【摘 要】小說《春琴抄》是日本唯美派作家谷崎潤一郎的代表作，內容唯美，筆調淡雅，作者采用了日本古代物語體的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了“春琴”這樣一個美輪美奐的人物和愛情受虐者“佐助”的形象。在締造春琴和佐助之間美麗精神世界的時候，既蘊含著作者對唯美主義的永恒追求，也體現(xiàn)了其文學創(chuàng)作中女性崇拜主義的思想。

【關鍵詞】谷崎潤一郎；《春琴抄》；女性崇拜；唯美主義

中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0282-01

《春琴抄》是日本唯美派作家谷崎潤一郎的中篇代表作，故事講述了盲女琴師春琴與仆人佐助之間的虐戀之情。這篇小說將谷崎潤一郎對傳統(tǒng)美、古典美、女性美和病態(tài)美的追求表現(xiàn)到極致，蘊含著作者“女性至上”和“女性崇拜”的文學創(chuàng)作風格。

一、谷崎潤一郎創(chuàng)作風格簡介

任何文學作品都是“源于生活，又高于生活”，這句話對于日本小說家來說尤其貼切。谷崎潤一郎的作品大都是“言為心聲”，有感而發(fā)，他豐富曲折的人生經(jīng)驗和獨特的創(chuàng)作視角，形成了其文學創(chuàng)作中“女性崇拜”“女性至上”和追求唯美的創(chuàng)作風格。

谷崎潤一郎早年經(jīng)歷坎坷，兒童時期的他家境富裕，后來，因為父親經(jīng)營不善導致家庭貧困，在日本關東大地震之后，舉家遷往京都，家境才又慢慢好轉，過上了比較富裕和安定的生活。所以，谷崎潤一郎在富裕和貧困之間幾次輾轉，有著豐富的生活體驗，既可以寫窮苦無助的“佐助”，也可寫富家女兒“春琴。

和許多日本文學家一樣，谷崎潤一郎的愛情經(jīng)歷也十分坎坷。他最早的愛情萌發(fā)于大學時期，與《春琴抄》中的主角相似，谷崎潤一郎與一位富人家的女仆相戀，但這份戀情招致了多方的反對，包括谷崎潤一郎的家人，最后不得不以分手告終。谷崎潤一郎一生經(jīng)歷了三次婚姻，直至遇到第三任妻子，他才真正找到了愛情。在坎坷的情感生活之外，谷崎潤一郎的文學創(chuàng)作之路也并非一帆風順，早期他向《早稻田文學》等報刊投稿，大多石沉大海。也許正是因為這些曲折的情感經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)歷，谷崎潤一郎在他的作品中，才更多地表現(xiàn)了一種對唯美情感主義和女性美的極致追求。

二、《春琴抄》中的虐戀解讀

春琴容貌秀美、聰慧過人，但性格高冷孤傲。九歲那年，春琴雙目失明，由小仆人佐助每天帶領去學三弦琴。佐助對美麗的春琴暗生情愫，并為了春琴偷偷躲在衣柜里，每日效仿春琴苦練三弦琴。被發(fā)現(xiàn)之后，春琴決定收佐助為徒，從此，佐助更加奮發(fā)學藝，然而春琴對佐助要求嚴苛，動輒打罵，佐助不僅默默忍受著春琴的打罵，還負責照顧著春琴的飲食起居，連洗澡、如廁都不例外。17歲的春琴曾生下一個孩子，盡管孩子與佐助長相相似，但春琴堅決否認其是佐助的孩子，并將孩子送人。后來，春琴獨立門戶，因性格乖張而遭人記恨，被人用開水燙致毀容。佐助得知此事后，自愿將雙眼刺瞎，以在心中只記得春琴美麗的模樣。春琴去世之前，佐助服侍左右；春琴去世后，佐助與她葬在一處。

對于佐助而言，他對春琴的愛是不求回報的，春琴給予他的那些苦難，對于他來說，正是快樂的源泉。在兩人的感情中，佐助放棄了自我，盲目追隨著春琴，最后竟然不惜自戳雙目。他心甘情愿地馴服于春琴，就像馴服于一個主人、一個虐待者，放棄了自己作為個人的獨立的主體地位，以成為春琴的奴隸而獲得精神上的慰藉和滿足。性學家李銀河曾將這種情感定義為“虐戀”，即為一種將快感與痛感聯(lián)系在一起的性活動，或者是通過痛感才能獲得快感的性活動，在這種虐戀中，最根本的關系則是統(tǒng)治與屈從的關系，以及其所導致的心理與肉體痛苦并快樂的行為。

心理學家弗洛伊德曾經(jīng)說過：“在男性的幻想中，被鞭打即是被愛?！倍@種受虐傾向很多時候來自于被虐者對于自身軟弱和被忽視的恐懼，正如小說中的佐助一樣，來自鄉(xiāng)下的他帶有一種自戀傾向的脆弱和敏感。在西方文學中，虐戀從一種簡單的社會現(xiàn)象成功轉化為一種廣泛的文化現(xiàn)象，在西方文學中占有重要地位。

三、谷崎潤一郎對美的永恒追求

在《春琴抄》這篇小說中，最驚心動魄、扣人心弦的情節(jié)，莫過于春琴被毀容之后，佐助自毀雙目的舉動。他自毀雙目的動機，也許是出于照顧春琴不愿被人看到自己丑陋面孔的心思，也許是出于其內心對完美的追求。盡管對于常人來說，失去視力是一件非常痛苦的事情，但是對于佐助來說，似乎體驗到了從未有過的感覺，正如他所說的：“倒是覺得這城市變成了極樂凈土，仿佛唯獨我和師傅二人生存著、居住在蓮臺之上。……連師傅的容顏我得以透徹地欣賞其秀麗，也是在盲目之后?！?/p>

春琴的美也許會在現(xiàn)實生活中幻滅，而在佐助的精神世界里，她的美麗是永恒不變的。無論是春琴被毀容，還是去世之后，佐助憑空想象和回味著春琴的幻影，在這種半真半假的混沌狀態(tài)中，朦朧地體會著愛情的喜悅和快樂。春琴的美就是崇高的，而這種崇高最終在佐助的內心得以永恒。

參考文獻：

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[2]王雨.一部闡述日本文化中等級制和忠順觀的經(jīng)典作品——《春琴抄》的另一種讀法[J].東亞論壇，2002（3）.

[3]葉渭渠.谷崎潤一郎傳[M].北京：新世界出版社，2005，46-80.

作者簡介：

林宇昂（19997-），男，湖北咸寧人，漢族，湖北省咸寧市鄂南高級中學2014級高中生。