周崇鄧

摘 要：線條是陶瓷構(gòu)建的重要部分，在現(xiàn)代社會中受現(xiàn)代技術(shù)影響，線條的內(nèi)涵不斷拓展，形成現(xiàn)代陶瓷雕塑以塑性價值、審美價值和情感價值緊密融合的價值體現(xiàn)，本文將對此進行說明。

關(guān)健詞：線條；現(xiàn)代陶瓷雕塑；價值

1 引言

對于歷史學家而言，線條是人類最早進行事件記錄的刻畫符號，對于繪畫家而言，線條是最直觀的勾勒世間萬態(tài)的樸素語言，對于數(shù)學家而言，線條是最基本的運算自然奧秘的幾何代表。線條在每一門科學中都有其自己獨特的地位與魅力，甚至被賦予特殊的意義。線條是抽象藝術(shù)的構(gòu)造基礎，在現(xiàn)代陶瓷雕塑中也有其獨特的作用，被賦予很多的意義，擁有自己潛在的價值。

2 現(xiàn)代陶瓷雕塑中的線條

2.1陶瓷藝術(shù)中線的屬性

在人類最早的一類工藝品古陶中，線條就是最基本的元素，無論是盤筑法遺留的一圈圈線條，還是古陶燒成后的曲線，都在說明線條陶瓷藝術(shù)的重要作用，線與線的交錯融合恰恰構(gòu)成了面的豐富。線本身是一個抽象的事物，是人類對于自己的所見從腦海中抽象而出的，用來記錄自己親眼所見的并且有價值或印象深刻的景象。線可能是早期人類偶然間看見海天一線的勾畫，可能是看到樹木筆直挺立的描述，也可能是隨手一劃的驚奇，等等。我們無法知曉線條究竟是如何產(chǎn)生，但也無法改變它從產(chǎn)生時就具備的由具體事務抽象而出的性質(zhì)，遠古人類將它繪制在古代陶器中，用來表達自己對神靈的崇拜，并逐漸將線的使用擴展到生活中的方方面面之中，我們必須敬佩先民的創(chuàng)造，使這樣一個抽象性極強的概念構(gòu)筑起陶瓷藝術(shù)的基礎。線條對于陶瓷雕塑是至關(guān)重要的，它是構(gòu)造起面的基礎，是對陶瓷雕塑外形輪廓進行規(guī)劃與制約的重要理念。線是達成陶瓷雕塑視覺的現(xiàn)實實體，是對陶瓷雕塑輪廓勾勒的重要保障，更是對陶瓷藝術(shù)內(nèi)容描繪的基本依托，從這個意義上說，線是陶瓷雕塑中最重要的概念，遠遠超越了色彩概念。

2.2現(xiàn)代陶瓷雕塑中線的豐富內(nèi)涵

在現(xiàn)代陶瓷雕塑中，線條的內(nèi)涵超越了古代，極大的拓展出了更加豐富的外延?，F(xiàn)代社會帶給藝術(shù)塑造更多的手段與便利，也為藝術(shù)的發(fā)展提供了更為有利的發(fā)展可能。現(xiàn)代社會為陶瓷塑造提供了更加多樣的材料、燒制手段、顏色類型，極大的突破了古代陶瓷雕塑的局限。同時，又為這些藝術(shù)帶來了更豐富的線的內(nèi)涵。如古代陶瓷雕塑中利用坯釉收縮的差異而產(chǎn)生的冰裂紋受人們追捧一樣，現(xiàn)代社會技術(shù)下，線有了更多的展現(xiàn)。如利用現(xiàn)代科技可以更好的控制火溫而產(chǎn)生的不同火痕和陶瓷紋理，更加夸張的線條塑造形象，線條設計更加抽象，雕塑更加影響深刻，突破了傳統(tǒng)對陶瓷雕塑的線形構(gòu)造?，F(xiàn)代陶瓷雕塑對線條的使用早已突破了線條的抽象性的單一特點，融入了大量表意的因素與色彩，使線條在現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)上轉(zhuǎn)變成為集表象與表意于一身的現(xiàn)代意義上的線條內(nèi)涵。這樣的線條內(nèi)涵使現(xiàn)代陶瓷雕塑的發(fā)展更能突破固有束縛，藝術(shù)與美的表達更加豐富與多樣，正如著名大家安格爾所說“線條就是一切”，這句話在現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)中展現(xiàn)的淋漓盡致。

