陳曉春++荊曉偉

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）01-021-02

摘 要 通過文獻(xiàn)資料法、訪談法和理論分析等研究方法對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)慶文化與山地旅游互動(dòng)發(fā)展的SWOT進(jìn)行了分析。結(jié)果表明：傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)具有其民族的、認(rèn)同凝聚、健身娛樂的優(yōu)勢(shì)；同時(shí)也受到現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式和西方文化的強(qiáng)勢(shì)入駐，為避免出現(xiàn)“商業(yè)化、庸俗化、趨同化”的互動(dòng)發(fā)展劣勢(shì)。借助于“高鐵時(shí)代”和“縣縣通高速”的便利條件，提升山地旅游便捷性、舒適性、構(gòu)建“快旅慢游”的服務(wù)體系。鑒于此，需進(jìn)一步提出有效活態(tài)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的路徑。

關(guān)鍵詞 節(jié)慶活動(dòng) 山地旅游 發(fā)展 分析

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量日益提高，群眾的健身和旅游意識(shí)明顯增強(qiáng)。然而快節(jié)奏的生活方式、日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓人們?cè)絹碓娇释貧w大自然，厭煩傳統(tǒng)單一同化的景區(qū)旅游模式，更向往將身心融于山水河川之間，體驗(yàn)大自然原生態(tài)的魅力，滿足返璞歸真的心理需求。山地旅游正是在這一背景下產(chǎn)生并迅速發(fā)展起來的。貴州地處云貴高原，具有典型的喀斯特地形地貌，賦予了天然的資源，瀑布、溶洞、峽谷、湖泊、溫泉；貴州省世居17個(gè)少數(shù)民族，民族風(fēng)情濃郁奇異，少數(shù)民族歷史文化底蘊(yùn)深厚，有著得天獨(dú)厚的開展山地旅游的資源。本文通過研究分析傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)與山地旅游融合的優(yōu)勢(shì)，探索傳統(tǒng)節(jié)慶文化與山地旅游互動(dòng)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，旨在發(fā)揮節(jié)慶活動(dòng)的社會(huì)功效，為少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化能健康、有序、淳樸的發(fā)展提供參考依據(jù)。

一、貴州傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)文化與山地旅游互動(dòng)發(fā)展的S（Strength）分析研究

山地旅游作為體育業(yè)與旅游業(yè)相融合而產(chǎn)生的新產(chǎn)業(yè)，主要依靠山地為依托，讓人在參與身心活動(dòng)同時(shí)感受自然的情趣和人文景觀的一種新型旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。從某種程度上講，山地旅游等同于異地的休閑體育，貴州山地旅游資源具有多樣性、復(fù)合性、原生態(tài)性、脆弱性等特征。

各少數(shù)民族源流不同，文化起點(diǎn)不同，民族精神不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，生活習(xí)慣不同等構(gòu)成了民族的文化特征；雖然貴州少數(shù)民族長期生活在大雜居小聚居的生存環(huán)境中，不可避免地帶有鮮明的文化烙印。但每個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，都帶有各自獨(dú)特少數(shù)民族風(fēng)格和濃厚民族色彩，能體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族文化氣息。

民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)是各少數(shù)民族普遍流行的，產(chǎn)生的源頭有宗教祭祀、祈福紀(jì)年、生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事活動(dòng)、民風(fēng)民俗等節(jié)慶文化。由于節(jié)慶活動(dòng)具有活躍的身體活動(dòng)，多樣的風(fēng)俗展示，多元的情感交流和思想碰撞，組織形式有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，不同程度增

進(jìn)了同族人之間的認(rèn)同感和民族凝聚力。

傳統(tǒng)民族節(jié)慶活動(dòng)由少數(shù)民族歌舞和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等構(gòu)成。參與者高昂和亢奮的情緒，渲染了歡快愉悅的活動(dòng)氣氛借助和依賴民族節(jié)慶活動(dòng)的平臺(tái)，使這些以強(qiáng)身健體為目的的體育項(xiàng)目和歌舞表演得以傳承和展示。

二、貴州傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)文化與山地旅游互動(dòng)發(fā)展的W（Weakness）分析研究

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，國外文化的強(qiáng)勢(shì)入駐逐漸占據(jù)了少數(shù)民族地區(qū)群眾的視野，在生活方式、生活觀念、服飾等方面，表現(xiàn)出西方化的特色。西方社會(huì)中的一些節(jié)慶活動(dòng)和習(xí)俗，通過現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作模式，西方價(jià)值觀念，教育觀念、娛樂觀念深深的影響到了少數(shù)民族地區(qū)的各個(gè)方面，比如圣誕節(jié)和情人節(jié)。尤其深深影響到少數(shù)民族地區(qū)中的青年群體，他們慢慢淡化本民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，促使少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化的氣息漸漸失去了親和力與凝聚力。西方文化的入駐，借助旅游保護(hù)民俗體育，仍然有民俗體育“舞臺(tái)化”、“商品化”、“庸俗化”、“趨同化”的常見問題。民俗體育被改頭換面、失其本真，或淪為旅游接待的盈利工具，或淪為政府形象工程的文化道具。因而，少數(shù)民族節(jié)慶文化與體育旅游融合有序互動(dòng)，避免出現(xiàn)類似毀壞原本、淳真的民族節(jié)慶活動(dòng)，采取有效的措施來重塑少數(shù)民族節(jié)慶文化的特色，體現(xiàn)了少數(shù)民族節(jié)慶文化的內(nèi)涵。

