王 文 何少穎

運(yùn)動(dòng)員應(yīng)激應(yīng)對(duì)與其相關(guān)因素的分析

王 文 何少穎

（福州大學(xué)，福建福州，350116）

采用文獻(xiàn)分析法回顧運(yùn)動(dòng)員應(yīng)激應(yīng)對(duì)的相關(guān)研究，根據(jù)應(yīng)激-應(yīng)對(duì)交互理論對(duì)應(yīng)激應(yīng)對(duì)的概念、分類及相關(guān)因素進(jìn)行探討發(fā)現(xiàn)：應(yīng)對(duì)是指?jìng)€(gè)體為了適應(yīng)由特殊的負(fù)擔(dān)過(guò)重或者超越個(gè)體資源所產(chǎn)生的內(nèi)外部需求而不斷改變的認(rèn)知和行為努力；應(yīng)激應(yīng)對(duì)方式包括集中解決問(wèn)題的應(yīng)對(duì)、集中處理情緒的應(yīng)對(duì)、回避應(yīng)對(duì)和超越應(yīng)對(duì)；個(gè)體的內(nèi)在因素，如：性別、年齡、人格、自我效能、壓力評(píng)價(jià)，形成運(yùn)動(dòng)員選擇何種應(yīng)對(duì)方式的內(nèi)在機(jī)制；外部環(huán)境，如：運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、技術(shù)水平、社會(huì)支持，影響運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)激反應(yīng)和應(yīng)對(duì)方式。

應(yīng)激應(yīng)對(duì)；應(yīng)對(duì)方式；相關(guān)因素；應(yīng)對(duì)效能

在競(jìng)技體育領(lǐng)域，嚴(yán)酷的訓(xùn)練環(huán)境和激烈的賽場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使得運(yùn)動(dòng)員不可避免地面臨各種應(yīng)激事件。應(yīng)激，也稱壓力，是指行動(dòng)者遇到干擾自己平衡狀態(tài)或者超越自己應(yīng)對(duì)能力的刺激性事件時(shí)，表現(xiàn)出的特定或者非特定的反應(yīng)過(guò)程，一般包括應(yīng)激源、應(yīng)激評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)方式這三部分。應(yīng)激應(yīng)對(duì)是最為關(guān)鍵的部分，不僅影響著應(yīng)激效能的如何，更影響著運(yùn)動(dòng)員心理是否健康形塑著運(yùn)動(dòng)員的人格。因此，對(duì)運(yùn)動(dòng)員應(yīng)激應(yīng)對(duì)方式的研究顯得格外的重要，學(xué)界一直較為認(rèn)可的應(yīng)對(duì)主要為集中解決問(wèn)題的應(yīng)對(duì)、集中處理情緒的應(yīng)對(duì)、回避應(yīng)對(duì)和超越應(yīng)對(duì)四種應(yīng)對(duì)方式。在近些年的研究中，學(xué)者們對(duì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的認(rèn)知評(píng)價(jià)、應(yīng)對(duì)方式及應(yīng)對(duì)效能展開(kāi)了深入的研究，將應(yīng)對(duì)方式視為自變量、應(yīng)對(duì)效能視為因變量，細(xì)致地分析了一系列第三變量的關(guān)系，下文將從個(gè)體內(nèi)在變量和外在情景變量這兩大維度去探討這些第三變量與應(yīng)對(duì)方式的關(guān)系。

