zhí)著的價值取向的高度凝練，二者一脈相承，在思想內(nèi)核上是相通的。高校是一個探索真理和研究學問的知識殿堂，尊重真理、探索真理是高校工匠文化的重要內(nèi)涵。建設(shè)世界一流大學和一流學科，開展學術(shù)研究，需要一群基于共同價值觀、共同理想的人，需要凝聚群體的智慧，不忘初心，堅定崇高的學術(shù)信仰。只有恪守匠心，保持對前見的價值熱情并審慎反省，大膽追求真理，才能產(chǎn)生一流的原創(chuàng)性成果，培養(yǎng)道德高尚、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于探索科學前沿的人才。如果不能彰顯“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索精神，大學就會失去其本真，更不可能成為世界一流。

二、大學工匠文化的衰微

毋庸諱言，當前高校工匠文化衰微已是不爭之事實。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.追逐功利，舍棄理想信仰

品質(zhì)和操守，比工匠的生命更重要。千里之堤，毀于蟻穴。工匠決不容許手頭的產(chǎn)品毀于自己的操守和不起眼的瑕疵上。對于一所大學來說，信念和精神是靈魂。大學之道，在于精神層面上的求“善”和器物層面上的求“能”。大學之道在精神層面上，在于追求知識，追求真理，探究知識的最高境界，這即是所謂的“善”。大學之道在器物層面上，在于教給學生真理的同時，合理地安排課程體系，使得學生真正能夠做到“學為我所用”，教會學生求生的技能，即求“能”。[2]但是，在物欲橫流的現(xiàn)實當中，有的教師把個人名利擺在第一位，把教書育人當做第二職業(yè)，不潛心做真學問，熱衷于學術(shù)運作，沉迷于搭人脈“撈外快”，做網(wǎng)絡(luò)紅人、學術(shù)明星，甚至從事不道德乃至非法的謀利活動，為某些既得利益者“背書洗地”。與此同時，不少大學生的理想由從前“我要做工程師”，“我要當科學家”，變成“我要票子房子”。還有不少大學生認為讀書沒用，抱著“做一天和尚撞一天鐘”的心理，得過且過；逃課成了習慣，集體活動不參加，公共課不上，選修課不上，專業(yè)課刷手機成低頭一族，寫論文東拼西湊、復(fù)制粘貼，應(yīng)付了事。一些大學生在美好的大學時光里表面上看似忙忙碌碌，而實際上卻是平平庸庸，無所作為。凡此種種，已經(jīng)影響了高校工匠文化的培育與弘揚。

2.忠誠敬業(yè)精神弱化

忠誠敬業(yè)是現(xiàn)代公民的必修課。對于從業(yè)者而言，忠誠敬業(yè)作為一種生存方式，既是一種道德品質(zhì)，也是一種精神追求。能工巧匠煉就高超的技藝，打造產(chǎn)品精細，榮耀于世，靠的是持之以恒、鍥而不舍地把忠誠敬業(yè)精神融入到自己的靈魂深處。當下大學校園，正是少了這種精神氣質(zhì)，一些學校為上博碩點、創(chuàng)重點學科等，通過資金運作變相行賄；一些教授、專家把學術(shù)和科研當作名利場，利用手中的學術(shù)權(quán)力、學術(shù)地位和社會關(guān)系掠奪、瓜分學術(shù)資源；一些教師和研究人員申請課題、獎項只為評職稱需要，甚至課題代做、論文代寫、抄襲剽竊等等，一旦評上高級職稱，就消解對教學、科研的熱情，只求得過且過，差不多就行。還有，高校重理論輕實踐，重分數(shù)輕能力的現(xiàn)象依然存在，不少大學生存在自私、偏執(zhí)等心理現(xiàn)象，缺乏責任感和同情心。在沒有進入職場之前，其擇業(yè)觀就已蒙上厚厚的功利塵埃，強調(diào)奉獻與索取成正比，心中有成就事業(yè)的愿景，但缺乏忠誠敬業(yè)的精神。在實際工作中眼高手低，做事敷衍塞責，棄敬業(yè)忠誠的職業(yè)操守而攀比薪資待遇，工作一不順心就輕言放棄、頻繁跳槽，常常讓用人單位傷不起。

