羅傳松,陳熙易，黎燕瓊,羅德友,陳俊華,周小朋,吳 遙,唐明坤

(1.四川省林業(yè)科學研究院，四川 成都 610081；2.重慶市江津區(qū)云霧坪林場，重慶 江津 402260 3.四川省林業(yè)宣傳中心，四川 成都 610081)

云霧坪森林公園生態(tài)文化建設對策研究

羅傳松2,陳熙易3，黎燕瓊1,*,羅德友2,陳俊華1,周小朋1,吳 遙1,唐明坤1

(1.四川省林業(yè)科學研究院，四川 成都 610081；2.重慶市江津區(qū)云霧坪林場，重慶 江津 402260 3.四川省林業(yè)宣傳中心，四川 成都 610081)

森林公園是森林生態(tài)文化的主要載體，森林生態(tài)文化則是森林公園開發(fā)生態(tài)旅游的核心資源，構筑獨具特色的森林公園生態(tài)文化體系，對森林公園旅游開發(fā)具有重要意義[1]。在分析江津區(qū)云霧坪森林公園生態(tài)文化特征的基礎上，結合云霧坪森林公園總體規(guī)劃實踐，提出建設云霧坪森林公園特色的生態(tài)文化建設的措施與布局。

森林公園;生態(tài)文化;云霧坪

森林公園是具有一定規(guī)模和質量的森林風景資源和環(huán)境條件，可以開展森林旅游，并按法定程序申報批準的森林地域[2]。森林公園作為我國生態(tài)文化中的精髓，蘊涵著生態(tài)保護、生態(tài)建設、生態(tài)哲學、生態(tài)倫理、生態(tài)宗教文化等各種生態(tài)文化要素；不僅是林業(yè)面向社會、聯系社會的主要窗口，也是人們認識森林、親近自然、體驗自然的重要場所[3]，在普及生態(tài)知識、增強生態(tài)意識、弘揚生態(tài)文明、倡導人與自然和諧價值觀等方面也發(fā)揮了積極的作用。

云霧坪森林公園地處重慶市江津區(qū)內的一個城郊森林公園，公園面積 1 176.18 hm2。本文針對云霧坪森林公園的實際情況，探討當前森林公園生態(tài)文化建設策略。

1 云霧坪森林公園生態(tài)文化資源特征

1.1 豐富的動植物資源

云霧坪森林公園內動植物資源豐富，經調查共有維管束植物約100余科 1 000多種，其觀賞類植物100余種。春季，白的、粉的、紅的……各色映山紅在山坡上，崖畔下，疊峰間，競相開放。夏季，一場透雨，一夜之間，精靈一般的菌子從松林中神秘地冒出地面來了。金秋，楓樹、櫟樹和柿樹等呈深紅色、淺紅、金黃、土黃等彩葉樹種掩映在綠樹叢中，使得公園呈現出萬綠叢中點點彩的瑰麗景色。林中還有夫妻松(兩松干相連)、藤戀樹(藤盤纏繞著樹)等景觀。公園適宜的氣候條件、豐富的植物資源，為野生動物的棲息和繁衍提供了良好的環(huán)境條件。據資料記載、訪問和實地調查，森林公園范圍內有脊椎動物21目65科150多種，包括獸類有20多種，鳥類120多種，兩棲類有6種，爬行類9種，其中國家和重慶市級重點保護野生動物約12種，包括豹貓(Felisbengalensis)、鷹鵑(Cuculussparverioides)、董雞(Gallicrexcinerea)、紅腹錦雞(Chrysolophuspictus)、大鵟(Buteohemilasius)，以及中國特有種類灰胸竹雞(Bambusicolathoracica)。