一、理論背景

為了解釋個(gè)體如何應(yīng)對(duì)壓力，Lazarus 和Folk-man(1984)提出了壓力 － 應(yīng)對(duì)的交互模型。壓力和應(yīng)對(duì)，兩者并非獨(dú)立存在的，而是相互作用、交互影響的關(guān)系。個(gè)體結(jié)合環(huán)境、自我評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)方式去緩解直至解決壓力帶來(lái)的困擾，因此二者處于一種動(dòng)態(tài)循環(huán)的過(guò)程之中。認(rèn)知交互理論認(rèn)為壓力不是簡(jiǎn)單的環(huán)境刺激，更不能純粹地歸納為個(gè)體的心理狀態(tài)或者行為反應(yīng)。壓力，實(shí)質(zhì)上是個(gè)體自身能力同環(huán)境之間的較量，二者出現(xiàn)不平衡狀態(tài)時(shí)，如個(gè)體的能力并不能解決環(huán)境刺激，壓力便隨之而生。壓力的產(chǎn)生和處理是一系列因素的總和，包括個(gè)體特征、環(huán)境刺激、認(rèn)知評(píng)價(jià)、應(yīng)對(duì)方式和處理結(jié)果，這一系列因素使壓力處于不斷地動(dòng)態(tài)循環(huán)的狀態(tài)下。首先，個(gè)體與環(huán)境之間的影響關(guān)系是壓力形成的基礎(chǔ)，當(dāng)環(huán)境刺激出現(xiàn)，個(gè)體會(huì)評(píng)價(jià)此刺激是否能對(duì)自我構(gòu)成威脅，形成壓力。若出現(xiàn)認(rèn)知焦慮，個(gè)體意識(shí)到壓力的存在，隨之會(huì)采取與之相適應(yīng)的舉措去緩解或解決壓力，最終產(chǎn)生長(zhǎng)久或短暫的壓力處理結(jié)果，這一結(jié)果會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知系統(tǒng)，改變其壓力評(píng)價(jià)。這一系列因素交互影響，共同作用于壓力的形成和發(fā)展變化。對(duì)運(yùn)動(dòng)員壓力應(yīng)對(duì)的分析，交互理論為研究者們支持和沿用。

二、應(yīng)對(duì)的概念和分類

（一）應(yīng)對(duì)的概念

根據(jù)以往的研究，學(xué)者們主要從三大理論視角來(lái)界定應(yīng)對(duì)的涵義。其一，特質(zhì)論認(rèn)為行動(dòng)者應(yīng)對(duì)方式的不同源于行動(dòng)者自身的人格差異，人格的穩(wěn)定性導(dǎo)致行動(dòng)者在不同的時(shí)間、不同事件中的應(yīng)對(duì)具有一致性，應(yīng)根據(jù)行動(dòng)者的人格特質(zhì)追溯應(yīng)激事件的緣由并做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略；其二，情景論將行動(dòng)者應(yīng)激和應(yīng)對(duì)方式的不同歸結(jié)于環(huán)境因素，訓(xùn)練環(huán)境和競(jìng)賽環(huán)境是運(yùn)動(dòng)員選擇如何應(yīng)對(duì)的關(guān)鍵。

個(gè)體是社會(huì)最基本的單元，也是復(fù)雜的行動(dòng)者，其行為是環(huán)境和自身共同作用的結(jié)果。特質(zhì)論和情景論，前者強(qiáng)調(diào)個(gè)體人格的作用，后者認(rèn)為環(huán)境最為關(guān)鍵，兩大理論都過(guò)于片面，前者忽視了環(huán)境的影響因素，后者忽略了人格的作用力度。結(jié)合這兩大理論觀點(diǎn)，Lazarus 和Folkman提出了交互理論，個(gè)體和環(huán)境兩者決定運(yùn)動(dòng)員所采用的應(yīng)對(duì)方式。研究者應(yīng)當(dāng)綜合各方面的因素去分析應(yīng)激應(yīng)對(duì)的差異。他們1984年對(duì)應(yīng)對(duì)所做的定義:個(gè)體為了適應(yīng)由特殊的負(fù)擔(dān)過(guò)重或超越個(gè)體資源所產(chǎn)生的內(nèi)外部需求而不斷改變的認(rèn)知和行為努力。[1]其定義為研究者們廣為沿用。

