王綏鋒

古詩(shī)文是中華民族文化的結(jié)晶，它歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰，堪稱中國(guó)文學(xué)的典范。我們中學(xué)生在誦讀古詩(shī)文的過(guò)程中，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)也奠定了一定的文化底蘊(yùn)。而古詩(shī)文寫(xiě)作的方法和技巧也是中學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒的良好素材。所以，提高古詩(shī)文教學(xué)的有效性，讓學(xué)生從中獲益，是我們語(yǔ)文教學(xué)一直在探討的話題，下面依據(jù)自己的教學(xué)體會(huì)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、熟讀文章

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是，自讀古詩(shī)文時(shí)能讀準(zhǔn)字音、讀通文意，對(duì)文章的字詞有所掌握；對(duì)一詞多義，在不同語(yǔ)言環(huán)境中的讀音、語(yǔ)義、用法的不同，能有所了解。在教學(xué)中我們變換不同的方式讓學(xué)生誦讀的目的是讓學(xué)生能恰當(dāng)?shù)乩斫庾髡呒脑⑽闹械南才?lè)。這些情感蘊(yùn)于無(wú)聲的語(yǔ)言中，只有通過(guò)朗讀將其外化。在教學(xué)中，老師能正確的范讀非常重要，相對(duì)于農(nóng)村學(xué)校來(lái)說(shuō)，老師的普通話受環(huán)境的影響，不是那么過(guò)硬。因此在讀古詩(shī)文的過(guò)程中要注意重音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏的把握，須知把最好的印象留給學(xué)生是一件挺難的事。所以讓學(xué)生注意聽(tīng)，小聲跟讀，再模仿優(yōu)秀錄音誦讀，掌握正確的朗讀方法，是我們朗讀教學(xué)的一個(gè)重要手段。通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步把握文章的結(jié)構(gòu)，了解作者的行文思路及其思想內(nèi)涵，是古詩(shī)文學(xué)習(xí)的主要方法之一。

二、注重聯(lián)想

在文言文的教學(xué)中，要充分利用學(xué)生已有的文言積累，這將有利于學(xué)生掌握文言知識(shí)。尤其是前后聯(lián)想可以幫助學(xué)生讀通讀懂課文內(nèi)容。如《兩小兒辯日》中的“日中”我們可以讓學(xué)生回憶在哪篇文章中還學(xué)過(guò)，學(xué)生通過(guò)回憶知道《陳太丘與友期》中也有“日中”一詞，通過(guò)前后聯(lián)想可以很好的理解文言詞語(yǔ)，更好的理解文章內(nèi)容。事實(shí)證明這種方法運(yùn)用得當(dāng)，能很好的讓學(xué)生舉一反三，觸類旁通，課堂教學(xué)收效良好。其次，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，使中學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的理解也更加深刻。如學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》讓學(xué)生分析完主旨后，再聯(lián)系生活實(shí)際，想想“誠(chéng)信、禮貌”的重要性，通過(guò)必要的聯(lián)想可以讓學(xué)生明白更多的生活道理。再次，想象領(lǐng)會(huì)作者的思想意境。在學(xué)習(xí)李清照的《武陵春》時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合作者注釋，理解詩(shī)文表達(dá)的內(nèi)涵，品味作者思想感情，得出“愁”的深刻內(nèi)涵，家國(guó)不幸，孤獨(dú)等。這樣能更好的讓學(xué)生深入文章理解作者理解文意。

三、辯論分析

我國(guó)宋代張載說(shuō)“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑”。道理越辯越明，思維也會(huì)越來(lái)越開(kāi)闊。學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)不同，看問(wèn)題的角度也會(huì)不同，因而得出的結(jié)論也會(huì)有所差異。對(duì)此，我們把握一個(gè)總原則就是，只要言之有理，就不要妄作否定，而這種質(zhì)疑的精神要加以肯定。在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，教師可適當(dāng)?shù)匾鰧?duì)立觀點(diǎn)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，以加深學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)和人物形象的理解，從而培養(yǎng)他們的辯證思維能力。如講《陳太丘與友期》時(shí)，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“誠(chéng)信”的定位不同，引發(fā)現(xiàn)代文明與古代文明之爭(zhēng)。學(xué)生的立足點(diǎn)不同，觀點(diǎn)也不盡一致。這樣，我們?cè)谑谡n環(huán)節(jié)中多預(yù)留點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論，我們可以更清晰的看到學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的把握，對(duì)人與人之間的信任看法也更加深刻。

四、練筆寫(xiě)作

通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，讓學(xué)生了解我國(guó)古代文化精華之所在，同時(shí)運(yùn)用自己的筆，寫(xiě)出新的感受和看法，最終達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)言文字綜合能力的目的。如學(xué)習(xí)了《桃花源記》，讓學(xué)生對(duì)理想社會(huì)暢所欲言，把自己治理國(guó)家的理想，以及對(duì)社會(huì)生活的規(guī)范的思考通過(guò)文字描述出來(lái)。這樣有力的鍛煉學(xué)生的思維和想象能力。其次，在學(xué)習(xí)了《木蘭詩(shī)》后，讓學(xué)生對(duì)古代女性要想有所成就有了深刻理解，同時(shí)得出自己的看法。接著通過(guò)了解現(xiàn)代社會(huì)女性地位及從業(yè)情況，讓學(xué)生進(jìn)行深入思考：怎么看待現(xiàn)代的女性社會(huì)生活？怎么理解古代社會(huì)出現(xiàn)的“木蘭”有什么可取之處？學(xué)生通過(guò)深入的思考及討論后，加深了對(duì)古代及現(xiàn)代社會(huì)、對(duì)人生的理解和感悟，也為其更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，更多的接觸到書(shū)本之外的知識(shí)做了良好的鋪墊。

通過(guò)古詩(shī)文的教學(xué)，我們不僅僅理解其意思，更多的是深刻的感受到古詩(shī)文是我國(guó)古代文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，它們內(nèi)容精粹，語(yǔ)言凝煉，意境優(yōu)美，感情真摯，是我們了解古代社會(huì)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。而詩(shī)人根據(jù)表達(dá)的需要，高度濃縮，概括的語(yǔ)言，極富跳躍性的情節(jié)，也是我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作的范文。再聯(lián)系我們自己的生活實(shí)際，根據(jù)自己的理解進(jìn)行合理的想象，把跳躍的情節(jié)補(bǔ)充出來(lái)，把濃縮概括的語(yǔ)言具體化，就是一次很好的練筆，同時(shí)也可以寫(xiě)讀后感等文章，可以更深入的達(dá)成語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練的目的。

在古詩(shī)文的教學(xué)中其實(shí)還有許多值得我們?nèi)ヌ接懙膯?wèn)題，也有許多值得我們師生共同去學(xué)習(xí)的東西，我們可以根據(jù)自身掌握的東西進(jìn)行組合，達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)的目的。有人說(shuō)一千個(gè)人中有一千個(gè)哈么雷特，這就要求我們通過(guò)文言文的教學(xué)不斷摸索，不斷創(chuàng)新，讓有限的語(yǔ)言在我們心里發(fā)揮無(wú)限的思想。不僅僅思考文意，更多的是對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)，因此古詩(shī)文教學(xué)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的體系，有待我們進(jìn)一步去挖掘、去探尋。