1.2 豐富的自然景觀資源

云霧坪森林公園不僅具有豐富的動植物資源，還具有豐富的自然景觀資源。公園內不僅有永結同心石壁、老君廟絕壁、薄刀嶺等地文景觀，石筍山云(霧)海、夕照石筍山、石筍山日出等天象景觀，還有孔雀湖、澗槽溝水庫、黑炭溝等水文景觀。緊鄰森林公園的永川茶山竹海、愛情天梯、四面山風景區(qū)、江津簡家溶洞等著名景區(qū)，極有利于對森林公園進行組團開發(fā)，使生態(tài)旅游產業(yè)進入新的階段。

1.3 人文歷史旅游資源豐富

人文歷史景觀是人類經歷幾千年悠久發(fā)展歷史后遺留下來的珍貴文化遺產，也是森林生態(tài)旅游的重要資源之一[4]。公園內人文歷史旅游資源數量多。如聶榮臻元帥故居、石門大佛，比如公園核心景區(qū)石筍山，自古就是“昌州八景“之一。毓秀與鐘靈是石筍山的經典的愛情故事。石筍山形象生動的“千年守望”比喻當地青年忠貞不渝的愛情，是民俗生態(tài)文化和自然生態(tài)完美的結合，相互交融，和諧共生。公園內還有霸王墳、腳板墳、古城墻等歷史遺跡，三教寺、老君廟、彌陀寺、民心寺、大興寺、寶峰寺等祠堂廟宇，長城、觀景臺等現代建筑，江津白酒、江津米花糖、江津廣柑、天府花生等地方特產，鐵拐李成仙、男女石筍、霸王傳奇等故事傳說等，融歷史與現代文明于一體，景觀旅游開發(fā)價值較大。

2 云霧坪森林公園生態(tài)文化建設舉措

1992年，四川省林業(yè)廳就批準建立云霧坪森林公園，然而受地方經濟發(fā)展限制，公園建設一直沒有正式展開。近年來，地方經濟的高速發(fā)展和森林旅游的快速興起，為公園發(fā)展帶來契機。應充分挖掘公園厚重生態(tài)文化，利用獨特旅游資源，做好旅游資源開發(fā)的大文章，形成生態(tài)文化特色旅游，將旅游資源的亮點，變成旅游的熱點，使熱點變成旅游商品的賣點，從而使旅游成為區(qū)域經濟的增長點。為此，云霧坪森林公園圍繞生態(tài)文化旅游的定位，堅持在生態(tài)旅游中滲透生態(tài)文化教育，開展形式多樣的生態(tài)文化教育活動。

2.1 將生態(tài)文化建設納入森林公園總體規(guī)劃

云霧坪森林公園總體規(guī)劃應當在“保護優(yōu)先、合理開發(fā)”的前提下，結合江津區(qū)的城市總體發(fā)展規(guī)劃和片區(qū)旅游發(fā)展重點，充分利用公園的森林景觀、人文景觀等自然景觀資源，抓住公園內“千年愛情傳奇”和“百年古寨鄉(xiāng)愁”兩大重點，深入挖掘公園的生態(tài)文化資源，明確生態(tài)文化建設的重要方向、功能布局和建設重點。在已開發(fā)建設的基礎上，通過統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，進行景觀資源元素的重新組合和配置及基礎設施建設，規(guī)范森林公園建設和管理，統(tǒng)籌公園森林生態(tài)系統(tǒng)的保護與修復，充分發(fā)揮森林的多種功能，滿足城鎮(zhèn)居民的生態(tài)休閑、觀光、戶外運動等需求，培育生態(tài)意識，實現森林公園的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 加強生態(tài)文化基礎設施建設

根據云霧坪森林公園實際情況，按照總體規(guī)劃設計項目，加強游客中心、科普教育基地(中心)、科普長廊、解說步道、觀景臺以及宣傳科普的標識、標牌、解說牌、解說系統(tǒng)等生態(tài)文化基礎設施建設，并不斷強化這些設施的科普教育功能，為人們熱愛森林、認識生態(tài)、探索自然提供良好的場所和條件。