（二）應(yīng)對(duì)的分類

Lazarus最早將應(yīng)對(duì)方式分為集中解決問(wèn)題的應(yīng)對(duì)和集中處理情緒的應(yīng)對(duì)，前者是指運(yùn)動(dòng)員企圖解決應(yīng)激問(wèn)題或者積極面對(duì)挑戰(zhàn)的一系列認(rèn)知和行為上的努力；后者是指致力于處理應(yīng)激帶來(lái)的消極情緒，如：悲觀、沮喪。肖計(jì)劃等人把應(yīng)對(duì)分為6個(gè)方面：解決問(wèn)題、自責(zé)、求助、幻想、回避及合理化。[2]僅用兩個(gè)維度來(lái)概括應(yīng)對(duì)方式過(guò)于簡(jiǎn)單而不全面，六個(gè)層面相互之間又存在交融，幻想在一定程度上屬于回避的范疇。

鐘伯光從集中解決問(wèn)題的應(yīng)對(duì)、集中處理情緒的應(yīng)對(duì)、回避應(yīng)對(duì)和超越應(yīng)對(duì)四個(gè)分量表來(lái)編制中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)激應(yīng)對(duì)量表，[3]較之之前的研究而言，該量表內(nèi)容較為全面，分類較為清晰，后續(xù)研究者大多使用此分類標(biāo)準(zhǔn)。回避應(yīng)對(duì)是指行動(dòng)者從認(rèn)知和行為上特意避開(kāi)應(yīng)激事件，可以理解為逃避，如：運(yùn)動(dòng)員對(duì)運(yùn)動(dòng)受傷的事實(shí)避而不談。超越應(yīng)對(duì)是一種研究較少的應(yīng)對(duì)方式，它的提出，來(lái)自于中國(guó)的儒家和道家思想，應(yīng)激是生活中必然存在的事件，應(yīng)當(dāng)接受這些客觀存在的事實(shí)而不是一味地回避，通過(guò)自我磨練和自我超脫的方式來(lái)獲得應(yīng)激問(wèn)題的解決。由于不同國(guó)家，不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化和信仰體系的不同，在研究超越應(yīng)對(duì)時(shí)應(yīng)具體情況具體分析，對(duì)癥下藥。

三、應(yīng)對(duì)的影響因素

（一）應(yīng)對(duì)的內(nèi)在因素

1.性別

性別一直被我們所關(guān)注，研究發(fā)現(xiàn)，男女兩性在應(yīng)對(duì)方式上有著一定的差別。一是先天的生理結(jié)構(gòu)所致人格特質(zhì)的不同，二是社會(huì)化過(guò)程中不同的社會(huì)期待形成了不同的角色扮演。Goyen 和Anshel(1998)研究指出，[4]雖然男女運(yùn)動(dòng)員在面對(duì)環(huán)境刺激時(shí)大多會(huì)采取問(wèn)題指向或情緒指向的應(yīng)對(duì)方式，但是在面臨具體的應(yīng)激情景時(shí)，便能顯現(xiàn)出差異。面對(duì)于疼痛、傷病的應(yīng)激刺激，男性抵抗病痛的能力較之女性要為強(qiáng)烈，所以男運(yùn)動(dòng)員常常會(huì)選擇解決問(wèn)題或者直接忽略，而女運(yùn)動(dòng)員則較為敏感，負(fù)面情緒更為濃烈。這一結(jié)論得到后續(xù)研究者的證實(shí)。譚顯明認(rèn)為，男運(yùn)動(dòng)員大多傾向于選擇“集中解決問(wèn)題的應(yīng)對(duì)方式”，女運(yùn)動(dòng)員多采用“自責(zé)、幻想、抱怨或者回避的應(yīng)對(duì)方式”。[5]楊杰強(qiáng)調(diào)從外在的因素去分析運(yùn)動(dòng)員的性別差異，[6]他發(fā)現(xiàn)，壓力形成后，女運(yùn)動(dòng)員在尋求教練、朋友或者家人的支持和宗教支撐方面的幾率要高于男運(yùn)動(dòng)員。不過(guò)，也有學(xué)者認(rèn)為，男女運(yùn)動(dòng)員在這兩方面的選擇上并沒(méi)多大差異。

