趙雨堯，胡 越，上海工程技術(shù)大學(xué)

1 “一帶一路”策略倡導(dǎo)文化認同

中國國家主席習(xí)近平在2013年9月和10月訪問中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱一帶一路）的重大倡議。陸上絲綢之路與海上絲綢之路以中國為起點，貫穿亞、歐、非三個大洲。它是一個貿(mào)易交通路線，更是沿線各國共同的文化記憶和文化符號。相對于當(dāng)今社會，它更多的是一種具有抽象意義的文化符號。從國內(nèi)看，一帶一路規(guī)劃的核心區(qū)域包括新疆、廣西、內(nèi)蒙古、云南、青海、寧夏等多個民族省份，主要包括：彝族、苗族、回族、白族、傣族、景頗族、崩龍族、阿昌族等，它們都具有鮮明的民族服飾設(shè)計文化特色。中國古代絲綢之路是中華民族的歷史文化遺產(chǎn)，也正是當(dāng)今中國政府倡議的“一帶一路”秉承的價值觀念與國際規(guī)范，它可以通過這個歷史文化遺產(chǎn)的影響和傳播，逐漸獲得絲綢之路沿途各個地區(qū)與國家的歷史文化共鳴和文化傳播建設(shè)與價值觀念的認同。

2 民族服飾文化的特征

對于文化的定義不計其數(shù)，其中最經(jīng)典并獲得普遍公認的是英國文化人類學(xué)家泰勒(Edward Bumett Tylor，1832—1917)給出的定義：文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包含全部的知識、信仰。藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。

中華民族服飾文化是指中國各民族衣著服飾的傳統(tǒng)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾心理、審美思想、價值觀念和宗教信仰等，是中華民族千百年來民族服飾發(fā)展過程中物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，它們呈現(xiàn)出久遠的服飾歷史和各民族服飾融合的多元化特點。中華各民族服飾發(fā)展的歷程中形成了豐富多彩的服飾文化，每個民族都有其典型的服飾色彩、服飾圖案、服飾造型和服飾工藝。例如苗族人民喜歡穿戴銀飾，善于苗繡蠟染，彝族服飾季節(jié)性不強，察爾瓦（披衫）常年皆著?？钍阶兓嘧耍⑶乙源罅裤y制品和刺繡裝飾等傳統(tǒng)服飾技藝。這些民族服飾特色構(gòu)成各民族特有的設(shè)計符號，組成各民族的服飾歷史。

“一帶一路”沿線的民族文化特征可能有以下三個方面：（1）游牧經(jīng)濟文化特征；（2）稻作經(jīng)濟文化特征，具有稻作經(jīng)濟文化特征的少數(shù)民族多席地而坐、崇尚白色、嗜米食、喜酸辣、服裝尚黑白兩色，并相信人刀合一的生態(tài)觀的經(jīng)濟文化特征。所以彝族、回族、白族等民族的服裝服飾都有黑白兩個色系；（3）“一帶一路”沿線的很多少數(shù)民族地區(qū)，在戰(zhàn)略部署之前交通并不是很方便，特有的一些民族習(xí)俗只能在當(dāng)?shù)靥赜械牡胤讲拍艽婊?，這種鮮活的地域?qū)傩源蟠蟮卦鰪娏嗣褡逦幕_發(fā)的可行性。

3 “一帶一路”戰(zhàn)略下的文化傳播模式初探

文化多樣性與國際性是當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢，“一帶一路”倡議不僅需要政策、設(shè)施、貿(mào)易、金融和民心“五通”的協(xié)同推進，而且需要文化傳播與交流合作的基礎(chǔ)作為先行。服飾設(shè)計作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，“服裝”結(jié)合“文化創(chuàng)意”的模式已經(jīng)成為當(dāng)今國際服飾文化潮流發(fā)展的主要趨勢。

發(fā)揮文化傳播與交流合作的融合力、創(chuàng)造力、想象力、感染力，“一帶一路”沿線各國的歷史文化、政治現(xiàn)狀、價值觀念與利益訴求都可以體現(xiàn)出來，從而起到消除偏見、增進共識的作用。中國的服飾文化傳播與影響力就能超跨越國界與空間，起到跨文化傳播的效果。所以，各國之間的發(fā)展雖然需要經(jīng)貿(mào)合作、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等支撐，同時也需要文化傳播的助力，它能奠定更加堅實的民心基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)。

“一帶一路”文化傳播與交流合作的模式需要把握好創(chuàng)新、復(fù)興、包容三個方面。例如：文藝展演、新聞出版、影視交流、文物博物等傳統(tǒng)文化方式，還可以在拓展教育、科技、旅游、醫(yī)藥醫(yī)療、公益慈善、學(xué)術(shù)往來、知識產(chǎn)權(quán)保護和網(wǎng)絡(luò)安全等人文傳播與交流合作等新領(lǐng)域進行傳播，深化傳播與交流合作的內(nèi)容，搭建新的傳播與交流合作平臺。同時，深度挖掘“一帶一路”沿線各國的人文資源、弘揚人文傳統(tǒng)，而且要圍繞全球多元共融時代和人類發(fā)展文明的潮流，標(biāo)新立異，創(chuàng)建新模式。

4 結(jié)語

“一帶一路”策略是基于絲綢之路沿線服飾文化歷史資源與各國發(fā)展合作關(guān)系，目的在于通過中國服飾文化的民族特征與民族屬性分析，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、責(zé)任共同體，最終實現(xiàn)共同復(fù)興。這就需要我們從自身發(fā)展也要從“一帶一路”“文明復(fù)興為出發(fā)點，通過文化傳播與交流合作夯實開放、合作、紐帶和共同發(fā)展的作用色。

我們要根據(jù)“一帶一路”策略的基本點，從民心出發(fā)，結(jié)合中國服飾文化的特色設(shè)計符號：鮮活的地域?qū)傩?，多元化的融合等，以打造類型多、受眾廣、信息量大、影響力強的國際文化傳播模式為重點，擴大海外傳播發(fā)行、落地覆蓋，讓我國歷史文化的聲音、文字、信息等有效的傳播到世界各地。

[1] 隗斌賢.“一帶一路”背景下文化傳播與交流合作戰(zhàn)略及其對策.［M］.浙江學(xué)刊.2016.2.

[2] 馬淑娟.“一帶一路”戰(zhàn)略背景下民族文化的開發(fā)與傳播.民俗研究.［M］.《中國高新區(qū)》,2017(15).

[3] 趙世林.云南少數(shù)民族文化傳承論綱.[M].昆明：云南民族出版社，2002．

[4] 泰勒.連樹聲.譯.原始文化.[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社.2005．

[5] 吳洪僵.“一帶一路”倡議下中國民族文化傳播問題芻議,忻州師范學(xué)院學(xué)報.［N］2016.08.

[6] 宋長江.淺談民族文化傳播在文化認同中的引導(dǎo)作用［N］.亞洲中心時報，2010.12.