陳春如

摘要：盛唐詩(shī)人李白除了廣為人知的豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)和宏大綺麗的詩(shī)作之外，還存在著一批筆法細(xì)膩的、對(duì)于平民百姓的刻畫。因?yàn)槔畎妆旧怼皝碜云矫?，歸于平民”，對(duì)于這一階層的風(fēng)俗人情、生活細(xì)節(jié)都有切身的體會(huì)，所以他筆下的平民詩(shī)作擁有清新質(zhì)樸的特征，并且也反映出這位詩(shī)人所具有的平民意識(shí)。

關(guān)鍵詞：李白 平民形象 平民意識(shí)

一、李白的平民身份

平民，即布衣，最初指代社會(huì)中下階層、身份地位低賤的庶民。雖然李白的家世和生地到今天仍無定論，但其出身布衣應(yīng)是無疑。在《與韓荊州書》中，李白曾提到過自己的身份：“白，隴西布衣，流落楚漢?！痹谕瑫r(shí)代人對(duì)李白身世的記敘中，往往也稱李白現(xiàn)世雖為總是，但已幾世為庶。

不僅出身為平民，實(shí)際上李白一生都沒有真正脫離過平民的身份。其特殊的家庭背景，斷送了他科舉求取的晉升道路，而二十四歲出蜀遠(yuǎn)游，成婚并開始求仕奮斗的一路上，李白的身份都沒有發(fā)生過質(zhì)的改變。雖然在天寶元年秋奉詔入朝，侍詔翰林，有一段“朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭”的輝煌時(shí)光，但李白卻不滿這種宮廷中被視為“御前歌手”的身份，在天寶三年春請(qǐng)求“還山”。實(shí)際上，正如清代王琦《李太白詩(shī)集注》引證辨析所得出，李白始終居于一個(gè)客卿的地位，只相當(dāng)于文學(xué)侍從，并不能算入仕。至于晚年卷入永王糾葛，身陷囫圇甚至名在囚籍，則相去官職更加遠(yuǎn)了。

二、李白詩(shī)中的平民形象

豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)、充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷、狂放桀驁的個(gè)性精神，是大多數(shù)人對(duì)于盛唐時(shí)期這位浪漫主義詩(shī)人的最初印象。在李白的詩(shī)作中，不僅有宏大場(chǎng)面的描寫和濃重政治色彩的揮灑，更不乏一些筆法細(xì)膩的、對(duì)于平民百姓的刻畫，而正因?yàn)槔畎鬃约骸皝碜云矫瘢瑲w于平民”，對(duì)于這一階層的風(fēng)俗人情、生活細(xì)節(jié)都有切身的體會(huì)，所以他筆下繪寫平民的詩(shī)作能夠一脫厚重的金粉氣與貴族化的傾向，而帶著“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新質(zhì)樸。

1.平民婦女形象

李白的詩(shī)作中，出現(xiàn)最多的平民形象便是平民婦女。更具體來看，又可以把他們分為商人婦、征婦、勞動(dòng)?jì)D女以及妓女這四類最典型的形象。

（1）商人婦。唐的國(guó)力強(qiáng)盛，商業(yè)極度繁榮。由此，與行商坐賈相關(guān)的形象自然而然成為了當(dāng)時(shí)詩(shī)人描繪的對(duì)象。比如，李白所作古今傳誦的《長(zhǎng)干行（其一）》：

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿鳴天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。

這首詩(shī)從兒童時(shí)代的戲耍寫到初嫁、從婚后的生活寫到別后的思念，展現(xiàn)出了一個(gè)完整的愛情故事。這一題材本是取自南朝樂府，但是李白卻洗脫了其原來的浮華之氣，而加入了很多生活的細(xì)節(jié)，如前兩句中“折花”“騎竹馬”、“弄青梅”幾個(gè)動(dòng)作使兒童天真浪漫的形象躍然紙上，新婚之后的“低頭向暗壁，千喚不一回”的生活場(chǎng)景，也將少婦害羞可愛的神情描摹得真實(shí)生動(dòng)。詩(shī)的后半段則是通過景物時(shí)節(jié)的變遷展示了婦女內(nèi)心的愁思與對(duì)愛情堅(jiān)貞的追求。

（2）征婦。唐朝社會(huì)也是對(duì)外用兵頻繁的年代，因而征婦也是李白詩(shī)中常常出現(xiàn)的思婦形象，如《子夜吳歌·冬歌》：

明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮。

它的表現(xiàn)手法比較特別，詩(shī)中既不抒情，又不摹景，并無一字直接寫到思情別意，但是詩(shī)人將時(shí)間設(shè)定送寄征衣的驛使出發(fā)前夜，描寫了婦女徹夜趕制征袍的情狀，并將寒風(fēng)刺骨的外在感受通感化為內(nèi)心隱含的愁苦，最后“裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮”的詢問更是將少婦焦灼操心的神態(tài)與寄托相思的悠遠(yuǎn)念想表現(xiàn)出來。