2.3 深入挖掘生態(tài)文化內涵

根據公園內資源的特點，深入挖掘與愛情文化和古寨文化相關的文化產品，并將其建設發(fā)展為人們樂于接受且富有教育意義的生態(tài)文化產品，不斷豐富森林公園生態(tài)文化建設的內涵，向社會提供更多、更精彩、更有教育意義的生態(tài)文化產品，滿足社會多元化的需求。一是要依靠云霧坪森林生態(tài)旅游特色。云霧坪森林公園各景區(qū)的生態(tài)旅游的開發(fā)建設，除注重“生態(tài)”，傾向自然的共性外，還根據各景區(qū)的資源和環(huán)境特點，挖掘具有較深厚文化內涵的“愛情”主題形象和內容，既與愛情天梯的“愛情文化”相對協(xié)調，又要以“守望愛情”為核心，突出自己的特色，長久地吸引更多的森林生態(tài)旅游者。二是改變產品單一的狀況。在不斷提高觀光旅游產品質量的同時，大力發(fā)展休閑度假旅游，尤其是開發(fā)云霧坪名優(yōu)特產：其一愛情文化與農副產業(yè)開發(fā)。結合云霧坪森林公園豐富的農林產品，如：情花——杜鵑花、玫瑰花、梨花等，情果——獼猴桃等，做大做強 “西部情山”系列品牌產品。其二林特產品加工。增加公園內的林菌、各類水果、茶葉、板栗、筍干等特色農林產品的產量，提高質量，使品種多樣化。其三開發(fā)具有地方特色的不同檔次的旅游用品、工藝美術品、紀念品和其他旅游商品，滿足旅游者文化探索、交流的需要，增強對游客的吸引力。

2.4 加強生態(tài)文化人才隊伍的建設

加強森林公園生態(tài)文化建設的關鍵是人才。要加強對導游員、解說員及管理人員、表演人員等的自然知識、生態(tài)知識、歷史知識和講演技能等方面的培訓，提高其文化素養(yǎng)培訓，提高其文化素養(yǎng)；積極與大中專院校、科研單位和專業(yè)社團等合作，聘請一些專家、教授等擔任公園生態(tài)文化建設的顧問、講解員，也可向社會招募一些志愿者作為公園的生態(tài)知識義務講解員、普及人員，在森林公園內建立起一支生態(tài)科普教育的人才隊伍，讓更多的人有機會接受到自然、生態(tài)知識的教育普及，廣泛增強公眾的生態(tài)意識和責任意識，使人與自然和諧相處的觀念深入人心。

3 云霧坪森林公園生態(tài)文化建設布局

3.1 愛情文化

公園內的石筍山因流傳千年的動人愛情故事，而被譽為 “情山”；石筍山上香甜的獼猴桃“情果”是“情山”給予天下情侶的最美好的祝福，預示著愛情的甜蜜。梨花。黑炭溝景區(qū)附近的十里梨花長廊，在每年二、三月，白如雪、美如畫的梨花雪浪翻飛，盤山繞嶺，花海云山，代表著純情、純真的愛和對愛情一輩子的守侯。規(guī)劃將石筍山景區(qū)和黑炭溝十里梨花長廊建成愛情文化核心區(qū)。

愛情文化建設可以通過以下方面進行：一是以石筍山愛情故事為媒，通過聽“愛情故事”、賞“愛情花”、品“愛情果”等活動祭奠的千年愛情傳奇；二是以梨花長廊、玫瑰園、獼猴桃園等為媒介，結合“梨花節(jié)”、“雪梨節(jié)”，通過譜“愛情曲”、許“愛情愿”、牽“愛情線”、種“愛情樹”等開展以愛情為主題或衍生主題的觀覽、知識論壇夏令營、文化表演、動漫展等活動，暢享甜蜜愛情。

3.2 古寨文化區(qū)