男女兩性在應(yīng)激事件應(yīng)對(duì)方式上確實(shí)存在一定的差異性，但是差異性到底如何及其作用形式并沒(méi)有形成統(tǒng)一的定論，原因有兩點(diǎn)：其一，應(yīng)對(duì)方式類別的劃分并沒(méi)有統(tǒng)一的維度，學(xué)者可以根據(jù)自身偏好分為兩大維度、四大維度甚至更多；其二，不同維度可進(jìn)行更仔細(xì)的劃分，問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略和情緒應(yīng)對(duì)策略又可區(qū)分為是否積極或者消極。同時(shí)，男運(yùn)動(dòng)員和女運(yùn)動(dòng)員在面臨同一應(yīng)激事件時(shí)，其應(yīng)對(duì)方式、應(yīng)激源是否具有相似性和一致性受到質(zhì)疑，有待進(jìn)一步研究。

2.年齡

運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域?qū)δ挲g的研究屈指可數(shù)，多為青年運(yùn)動(dòng)者的研究。Goyen 和 Anshel研究發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)壓力情境時(shí)，年老運(yùn)動(dòng)員比年輕運(yùn)動(dòng)員能夠更好的控制負(fù)面情緒。[4]Bebetsos 和Antoniou研究發(fā)現(xiàn)，在羽毛球應(yīng)對(duì)情境中，年老運(yùn)動(dòng)員對(duì)逆境應(yīng)對(duì)能夠做更好的準(zhǔn)備，并且比年輕運(yùn)動(dòng)員能夠更好的控制自我情緒。[7]由于年長(zhǎng)者具有一定的閱歷，經(jīng)歷過(guò)各種應(yīng)激事件并從中吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以在面臨應(yīng)激時(shí)可以保持淡定狀態(tài)并從容解決應(yīng)激問(wèn)題。

年齡效應(yīng)一直是健康心理學(xué)和普通心理學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)，但在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域卻少之又少，可能是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員這一特殊群體對(duì)身體狀態(tài)的要求，未能擴(kuò)大年齡的研究范圍。同時(shí)，過(guò)程論者認(rèn)為，個(gè)體的應(yīng)對(duì)方式在不同的發(fā)展階段不一，因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，閱歷經(jīng)驗(yàn)的增加，個(gè)體的應(yīng)對(duì)資源也在不斷變化著。我們可以將此過(guò)程稱之為年齡效應(yīng)，探索年齡效應(yīng)產(chǎn)生不同的發(fā)展階段，不同的應(yīng)對(duì)資源。另外，Tamminen 和Holt認(rèn)為，獲取應(yīng)對(duì)資源與應(yīng)對(duì)策略是一項(xiàng)技能，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升的。[8]因此，教練員可以通過(guò)講解多方面的應(yīng)激情景，教授青少年運(yùn)動(dòng)員更多的應(yīng)對(duì)技能，以提高他們的抗壓水平。

3.人格

人格是心理學(xué)研究的關(guān)鍵，是我們了解個(gè)體的基礎(chǔ)。“人格”一詞，概念層面較為抽象，一般被理解為人的性格、氣質(zhì)、體質(zhì)等元素的總和，不僅包括行為，同時(shí)也包含思維、意識(shí)、情緒等。由于成長(zhǎng)歷程的不同，個(gè)體的人格不盡相同。大量研究顯示，研究者們?cè)噲D精準(zhǔn)地分析運(yùn)動(dòng)員地人格特征，論證運(yùn)動(dòng)員的人格特征和運(yùn)動(dòng)水平、比賽成績(jī)之間形成相關(guān)關(guān)系，進(jìn)而準(zhǔn)確地揭露人格因子影響運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，為運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練水平的提高，奠定了有利的理論基礎(chǔ)。