3 現(xiàn)代陶瓷雕塑中線條的價值

3.1塑性價值

線條在陶瓷雕塑中最基本的價值就是塑性價值，無論是古代還是現(xiàn)代，塑性價值都是陶瓷雕塑的基本價值。由于現(xiàn)代社會拓寬了線的內(nèi)涵的表達，使它成為表意與表象的融合，塑性的價值也隨之更加突出?，F(xiàn)代陶瓷雕塑不再像古代更多塑造成人們生活品的樣式，更多走向曲線優(yōu)美的藝術(shù)品，這類藝術(shù)品的線條塑造更為豐富，同時難度也越來越大。大量的佛教、民間藝術(shù)融入其中，展現(xiàn)出眾多出彩的現(xiàn)代福娃、觀音菩薩、笑口彌勒，同時也受西方文化的影響，貓型、大象型、景觀型藝術(shù)作品出現(xiàn)，這些作品需要將線條更加抽象，以表意的理念的線條塑造雕塑的造型，例如劉正先生的《驚蟄》，吳為山先生的《睡童》、《齊白石》、《阿炳》等現(xiàn)代作品，在表象的基礎上，更增添了情感的意味與價值觀的表達，這樣的線條塑性更加抽象與流暢又或是線條更加沖擊。以吳先生的《老子出關(guān)》為例，利用層層線條的沖撞與堆積，塑造了老子出關(guān)時人物的骨架部分，同時纖瘦的線條塑造使雕塑抽象與寫意。這樣線條的塑性價值不再單純的幫助雕塑成型，同時也含有了現(xiàn)代雕塑以雕塑品藝術(shù)價值更加濃厚為出發(fā)目的藝術(shù)塑性價值，使這樣本身樸實的價值在現(xiàn)代社會更加凸顯出情感的成分。

3.2審美價值

審美價值是指線條在現(xiàn)代陶瓷雕塑品中擔任裝飾功能所帶來的美的享受與藝術(shù)的認知。線條不單單擔負著雕塑的塑性，同時承擔著雕塑品的裝飾功能。從原始時期開始，人們就在用線條表現(xiàn)古人的審美，例如半坡人《人面魚紋彩陶盆》，而現(xiàn)代人則利用現(xiàn)代的優(yōu)勢，根據(jù)自己的觀念重新塑造加工線條，使線條的表現(xiàn)形式更加豐富。多種色彩線條的運用組成了美的表達與享受，或是沖擊或是協(xié)調(diào)，以不同的美感吸引著欣賞者的眼球。線條的表達及其豐富，運用組合變化多端，這在西方的雕塑作品中更能直觀體現(xiàn)。線條可以刻畫而成，也可以堆砌而成，它為許多陶瓷雕塑藝術(shù)家提供了靈感，形成了強與弱的融合，美與丑的協(xié)調(diào)，明與暗的結(jié)合，充分的表達著藝術(shù)家們的對美的理解，帶給欣賞者不同美的沖擊。如歐洲國家或少數(shù)民族的民族雕像，抽象的雕塑上刻畫著不同顏色的線條，為他們崇拜的祖先增添更多的神秘感，卻沒有人會覺得突兀，反而充滿了異域的美感。線條是創(chuàng)造美的感受的基礎，是每一位藝術(shù)家的繆斯女神，它的審美價值不容忽視。

3.3情感價值

陶瓷雕塑作為一種藝術(shù)品，它含有制作者豐富的情感表達，特別是現(xiàn)代陶瓷雕塑作品，藝術(shù)家們往往更加追求情感的表達遠重于寫實。每件雕塑都是作者價值觀與審美的展現(xiàn)，更是作者對事物的看法與自己感受的塑造，好的雕塑作品往往能引發(fā)觀賞者的共鳴，使作者感同身受。例如姚永康先生的《自喻》，抽象的雕塑表達了受壓迫，小心翼翼壓抑做人的情感，冰冷的色彩正如他此刻內(nèi)心的冰冷，下部的扭曲亦如當今社會壓力下人們挺不直的雙腿，帶給欣賞者極重的壓抑感，而引發(fā)欣賞者的共鳴，反思當今生活現(xiàn)狀，直視自己內(nèi)心同樣的苦楚。正是這樣，藝術(shù)家將自己的情感傳達給更多的人，或是喜悅，或是哀傷，或是壓抑，或是迷茫，現(xiàn)代陶瓷雕塑作品真實的反映了每一位藝術(shù)家對于自己現(xiàn)今生活的反思，線條成了最好的表達手段。藝術(shù)家們在進行創(chuàng)作的時候就將自己的情感融入每一條即將下手的線條之中，讓每一個線條都帶有情感，述說著自己內(nèi)心，因此每一個陶瓷雕塑都是會說話的作品，它們用自己的身體、表情、顏色、形狀等等述說著創(chuàng)造者賦予它們的情感世界，而這是在依賴者用線條進行塑性、進行裝飾時融入進去，卻帶出了更豐富表達。

4 小結(jié)

對于現(xiàn)代陶瓷雕塑而言，線條突破了傳統(tǒng)，成為了表意與表象的完美融合，同時在完成過程中，線條又帶給陶瓷雕塑塑性價值、審美價值以及情感價值。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，這三種價值不是獨立存在的，它們相互依存，互為前提。如果沒有塑性又何來審美與情感，如果沒有審美又怎能有人欣賞發(fā)現(xiàn)其中的情感與塑性樂趣，如果沒有情感表達塑性與審美就沒有被認可而延續(xù)后世的可能。這三者在雕塑完成的過程中就注定難以割舍了，每一個好的陶瓷雕塑品都必然會融合這三者，才會被世人認可而成為經(jīng)典。因此當我們在認識陶瓷雕塑的價值時，必然不能分割三者，要全面認識，才能更好的認識陶瓷雕塑作品以及它的價值。

參考文獻

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