三、貴州傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)文化與山地旅游互動(dòng)發(fā)展的O（Opportunity）分析研究

在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，少數(shù)民族地區(qū)由原來的傳統(tǒng)勞作逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)化，少數(shù)民族節(jié)慶文化也受到了較大的沖擊，少數(shù)民族群眾融入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生活方式，逐步疏遠(yuǎn)了本民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和民俗，原生態(tài)節(jié)慶文化形式滿足不了人民日益增長的需求。也就是說，少數(shù)民族節(jié)慶文化的開展、少數(shù)民族節(jié)慶文化的傳承，實(shí)現(xiàn)科學(xué)可持續(xù)發(fā)展，這不只是經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，更主要的是民族凝聚力、民族認(rèn)同性、民族傳承性。少數(shù)民族節(jié)慶文化中缺乏豐富性，缺少多樣化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，缺少民族服飾，民族醫(yī)藥，民族膳食文化的元素，只有這樣才能讓少數(shù)民族節(jié)慶文化大餐傳承原生態(tài)的文化薈萃。打造具有民生、民族、民俗與山地特色旅游的鄉(xiāng)村生態(tài)項(xiàng)目。同時(shí)借助于全面進(jìn)入的“高鐵時(shí)代”和“縣縣通高速”的有利條件，促使提升山地旅游的通達(dá)性、便捷性、舒適性、構(gòu)建“快旅慢游”的服務(wù)體系，將貴州的青山綠水、少數(shù)文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為老百姓有幸福感的“金山銀山”為留住生態(tài)美、百姓富更努力。

四、貴州傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)文化與山地旅游互動(dòng)發(fā)展的T（Threats）分析研究

山地旅游也具有健身性和時(shí)代性，更加注重體驗(yàn)性和參與性，從另外一個(gè)角度講，也蘊(yùn)涵著民族認(rèn)同、審美觀念、宗教信仰、情感傾向，更易通過體驗(yàn)達(dá)到健身、休閑、交際和實(shí)現(xiàn)自我情感。因而，有效利用地域優(yōu)勢(shì)和少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)涵，宣揚(yáng)民族精神和地域文化，增強(qiáng)民族情感，擴(kuò)大對(duì)外宣傳，走出動(dòng)態(tài)、保留活態(tài)，打造特色少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定傳承少數(shù)民族地區(qū)體育文化。

民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是拉動(dòng)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的新引擎。目前少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)伴隨一些商業(yè)活動(dòng)協(xié)同展開。如：少數(shù)民族服飾展、少數(shù)民族手工藝展、少數(shù)民族習(xí)俗展、民族地區(qū)招商引資、少數(shù)民族地區(qū)美麗村寨旅游還有依靠獨(dú)特的喀斯特山地特色，發(fā)展山地戶外休閑體育賽事，有銅仁龍舟賽、百里杜鵑自行車賽、黔東南超100公里跑賽、24道拐汽車爬坡賽等多維度體驗(yàn)貴州山地生態(tài)。也就是說民族地區(qū)已轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維理念，有效利用民俗節(jié)慶活動(dòng)氛圍，發(fā)揮其自身的造血功能作用，逐漸轉(zhuǎn)變少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以民俗節(jié)慶活動(dòng)為載體的動(dòng)態(tài)傳承引導(dǎo)，將能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民俗體育文化傳承的雙贏。

五、結(jié)語

民族節(jié)慶文化是少數(shù)民族地區(qū)賴以生存和發(fā)展的土壤，節(jié)慶文化與體育旅游的有效融合，才能逐漸形成民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的長效機(jī)制。從目前調(diào)查情況看，節(jié)慶文化與體育旅游的融合尚處于初級(jí)階段，其根本路徑仍然是處理好節(jié)慶文化與商業(yè)體育旅游的開發(fā)與保護(hù)之間契合點(diǎn)，避免出現(xiàn)“庸俗化”、“趨同化”、“商品化”的開發(fā)形式，既要走出本民族、本地區(qū)的本土特色，又要走出對(duì)民俗文化原生態(tài)、活態(tài)、動(dòng)態(tài)傳承和保護(hù)效力，又要確保民族地區(qū)體育旅游經(jīng)濟(jì)利益的公平分配，又要確保社會(huì)效益的和諧共贏，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)慶文化與體育旅游包容互動(dòng)發(fā)展的新局面。

★貴州省教育廳人文社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目，課題編號(hào)：2016qn60

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