有學(xué)者認(rèn)為人格和應(yīng)對(duì)并沒(méi)有多大關(guān)系。Connor-Smith 和 Flachsbart對(duì)一般心理學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)對(duì)與五大人格的關(guān)系進(jìn)行了探討發(fā)現(xiàn)，[9]人格因子和運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)對(duì)方式的選取相關(guān)度較低，但根據(jù)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，人格趨同的運(yùn)動(dòng)員所選擇的應(yīng)對(duì)方式大致相同，即人格具有一定的預(yù)測(cè)功能。后續(xù)的研究大多證明了人格和應(yīng)對(duì)之間存在一定的關(guān)系。Kaiseler發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的人格作用于應(yīng)激應(yīng)對(duì)的策略。[10]例如，性格較外向的運(yùn)動(dòng)員遇到應(yīng)激刺激，傾向于集中精力解決問(wèn)題，而神經(jīng)較敏感的運(yùn)動(dòng)員逃避問(wèn)題的為多數(shù)。由此可見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)員的獨(dú)特人格在一定程度上影響其比賽成績(jī)，這一現(xiàn)象在優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和一般運(yùn)動(dòng)員之間體現(xiàn)地更為明顯。Yeatts 和 Lochbaum利用埃利奧特趨近與回避動(dòng)機(jī)分層模型研究了人格與成就動(dòng)機(jī)對(duì)運(yùn)動(dòng)員應(yīng)對(duì)方式的影響，[11]發(fā)現(xiàn)人格和應(yīng)對(duì)方式之間存在相關(guān)關(guān)系，面臨應(yīng)激刺激，成就動(dòng)機(jī)程度高的運(yùn)動(dòng)員往往主動(dòng)解決，動(dòng)機(jī)程度低的則采取回避的態(tài)度。結(jié)論是埃利奧特分層模型能夠一定程度地預(yù)測(cè)競(jìng)技中運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)對(duì)策略。可見(jiàn)，人格特征的不同表現(xiàn)，應(yīng)對(duì)策略的不同選擇。以上內(nèi)容都向我們展示了人格的重要性，無(wú)論是教練對(duì)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練，還是隊(duì)醫(yī)對(duì)受傷運(yùn)動(dòng)員的治療，都應(yīng)重點(diǎn)考慮人格因素，幫助運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異的競(jìng)賽成績(jī)。

4.自我效能

自我效能（self-efficacy）指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。它可以通過(guò)不斷的經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得，一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能，反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能。

查閱運(yùn)動(dòng)員自我效能感的相關(guān)資料可以發(fā)現(xiàn)，自我效能感較高的運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)成績(jī)和賽后的報(bào)告較為理想，從運(yùn)動(dòng)員自信心的相關(guān)資料中，也可以發(fā)現(xiàn)此結(jié)論。郭玉江研究應(yīng)對(duì)效能和應(yīng)對(duì)方式的相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)應(yīng)對(duì)效能總分與主動(dòng)應(yīng)對(duì)、正面認(rèn)識(shí)、抑制干擾性活動(dòng)、忍受等應(yīng)對(duì)因子之間存在顯著性相關(guān)，與求助宗教呈顯著性負(fù)相關(guān)。即應(yīng)對(duì)效能可以正向預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)員面臨環(huán)境刺激時(shí)應(yīng)對(duì)方式的選擇。國(guó)外學(xué)者Nicholls也得出了相似的結(jié)論。心態(tài)是個(gè)體行事的關(guān)鍵，心態(tài)積極，是良好結(jié)果的開(kāi)端。運(yùn)動(dòng)員對(duì)競(jìng)賽能否成功的主觀判斷，很大程度上影響最后的成績(jī)。運(yùn)動(dòng)員若將項(xiàng)目競(jìng)賽評(píng)價(jià)為能取勝，在訓(xùn)練過(guò)程中，往往采取積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，集中力量解決問(wèn)題；若運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有信心，在訓(xùn)練和比賽中，態(tài)度可能較為懶散，傾向于逃避壓力或者求助于宗教。

5.壓力評(píng)價(jià)