3.浮躁之風蔓延

大學的發(fā)展有一個歷史過程。教學設(shè)施、圖書資料等辦學條件，可以短時間內(nèi)通過建設(shè)得到改善。但是，大學的辦學理念、校園文化等精神內(nèi)核，需要經(jīng)營，需要積淀。當下大學浮躁之風抬頭為不爭之事實。例如，一些高校把精力花在頻繁更換校名上，希望借“名”改善高校形象，有的不顧實際條件“升格”本科以及研究生教育，辦學術(shù)型、綜合型大學，實際上只有“量”的擴充并沒有“質(zhì)”的提升；一些高校領(lǐng)導(dǎo)頻繁變動，辦學思路和辦學理念也因人為因素隨之發(fā)生變化，高校在隨意多變、反復(fù)折騰中迷失了“自信”與“獨立”。如果辦學理念多變，辦學特色、大學文化如何形成？而過度量化的高?？冃Э己嗽u價體系，讓教師憑“工分”評職稱、領(lǐng)津貼，加劇了急功近利和浮躁學風蔓延。不少教師把教學、科研當做晉職晉級的階梯，擼起袖子追求數(shù)量、追求速度，跟蹤前沿的多，真正原創(chuàng)的少；不甘坐冷板凳的多，精益求精的少。那些不會投機取巧、不會來事，只知道踏踏實實教書育人、做學問的教師被人瞧不起；善于拉關(guān)系，游走于官學之間的人，能獲得更多學術(shù)資源被人羨慕。在這一氛圍下，一些學生不夠珍惜學習機會，對待專業(yè)學習三天打魚兩天曬網(wǎng)，考試作弊、畢業(yè)論文臨時抱佛腳等現(xiàn)象成為常態(tài)，吃苦耐勞、專注認真的工匠精神蕩然無存，動手能力滯后，“技”與“道”背道而馳，不少大學生畢業(yè)后雖滿腹經(jīng)綸卻無用武之地。這一浮躁的大學病，不僅影響著個人的發(fā)展和進步，而且為高等教育的發(fā)展與改革埋下隱患和危機。

三、加強高校工匠文化建設(shè)的路徑

建設(shè)工匠文化是高校的重要時代使命。推進高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，迎接“雙一流”挑戰(zhàn)，必須重拾工匠精神，不斷探索高校工匠文化建設(shè)新路。

1.汲取地域文化養(yǎng)分，培厚高校工匠文化土層

工匠文化是中華民族文化的重要組成部分之一。工匠精神在中國歷經(jīng)超越五千年的發(fā)展，所累積的成果是中華文明的燦爛與輝煌，是中國工藝在世界文化多樣性中最具國家文化意義的特征與代表。從陶器到玉器，中華人類早期文化所表現(xiàn)出的創(chuàng)造精神與精湛工藝，開啟了中華文明的先河，并在提升、豐富中使之傳續(xù)與發(fā)展。一部中華文明史凝聚了每個朝代工匠們的智慧和創(chuàng)造。[3]

一方水土養(yǎng)一方人，燦爛的中華文明有不一樣的地域文化。能工巧匠立足于當?shù)氐馁Y源物產(chǎn)，在手中誕生的一件件精美器物，承載著豐厚的地域文化，形成獨具特色的風格和技藝，成為地域文化的一種標志和符號。每一個追求至善至美的巧匠、每一種精湛的工藝、每一件精美的器物背后都有一些令人難忘的記憶或故事，這些記憶或故事在凸顯匠人生動而獨特的精神追求的同時，也在過去與未來之間搭起了一座文化傳承的橋梁，為地域文化可持續(xù)發(fā)展注入了生機和活力。地域文化為高校工匠文化建設(shè)提供了寶貴的資源。高校工匠文化的形成、發(fā)展深受地域文化的影響，每一所高校的工匠文化都會打上地域文化的烙印，折射地域文化的特征。建設(shè)高校工匠文化，首先要地域文化中挖掘、提煉和傳承工匠精神，從地域工匠文化土壤中汲取精神養(yǎng)分，培厚高校工匠文化土層，用工匠精神助推高校各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.以人為本，把工匠文化融入師生的生活日常

文化就是一種生活方式。建設(shè)高校工匠文化，必須把工匠文化融入師生的生活日常。高校管理者要充分認識“工匠精神”對于高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的價值，把工匠精神植入學校管理的各個環(huán)節(jié)，用工匠精神來涵養(yǎng)教育質(zhì)量和辦學特色，以教育質(zhì)量和辦學特色來詮釋高校工匠精神。以工匠文化培育為契機，推動“雙師”型教師隊伍建設(shè)，提高教師的職業(yè)力。高校教師要以學術(shù)大師、工匠大師為榜樣，對待教育事業(yè)愛之至深、干之極致,在教學技藝上追求精益求精，在科研學術(shù)上嚴謹求是，知行合一，鍛造學術(shù)精品。“技進乎道”，堅持文化自覺，把“工匠精神”根植于心田，體知躬行，以自己的人格力量潛移默化影響學生。

