王申紅?張蕊

本文為大學生創(chuàng)新訓練項目《大學生基督教信仰現(xiàn)狀研究——以皖北地區(qū)為例》（編號：201510371003）之成果

【摘 要】 文章針對大學生信仰基督教的原因，提出了相應對策。學校應尊重大學生基督徒的宗教信仰，引導普通大學生樹立正確的宗教觀；應做好學生的思想政治教育與心理健康教育工作；營造良好的社會氛圍，培育大學生良好的社會心態(tài)；大學生團契要規(guī)范自身建設，引導大學生基督徒積極參與到社會建設中去。

【關鍵詞】 大學生；基督教信仰；原因；對策

大學生是國家寶貴的人才資源，在社會主義現(xiàn)代化建設及“中國夢”的實現(xiàn)過程中發(fā)揮著重要作用。然而在“理性”與“科學”思想被奉為主流的今天，基督教卻越來越多的滲入大學生之中。宗教對人類社會的發(fā)展進程有著重要影響，今天，宗教的某些價值觀仍然在國人中備受推崇。在奮力實現(xiàn)“中國夢”以及信仰多元化的時代背景下，深入考察和分析大學生宗教信仰問題，對引領大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。

一、大學生信仰基督教的原因

1、大學生的好奇心、精神需求、以及認知能力的局限性

好奇心是大學生接觸基督教的第一步，也成為大學生信仰基督教的原因之一。部分初入大學校門的學生出于好奇來到教會或者團契組織中，在信徒的帶領下逐步建立并鞏固了基督教信仰。精神上的需求是大學生信仰基督教的另一個原因。首先，剛進入大學的學生會因為不適應新環(huán)境而感到孤獨迷茫從而尋找群體歸屬感，同時大學生在大學生活中開始逐漸面對婚戀、就業(yè)等壓力，部分學生會因此產(chǎn)生對宗教的精神需求。這是因為部分大學生并不能通過自身的調節(jié)解決環(huán)境變化所帶來的心理危機，需要轉向外界尋求心理慰藉。除此之外，大學生認知能力的局限性也是他們選擇信仰基督教的原因之一。許多大學生不能客觀全面地正確認識基督教與生活中的某些現(xiàn)象，因而拜倒在基督教“魅力”之下。一部分大學生基督徒因為對基督教某些理念如“仁愛”的認可而全盤接受基督教思想。而生活中存在的許多科學尚未能解釋的神秘現(xiàn)象，也使大學生在難以得到合理解釋時傾向于宗教神秘主義。

2、基督教的外延性、本身的宗教魅力以及基督教生活的影響

基督教本身是外延性的宗教，基督徒以傳福音為己任，積極發(fā)展教眾。在校園中，經(jīng)?？梢砸姷交酵綄で蟆爸w”的宣傳單。團契中的大學生基督徒會在新生入學時走訪至各個寢室尋找基督徒，散發(fā)宣傳基督教的小冊子，準備小禮物送給普通大學生。遇到對基督教感興趣的學生時便留下他們的聯(lián)系方式，并在空閑時間組織這部分學生到團契中體驗基督教生活。平時他們也會以短信的方式給這些大學生發(fā)送圣經(jīng)中的話語，給予生活上的關懷。如此，一些對基督教感興趣的大學生便皈依了。除此之外，大學生基督徒在日常生活之中也積極地傳教，邀請普通同學參加各種基督教活動。正是這種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的傳教方式，潛移默化地影響著基督徒身邊的普通大學生。同時，基督教有其本身的宗教魅力。基督教悠久的歷史，廣泛的信徒基礎、富有魅力的文化特征，信徒所展示的良好形象都屬于基督教本身的魅力，吸引著部分大學生。

除以上兩點外，大學生成為基督徒之前所經(jīng)歷的基督教生活對其皈依基督教起著決定性作用。

大部分的大學生基督徒并不是在短時間內(nèi)就確認信仰的，他們往往先成為慕道者，然后在基督徒的帶領下進行基督教生活，繼而接受洗禮成為真正的基督徒。在日?；顒又?，老基督徒重復地宣講教義，也時常結合自身的事例宣揚神的偉大，這被稱作“作見證”。在小的活動如讀經(jīng)會，禱告會中，幾個人或十幾個人在一起交流經(jīng)驗，互相禱告。在大的活動如主日敬拜時，幾十人甚至上百人齊聚一堂，在教會中的牧師或者團契中的帶領者帶領下進行禱告，證道，作見證等一系列活動。部分不堅定的學生在日復一日的基督教生活中，慢慢消除了疑慮、動搖，最后成為堅定的信徒，而當初僅僅因為興趣參加過一兩次活動，以后便再也不去的學生基本上沒有最終皈依基督教。

在這個由慕道者變?yōu)樾磐降倪^程中，群體的感染起著最重要的作用。牧師信誓旦旦地歌頌神的存在與偉大，身邊的信徒低頭默默稱頌主的恩德，滿屋子張貼的圣經(jīng)，煽情的音樂，這些無處不在的暗示讓大部分學生都難以逃脫。