個(gè)體的認(rèn)知評(píng)價(jià)是應(yīng)激刺激與應(yīng)激反應(yīng)的中介因素，它對(duì)個(gè)體的應(yīng)激反應(yīng)具有決定性作用。個(gè)體對(duì)應(yīng)激刺激的評(píng)價(jià)直接決定了運(yùn)動(dòng)方式的選擇，應(yīng)激刺激被評(píng)價(jià)為通過(guò)努力可以得到解決及努力了也得不到解決，這兩種評(píng)價(jià)方式對(duì)應(yīng)的應(yīng)對(duì)方式是不同的。王清菊和遲立忠分析認(rèn)為，應(yīng)激刺激被評(píng)價(jià)為可控制的或能解決的，應(yīng)對(duì)方式多為集中問(wèn)題解決或者任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)對(duì)，應(yīng)激刺激被評(píng)價(jià)為不可控制的或者力不能及的，應(yīng)對(duì)方式多為逃避或者超越應(yīng)對(duì)。Cavanaugh等人發(fā)現(xiàn)，壓力的是否可控性，影響運(yùn)動(dòng)員應(yīng)對(duì)方式的選擇。個(gè)體的行為動(dòng)力來(lái)自于對(duì)行為后果的期望，個(gè)體在面對(duì)挑戰(zhàn)性壓力時(shí)，認(rèn)為挑戰(zhàn)可以帶來(lái)自我能力的提升，身心投入度高，往往積極去解決壓力事件，以期達(dá)到預(yù)期的效果。威脅性事件，個(gè)體意識(shí)到通過(guò)自身努力得不到解決，且結(jié)果不為理想，是自身能力提升的一大阻礙，當(dāng)面對(duì)威脅性事件時(shí)，個(gè)體的投入度不高，傾向于選取逃避的應(yīng)對(duì)策略。Bos－well和 Jeremy的實(shí)證研究結(jié)果均支持這一觀點(diǎn)，在競(jìng)技體育中，挑戰(zhàn)性壓力與集中問(wèn)題解決呈顯著相關(guān)，威脅性壓力與回避策略呈相關(guān)。

（二）應(yīng)對(duì)的外在因素

1.運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

由于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特殊性，不同的應(yīng)對(duì)項(xiàng)目對(duì)應(yīng)不同的應(yīng)對(duì)需求。有研究數(shù)據(jù)顯示，參加個(gè)人賽的運(yùn)動(dòng)員較之團(tuán)體賽而言，更傾向于使用壓力應(yīng)對(duì)策略。Nicholls等人[12]研究發(fā)現(xiàn)，面對(duì)應(yīng)激情景的刺激，參加個(gè)人項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員常常是情緒的體現(xiàn)，如通過(guò)深呼吸來(lái)放松情緒、在意識(shí)層面安慰自己、因表現(xiàn)不佳而懊悔責(zé)怪自己等等；而集體項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員則是積極與隊(duì)友或者教練溝通，降低刺激的影響，這或許是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)協(xié)作中要求隊(duì)員具有團(tuán)隊(duì)精神。前者是情緒關(guān)注性壓力應(yīng)對(duì)方式，后者是集中問(wèn)題解決的壓力應(yīng)對(duì)方式。最后，Nicholls得出運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)對(duì)方式與項(xiàng)目類別之間存在著相關(guān)關(guān)系的結(jié)論。

同時(shí)，有研究對(duì)運(yùn)動(dòng)員在對(duì)抗性項(xiàng)目和非對(duì)抗性項(xiàng)目的表現(xiàn)進(jìn)行了分析，[13]研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)抗性項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出易攻擊性，在比賽受挫后，攻擊他人的動(dòng)機(jī)較為強(qiáng)烈，而非對(duì)抗性項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員則更多的使用逃避、情緒體現(xiàn)或者問(wèn)題解決的策略，具體的區(qū)分需結(jié)合運(yùn)動(dòng)員的性別、人格、應(yīng)激情景等因素去分析。由此，教練和隊(duì)醫(yī)應(yīng)根據(jù)運(yùn)動(dòng)員所從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具體問(wèn)題具體分析，有爭(zhēng)對(duì)性地訓(xùn)練和治療，為他們提高更為科學(xué)、更為適宜的應(yīng)對(duì)技能和康復(fù)方案。