（3）勞動(dòng)?jì)D女。李白詩(shī)中還有許多描寫勞動(dòng)?jì)D女的詩(shī)篇，這些詩(shī)作往往特別活潑、清新，最典型的要數(shù)《越女詞》五首，這一組詩(shī)塑造了江南勞動(dòng)少女的群像，既有素描，又有色彩繽紛的畫卷，不僅繪出了這些勞動(dòng)?jì)D女的外形美，還畫出了她們的音容笑貌和婀娜多姿的情態(tài)，真實(shí)地刻畫了盛唐安史之亂前江南農(nóng)村生活的一個(gè)側(cè)面。

（4）妓女。在李白大量描寫的中下階層?jì)D女形象中，妓女形象也是格外引人注目的一類。李白與風(fēng)塵紅袖借助藝術(shù)旨趣的相投，達(dá)成了一定的精神交流，他對(duì)于妓女的藝術(shù)表演持有一種欣賞的態(tài)度：

金陵城東誰家子，竊聽琴聲碧窗里。落花一片天上來，隨人直度西江水。

楚歌吳語(yǔ)嬌不成，似能未能最有情。謝公正要東山妓，攜手林泉處處行（《示金陵子》）。

寫的是李白與妓女金陵子的交往，“楚歌吳語(yǔ)嬌不成，似能未能最有情”，贊其歌稚嫩而富于柔情，寫出了李白對(duì)于其歌聲的陶醉。雖然文人墨客與妓女之間并沒有真正的愛情，采取的一般也只是游戲的心態(tài)，但李白的詩(shī)中并沒有對(duì)于這一類女性的貶斥之意，而依舊是以一種人格上平等的態(tài)度去描繪她們的嫵媚與魅力，這在當(dāng)時(shí)男權(quán)主義社會(huì)中是難能可貴的。

2.勞動(dòng)人民

除開前文所提及的一些農(nóng)家勞動(dòng)?jì)D女形象，李白的詩(shī)篇中也不乏直接描寫下層勞動(dòng)人民的詩(shī)作：

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川（《秋浦歌（其十四）》）。

在古代的詩(shī)篇中，直接描寫底層勞動(dòng)工人的作品屈指可數(shù)，而這首《秋浦歌》更被郭沫若認(rèn)為是李白詩(shī)歌乃至中國(guó)古代詩(shī)歌中唯一歌贊冶煉工人的詩(shī)作，足見它在對(duì)象選擇上的獨(dú)特性。更難能可貴的是，有別于一般體悟、同情勞動(dòng)人民疾苦的作品，本詩(shī)呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場(chǎng)景，贊美了冶煉工人強(qiáng)壯健美的體魄和豪爽樂觀的個(gè)性。這種暫時(shí)捐棄道德層面上的規(guī)制、因?yàn)樯矸荻痈吲R下的審視意味，而單純從美的角度去贊頌底層平民，是李白詩(shī)作中重要的特質(zhì)。此外，李白詩(shī)中的農(nóng)民、纖夫等形象也并不鮮見。這些詩(shī)作都表明了李白曾經(jīng)與勞動(dòng)人民有過直接接觸，并對(duì)他們抱有深切、親近的感情。

3.難民

李白晚年不幸遭遇安史之亂，個(gè)人的命運(yùn)也隨著盛唐文化的中落而走向痛苦與悲涼。在晚年落難期，流亡、入獄的經(jīng)歷中讓詩(shī)人親身體驗(yàn)了戰(zhàn)亂中百姓無助、凄苦的狀態(tài)，因此安史之亂之后，李白詩(shī)風(fēng)一轉(zhuǎn)為沉重、頓挫。他在詩(shī)歌中也正面輯錄了安史之亂所造成的社會(huì)痛苦，難民形象出現(xiàn)頻頻：

胡馬渡洛水，血流征戰(zhàn)場(chǎng)。千門閉秋景，萬姓危朝霜……（《獄中上崔相渙》）。

中原走豺虎，烈火焚宗廟。太白晝經(jīng)天，頹陽(yáng)掩馀照。王城皆蕩覆，世路成奔峭。四海望長(zhǎng)安，顰眉寡西笑。蒼生疑落葉，白骨空相吊……（《經(jīng)亂離后將避地剡中留贈(zèng)崔宣城》）。

“血流”“白骨”等殘酷的意象羅列，使讀者直觀地感受到戰(zhàn)亂中生靈涂炭的情狀，對(duì)難民涌起無限的同情。這些詩(shī)歌都有較強(qiáng)的寫實(shí)性，深刻地反映了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中百姓痛苦的關(guān)注，抒發(fā)了對(duì)無辜的百姓在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中被踐踏感到的悲哀，可以說是李白深邃現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的表露。

三、結(jié)語(yǔ)

從身世背景上來看，李白本身就屬于廣泛意義上的平民階層；從詩(shī)歌上來看，李白筆下有一批數(shù)量不小的、以民歌風(fēng)格來描寫平民形象的作品，而且詩(shī)人以一種平等、親近的態(tài)度接近他們，真摯地歌頌他們的美、同情他們的境遇。因此我們不應(yīng)僅僅關(guān)注詩(shī)人身上顯而易見的叛逆性，其性格中的平民性格也值得更多的探討與發(fā)掘。

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