云霧坪古寨是曾石筍山云霧坪的名門望族-蘇氏家族的人在滿清乾隆末期，帶領當地百姓自建的一座防御兵匪之患的古寨。古寨選址于地勢險要，四周皆是峭壁的石筍山西面，峭壁之下有蒼天松杉做掩護。全寨以城墻圍繞，設有東升門、人和門、北部門、西武門等四道寨門；寨內面積28.67 hm2，內設有商店、肉案桌、廟子經壇、學校以及管理重大事務機構的寨局。云霧坪古寨的選址、布局及建筑等不僅體現了民眾不畏強敵保護家園的堅強勇氣和意志，還體現了集體的智慧和團結的力量。規(guī)劃將長城及長城以內的區(qū)域建成古寨文化區(qū)。

古寨文化建設應深入挖掘與愛情、森林文化等相關古寨文化，通過民俗文化體驗、古寨文化觀光、以及講解、認知、游戲等多種形式的古寨文化夏(冬)令營活動開展古寨文化建設。

3.3 宗教文化區(qū)

我國具有深厚文化傳統(tǒng)底蘊的宗教文化不僅是一種宗教信仰，還是一種傳統(tǒng)文化[5]。在數千年的發(fā)展中，佛教、道教與中國歷史上存在的其他學說既相互競爭又相互借鑒，在碰撞和交融中形成了具有中國特色的佛教文化和道教文化，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國人的價值觀念、思維方式和行為習慣都產生了深遠的影響。云霧坪森林公園內宗教文化以佛教、道教和儒家學說為主，3種宗教文化交融。規(guī)劃觀音閣、老君廟和三教寺等建立以佛教和道教為核心的宗教文化區(qū)。

宗教文化建設應深入挖掘宗教道德與森林生態(tài)文化和生態(tài)文化教育相契合的內容，營造莊嚴清靜的宗教風氣，開展宗教文化的研究和保護，積極開展對外宗教文化交流，開展宗教道德與社會主義道德相契合的活動，為建設美麗中國助力。

[1] 徐高福,錢小娟,胡奕鋒.淺談森林文化與森林公園建設[J].林業(yè)調查規(guī)劃，2006,31(3)：161～163．

[2] 陳戈,夏正楷,俞暉.森林公園的概念、類型與功能[J].林業(yè)資源管理,2001(3)：41～45.

[3] 董智勇.中國森林旅游學[M].北京：石油工業(yè)出版社,2002.

[4] 肖君.福建森林公園森林生態(tài)文化建設現狀與對策[J].林業(yè)勘查設計(福建),2009(1)：49～51.

[5] 彭志德. 宗教文化對我國傳統(tǒng)文化的影響[J].《貴州文史叢刊》,1997(1):76～78.

AStudyoftheCountermeasuresofEcologicalCultureBuildinginYunwuopingForestPark

LUO Chuan-song2CHEN Xi-yi3LI Yan-qiong1,*LUO De-you1CHEN Jun-hua1ZHOU Xiao-peng1WU Yao1TANG Ming-kun1

(1.Sichuan Academy of Forestry,Chengdu 610081,Sichuan,China; 2.YunWuPing Forest Farm of Jiangjin District of Chongqing,Chongqing 402260,China)

Forest park is the main carrier of forest ecological culture, Forest ecological culture is the core resource of forest park ecotourism. Building the unique ecological and cultural system of forest park is of great significance to the development of forest park tourism. On the basis of analyzing the ecological and cultural characteristics of Yunwuping Forest Park in Jiangjin District, combined with Yunwuoping Forest Forest Park Master Planning, this paper puts forward the measures and layout of building ecological culture construction of Yunwuoping Forest Park.

Forest Park,Ecological culture,Yunwuping

2017-03-03

林業(yè)公益行業(yè)專項課題“美麗城鎮(zhèn)森林景觀的構建技術研究與示范”(201404301)。

羅傳松(1970-)，男，漢，重慶江津人，工程師，主要從事林場工作。

10.16779/j.cnki.1003-5508.2017.04.028

S727.5.01

:A

:1003-5508(2017)04-0130-03

*為通訊作者，黎燕瓊，女，重慶石柱人，副研究員，527984863@qq.com