2.運(yùn)動(dòng)水平

運(yùn)動(dòng)水平是運(yùn)動(dòng)應(yīng)對(duì)領(lǐng)域中獨(dú)特的變量，是區(qū)分運(yùn)動(dòng)員的重要指標(biāo)。作為一種顯而易見(jiàn)的區(qū)分維度，研究者常常運(yùn)用運(yùn)動(dòng)水平的高低來(lái)設(shè)置實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行多方面多角度的分析，預(yù)測(cè)其比賽成績(jī)。李建設(shè)分等級(jí)地分析了不同運(yùn)動(dòng)水平下的運(yùn)動(dòng)員，研究發(fā)現(xiàn)健將級(jí)別的運(yùn)動(dòng)員和一級(jí)運(yùn)動(dòng)員遇到應(yīng)激刺激會(huì)主動(dòng)去解決，包括現(xiàn)狀分析，構(gòu)思出解決對(duì)策和執(zhí)行等程序；而二級(jí)運(yùn)動(dòng)員更多的體現(xiàn)為情緒反應(yīng)或者尋求儒家道家思想的慰藉。Nicholls 等研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)際級(jí)或國(guó)家級(jí)水平的運(yùn)動(dòng)員較之其他水平運(yùn)動(dòng)員，向教練反應(yīng)更多的是自身在日常訓(xùn)練中發(fā)生的應(yīng)激源，傾向于采取計(jì)劃性和具體化的應(yīng)對(duì)策略，且國(guó)際級(jí)和國(guó)家級(jí)運(yùn)動(dòng)員采用集中問(wèn)題解決應(yīng)對(duì)策略的效果要好于一般水平的運(yùn)動(dòng)員。

不同水平的運(yùn)動(dòng)員，應(yīng)對(duì)方式存在可見(jiàn)的差異，除了個(gè)體自身內(nèi)在因素驅(qū)使外，還可能與教練平日的訓(xùn)練有關(guān)。水平較高的運(yùn)動(dòng)員得到的關(guān)注多于一般運(yùn)動(dòng)員，教練期待其賽出好成績(jī)，在訓(xùn)練中會(huì)傾注更多的技術(shù)性方法，包括提升運(yùn)動(dòng)水平的技巧和處理問(wèn)題的能力等，一般的運(yùn)動(dòng)員在這塊的訓(xùn)練可能會(huì)少些。對(duì)于運(yùn)動(dòng)水平變量的研究，不僅需要問(wèn)卷去操作，更需要運(yùn)用深度訪談的方法，分析運(yùn)動(dòng)水平和應(yīng)對(duì)方式的相關(guān)度，以利于探討水平差異對(duì)應(yīng)對(duì)效能產(chǎn)生的影響。與此同時(shí)，教練應(yīng)收集整理高水平運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)激應(yīng)對(duì)經(jīng)歷的相關(guān)信息，為日后科學(xué)合理的指導(dǎo)提供可靠的依據(jù)。

3.社會(huì)支持

社會(huì)支持是指一定社會(huì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用一定的物質(zhì)和精神手段對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體進(jìn)行無(wú)償幫助的行為的總和。一般是指來(lái)自個(gè)人之外的各種支持的總稱，是與弱勢(shì)群體相伴隨的社會(huì)行為。具體是指來(lái)自家庭、親友和社會(huì)其他方面(同學(xué)、組織、團(tuán)體和社區(qū)等)對(duì)個(gè)體的精神和物質(zhì)上的慰籍、關(guān)懷、尊重和幫助。