工匠精神是大學生安身立命之本。教師要把工匠精神融入專業(yè)教育之中，結(jié)合專業(yè)特點，注重培養(yǎng)學生對技能學習的專業(yè)化態(tài)度，課程建設(shè)充分融合企業(yè)用人標準、職業(yè)資格認證標準和專業(yè)教學標準，引導(dǎo)學生嚴格遵守各項專業(yè)化的標準，精益求精地完成學習任務(wù)。[4]“電腦里種不出莊稼”，特別要重視產(chǎn)教融合和校企合作，引導(dǎo)學生積極投身于生產(chǎn)實踐和技術(shù)開發(fā)，在技術(shù)技能培育活動中磨練工匠精神。為培養(yǎng)學生“?！薄熬迸c博通融合的“一技之長”，必須綜合考慮學生知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)傾向、個性心理等因素，在學生全面掌握專業(yè)基本技能基礎(chǔ)上，開展個性化的培養(yǎng)，發(fā)展一技之長，精通一門技能，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學生的職業(yè)遷移能力和應(yīng)變能力。通過開展職業(yè)生涯規(guī)劃、開放性（創(chuàng)新性）實踐教學、專業(yè)技能競賽等多種活動，讓學生把工匠精神的價值追求內(nèi)化為個人的職業(yè)氣質(zhì)，引導(dǎo)學生塑匠心，做匠人。匠人可貴的專注、執(zhí)著精神，并非抱殘守缺，而是強調(diào)革故鼎新。因此，在專業(yè)教育中，不僅要引導(dǎo)學生追求精益求精的技能，更注重在精神傳承中不斷創(chuàng)新。

3.創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境氛圍，促進高校工匠文化的傳播與推廣

建設(shè)高校工匠文化需要寬松的環(huán)境與溫潤的土壤，需要高校、政府、社會多方助力。

從高校的層面講，要重視支撐工匠精神的“物質(zhì)形態(tài)”工匠文化建設(shè)，科學規(guī)劃高校景觀的視覺形象識別系統(tǒng)，在主題展示、建筑風格等方面充滿匠心追求，充分詮釋和展示工匠文化的內(nèi)涵，自然地融合工匠精神和大學精神的元素，營造良好的工匠文化氛圍。在現(xiàn)代大學制度建設(shè)上，逐步建立和健全以大學章程為核心，規(guī)定、條例、措施、辦法等為細化配套的現(xiàn)代大學管理制度，把工匠精神中的規(guī)則意識、制度敬畏、嚴謹作風融入高校師生的精神世界。通過制度創(chuàng)新，構(gòu)建有利于高校工匠文化培育的機制。在校園文化生活建設(shè)上，以“工匠精神”雕琢校園文化精品，以多姿多彩的校園文化活動為宣傳載體，讓工匠精神沁入師生的心扉，在潛移默化的藝術(shù)氛圍中體悟工匠精神的意蘊。

從國家、社會層面講，首先要建立健全嚴格的行業(yè)及其市場的規(guī)范和標準體系，提升產(chǎn)品及其服務(wù)的質(zhì)量和品質(zhì)，讓工匠精神成為百業(yè)興旺的內(nèi)驅(qū)力，用工匠精神鍛造更多的“百年老店”。同時，鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗，重塑“三十六行、行行出狀元”這句婦孺皆知的諺語的內(nèi)涵。在全社會大力宣傳優(yōu)秀技術(shù)工人的先進事跡的同時，進一步推進收入分配制度、知識與勞動的尊嚴等方面的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，為優(yōu)秀技術(shù)工人提供與其貢獻相稱的薪酬與福利，讓“誠實守信、尊重勞動、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的主流價值觀在各行各業(yè)生根、開花、結(jié)果。

［1］金正波.失初心 不走心（關(guān)注“工匠精神”缺失問題②）—訪暨南大學新聞與傳播學院副院長張晉升［EB/OL］.來源：人民日報，2016-04-26（20），http://society.people.com.cn/ n1/2016/0426/c1008-28303597.html.

［2］劉堯.中國大學的十大缺失［J］.當代教育論壇，2006（13）：22.

［3］陳履生.工匠精神是民族文化傳統(tǒng)和國家精神的重要組成［EB/OL］.文藝報，2016-03-18，來源：中國作家網(wǎng)，http: //www.chinawriter.com.cn/meishu/2016/2016-03-21/267991. html.

［4］余源.用“工匠精神”鍛造高端技術(shù)技能人才［EB/OL］.來源：北京晚報，2016-06-03（09），http://education.news.cn/ 2016-06/03/c_129038832.htm.

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1007-9106（2017）06-0162-05

* 本文為教育部人文社科規(guī)劃一般項目“新型城鎮(zhèn)化背景下的地方本科院校改革與轉(zhuǎn)型研究”（15YJA880034）。

李憶華（1968—），南華大學馬克思主義學院副教授，主要研究方向為高等教育研究。