本人曾經(jīng)參與過許多基督教活動，觀察到團契中引導大學生體驗基督教生活的帶領者，言辭有力，感情充沛，善于利用各種語言技巧調動人的情感與想象。許多慕道者全心地敬慕著帶領者所講述的一切，無條件地相信神的存在。在帶領者的引導下，一部分對基督教感興趣的大學生認為自己找到了真正的歸宿。

基督教生活是一次又一次的群體性心理環(huán)境的體驗。即使每一次的心理環(huán)境持續(xù)的時間是短暫的，但是通過基督教規(guī)律性的聚會，這種心理環(huán)境被一次又一次地重現(xiàn)，產(chǎn)生的影響逐步加深，在參加活動的過程中，大學生的世界觀被重新改造，直至其成為完全的基督徒。

3、家庭因素

家庭因素是大學生信仰基督教的又一個重要原因。

一方面，家庭的基督教氛圍是大學生基督徒皈依基督教的直接原因。有的大學生基督徒從小生活在基督教的氛圍之中，家中的父母或者祖父母是虔誠的基督徒。在他們進入大學之后，家人會鼓勵他們尋求肢體，加入團契，繼續(xù)信仰基督教。另一方面，家庭環(huán)境也對大學生信仰基督教有一定影響。在調查中，有一位基督徒表示父母離異，家庭破裂是他信仰基督教最重要的原因。再者，家是人們尋求溫暖的港灣，而大學生由于各方面原因很長一段時間內(nèi)都不能回到家中，當他們面臨問題時，家庭并不能如以往給予他們及時的安慰與幫助。一些受挫的學生便會從教會中尋求家庭般的感覺。

4、社會經(jīng)濟、政治、輿論等多方面因素

首先，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，社會經(jīng)濟的多元化影響著價值觀的多元化，基督教的價值觀漸漸地為更多的大學生接受。同時，隨著社會轉型期的到來，大學生擇業(yè)就業(yè)壓力也不斷加大。面對這些壓力，有的大學生能夠迎難而上，積極適應，但也有一些大學生沒有建立起成熟的壓力應對機制，對未來的不確定及悲觀促使他們轉向基督教逃避現(xiàn)實。

其次，我國堅持奉行的宗教信仰自由政策為大學生信仰宗教提供了較為寬松的政治氛圍。

再次，社會輿論對大學生信仰基督教有著相當大的影響。一方面，部分學生深信中國落后于西方的論調，自然對于西方的一切都心向往之，基督教也不例外，將信仰基督教視作前衛(wèi)而文明的行為。另一方面，新聞報道對于社會負能量的渲染，使大學生對現(xiàn)今社會的悲觀情緒不斷滋長。加上基督教的末日說以及基督教內(nèi)帶領者的因勢利導，一些大學生相當推崇基督教拯救人類這一論調，投入基督教信仰的懷抱。本人在慕道班體驗時，帶領者多次偏激地強調社會黑暗道德敗壞，而基督教則是唯一的凈土。多名慕道者對此論調十分擁躉。

最后，榜樣人物的作用對大學生信仰基督教也有一些影響。國外的科學家、音樂家、文學家有許多是虔誠的基督徒。今天的中國亦有許多的名人信仰基督教，一些影視演員經(jīng)常在微博等社交媒體上傳福音，對大學生皈依基督教有一定的影響。

5、學校心理健康教育的因素

學校心理健康教育工作存在缺失，使大學生在面臨心理危機向外求助時，得不到及時有效的幫助。大學生的學業(yè)、就業(yè)、婚戀等心理壓力無法通過心理健康教育的渠道得到緩解，便容易轉向宗教，尋求庇佑。目前，心理健康教育包括開設心理健康課、設立心理健康咨詢室、網(wǎng)上心理咨詢以及團體心理輔導等形式。多數(shù)同學認為心理健康課作用很小，無法通過心理健康課所學習到的知識進行壓力調節(jié)。大多數(shù)大學生遇到心理問題也不愿到心理咨詢室去尋求幫助。而網(wǎng)上心理咨詢更是形同虛設。

大學生信仰基督教的原因并不是單一的。在復雜的環(huán)境之中，多種因素的相互作用使大學生最終選擇了皈依宗教。例如訪談的某個大學生基督徒，她在單親家庭中長大，進入大學后更難以感受到家庭的溫暖，自卑使她成長為一個悲觀內(nèi)向的人，不能正常地與人交往，難以融入群體，因為社會的黑暗面和對未來悲觀失望，喜愛哲學向往真理，在結識了一些大學生基督徒后便加入了團契，開始信仰基督教。這名大學生基督徒的產(chǎn)生便是多重因素共同作用的結果。