作為一種客觀資源，社會(huì)支持有利于緩解運(yùn)動(dòng)員這一高壓群體的訓(xùn)練和競(jìng)賽壓力，幫助運(yùn)動(dòng)員傷病的康復(fù)和重獲自信等等。運(yùn)動(dòng)員取得成功，不單單需要自身的實(shí)力，更依靠于教練、隊(duì)友和家人的支持。張穎等人認(rèn)為，社會(huì)支持和運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)賽成績(jī)存在一定的相關(guān)性。運(yùn)動(dòng)員獲得的社會(huì)支持越多，其心理會(huì)愈發(fā)堅(jiān)硬，抗壓能力會(huì)得到提升。社會(huì)支持和運(yùn)動(dòng)員取得成功的可能性之間的關(guān)系也是一致的結(jié)論。申甫通過(guò)研究籃球運(yùn)動(dòng)員心理疲勞與社會(huì)支持的關(guān)系，也證實(shí)了此結(jié)論。Cohen發(fā)現(xiàn)社會(huì)支持能顯著正向預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)員的主觀幸福感、自尊、自我效能，促使其采用積極的應(yīng)對(duì)方式來(lái)解決應(yīng)激刺激問(wèn)題，并能有效緩解壓力源對(duì)自信、成績(jī)、倦怠的負(fù)面影響。王斌等人認(rèn)為社會(huì)支持水平高的運(yùn)動(dòng)員會(huì)更多地采用任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)對(duì)，[21，22]從而在訓(xùn)練、比賽中處于高投入狀態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中，影響應(yīng)對(duì)方式的因素還有很多，包括自尊、焦慮、目標(biāo)定向等等因素，如有研究表明自尊和應(yīng)對(duì)方式之間有一定的相關(guān)度，自尊心驅(qū)使個(gè)體行為決定，自尊心強(qiáng)的個(gè)體具有不服輸?shù)木瘢幚響?yīng)激事件有更多的人力物力投入，積極地解決問(wèn)題；而低自尊與諸如否認(rèn)等情緒指向應(yīng)對(duì)策略關(guān)系更為緊密。Dias 等檢驗(yàn)了多維競(jìng)賽特質(zhì)焦慮、特質(zhì)認(rèn)知威脅評(píng)估與應(yīng)對(duì)風(fēng)格之間的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員將應(yīng)激刺激評(píng)價(jià)為威脅性事件，意識(shí)到事件會(huì)影響身心健康發(fā)展或者帶來(lái)不好的競(jìng)賽成績(jī)，心理會(huì)呈現(xiàn)相應(yīng)的焦慮狀況，因此在應(yīng)對(duì)方式的選擇上多為情緒指向或者回避的方式；而應(yīng)激事件被評(píng)價(jià)為挑戰(zhàn)性事件，運(yùn)動(dòng)員認(rèn)識(shí)到事件將會(huì)促進(jìn)自身能力的提升，焦慮程度較低，更樂(lè)意直接面對(duì)應(yīng)激事件并努力解決問(wèn)題。但兩者并不分離，而是密切聯(lián)系在一起共同作用于運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)對(duì)選擇，運(yùn)動(dòng)員評(píng)價(jià)焦慮方向?yàn)榇龠M(jìn)性，一定程度上會(huì)降低自我的焦慮強(qiáng)度，傾向于選擇集中問(wèn)題指向的應(yīng)對(duì)方式；運(yùn)動(dòng)員評(píng)價(jià)焦慮方向?yàn)橥{性，焦慮程度會(huì)得到相應(yīng)的提升，傾向于選擇情緒處理或者回避的應(yīng)對(duì)方式。

同時(shí)，各因素之間相互影響、相互作用，最終可能改變單因素對(duì)應(yīng)對(duì)方式選擇的結(jié)果。社會(huì)支持可通過(guò)心理堅(jiān)韌性正向預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)對(duì)方式和運(yùn)動(dòng)投入。按照積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，人格雖具有先天性，但也不是一再不變的，它會(huì)因后天的社會(huì)環(huán)境的鍛造而發(fā)生改變。就心理堅(jiān)韌性而言，學(xué)者們同樣認(rèn)為它本身也是發(fā)展變化的，受到環(huán)境因素的影響。在親人、朋友以及教練的支持下，運(yùn)動(dòng)員得到財(cái)力物力的幫助，精神上受到鼓動(dòng)，有利于其心理堅(jiān)韌性的鍛造，同時(shí)也擁有了更多的應(yīng)對(duì)資源，在處理應(yīng)激刺激時(shí)，更愿積極地去面對(duì)，致力于問(wèn)題的解決，從而堅(jiān)定理想信念、維持身心健康，

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R87

A

1008-7346（2017）03-0023-06

2017-04-28

王文，女，湖北鐘祥人，福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院研究生。何少穎，男，福建福州人，福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。