二、大學生信仰基督教的問題及對策

1、學校應尊重大學生基督徒的宗教信仰，引導普通大學生樹立正確的宗教觀

我國宗教事務條例第二條規(guī)定：“公民有宗教信仰自由?！睂W校應當尊重大學生基督徒的宗教信仰，不強制其改變信仰，尊重大學生基督徒的各項基本權利。不應因宗教信仰問題將信教學生與不信教學生差別對待。在政治經(jīng)濟文化的權利與義務上，所有的學生都是平等的。學校應一視同仁，將學生團結在一起，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育。普通學生應尊重信教學生的信仰，同學之間要加強溝通、團結友愛、和睦相處。

但是學校也應對傳教行為加強監(jiān)管，大學畢竟不是傳教場所，要禁止影響學校的正常教學活動的傳教行為，更要嚴禁非法傳教、傳播邪教。

2、學校應做好思想政治教育與心理健康教育工作

無論是大學生基督徒還是普通大學生，學校都對其思想道德教育與心理健康教育負有重大責任，引導普通大學生樹立正確的三觀，養(yǎng)成良好的品德，防止宗教徒滑向極端，走入消極是其重要任務。

關心與干涉是不同的，學校尊重學生宗教信仰與幫助基督徒學生積極生活二者不是相互矛盾的。在調查過程中發(fā)現(xiàn)，一些做學生工作的教師對大學生基督徒一無所知，這并不是一個好的現(xiàn)象。

在現(xiàn)今的高校建設中，思想政治教育地位正在逐漸提高。思政教育在指引大學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，引導大學生追求真理，堅定馬克思主義信仰等方面有重要作用。而現(xiàn)在的思想政治課存在著一些問題。一些教師對于宗教問題、社會問題認識不到位，將教育課上成“洗腦課”引起學生反感，不能起到應有的作用。此外，部分教師與學生都忽視思政課，不能正確認識思政課的地位與作用，當然發(fā)揮不了思政課的積極作用。思政課的考評機制同樣存在問題，教師接觸到只是學生的卷面成績，幾乎關注不到學生的思想變化。比起團契與教會耐心細心的宣講，學校粗暴的“填鴨式”教學差之遠矣。

前面提到學生在大學生活中經(jīng)受的心理挫折是大學生基督徒皈依宗教的重要原因之一。因此做好心理健康教育工作之于應對大學生宗教信仰問題有重要意義。首先學校要引領大學生正確看待心理健康教育，消除抵觸心理，認識到心理健康教育在成長中的積極作用。其次在心理健康課的開設上，要將工作深入扎實的做下去，心理健康課老師要認真對待，決不能敷衍了事。應引領學生參與到教學中去，親身體驗，注重實效。再次，學校要主動開展各類專題輔導，通過座談會、講座、心理健康課、團體心理輔導等多種形式為學生提供幫助，定期組織心理健康宣傳與培訓，聯(lián)合各班級輔導員、心理委員組織動員大學生積極地參與到心理健康培訓中去，適時引導學生釋放壓力解決心理問題。最后，在心理咨詢室的設置上，要有專業(yè)的心理咨詢師開展心理咨詢活動，不能由普通教師進行簡單的說教式教育，要切實地幫助學生解決心理健康方面的問題與困惑。

3、大學生團契要規(guī)范自身建設，引導大學生基督徒積極參與到社會建設中去

大學生團契應該規(guī)范自身的傳教行為，遵守國家法律，摒除團契中存在的不良思想，主動消除這些思想對大學生基督徒的消極影響。同時，團契應指引大學生基督徒認真學習國家在宗教方面的相關政策，遵守社會主義法律。引導大學生基督徒樹立積極地生活態(tài)度，履行社會義務，承擔社會責任。

4、營造良好的社會氛圍，培育大學生良好的社會心態(tài)

黨和國家要始終關注輿論導向，堅持馬克思主義的主流思想地位，弘揚社會主義價值觀，破除“西方月亮比較圓”的迷信。同時始終宣揚“科學”與“理性”精神，對虛假輿論予以沉重打擊，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。學校和教師要指導大學生對信息進行分辨判斷，客觀看待社會事件。學校要舉辦豐富多彩的文化活動，豐富大學生的課余生活，充盈大學生的精神世界，引導大學生培養(yǎng)高雅的興趣、建立健全的人格、發(fā)展成熟的思想在成長之路上以樂觀的心態(tài)面對問題，以積極的心態(tài)解決問題。

三、結語

大學生信仰基督教的原因是多樣的，最重要的莫過于基督教生活與家庭基督教氛圍的影響，二者都通過長期的基督教生活使學生堅定宗教信仰。而心理因素與社會因素是我們應當重點關注的。加強學生心理素質建設，營造良好的社會輿論環(huán)境雖任重道遠但卻不可缺失。同時，積極引導大學生基督徒發(fā)展自身，奉獻社會，摒除基督教中不利于個人發(fā)展及社會進步的糟粕思想也是學校應注重研究與解決的重要課題。

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【作者簡介】

王申紅（1966-）女，陜西三原人，碩士，阜陽師范學院歷史文化與旅游學院副教授，皖北經(jīng)濟與社會發(fā)展研究中心兼職研究人員.

張 蕊（1993-）女，河南濟源人，阜陽師范學院歷史文化與旅游學院學生.