清代筆記中，早期和中期還有不少類似于神怪的“武林高手”出現(xiàn)，他們有的會(huì)梯云縱，有的擅鉆墻術(shù)。到了晚清的筆記中，這類“高手”就越來越少了，大約是整個(gè)國(guó)家在洋人的船堅(jiān)炮利面前屢戰(zhàn)屢敗，而高手竟無一作為，所以也沒臉大張旗鼓地吹噓了。

真正的“鐵布衫”這樣練

排除隱居在山林的各路神龍見首不見尾的大神，清末武林高手多集中在三個(gè)地方：官府的專業(yè)機(jī)構(gòu)、民間的鏢行、聚嘯江湖的匪幫。

先看官府的專業(yè)機(jī)構(gòu)，這里拿西山健銳營(yíng)和大內(nèi)侍衛(wèi)舉例。西山健銳營(yíng)是清軍的“特種部隊(duì)”。平日里，健銳營(yíng)的軍事訓(xùn)練以飛架云梯、飛躍碉樓、搶占制高點(diǎn)為主。此外健銳營(yíng)還特別重視騎射本領(lǐng)，訓(xùn)練時(shí)，馬箭手從演武廳教場(chǎng)馬道東側(cè)的馬城門洞中疾馳而出，見得南面的箭靶，便彎弓搭箭，飛馳發(fā)射，命中靶心者會(huì)獲得本旗兵丁的喝彩。

健銳營(yíng)士兵平時(shí)也不怎么練太極拳螳螂拳易筋經(jīng)之類的“武林絕學(xué)”，而是注重體能訓(xùn)練。最常練的竟是再普通不過的單杠和石鎖。那時(shí)的單杠均為木制。首先找兩個(gè)磨盤，分別插上木樁子，在木樁子的上方開孔，將木棍子插入其中，單杠就做好了。

不過要說大內(nèi)侍衛(wèi)們真正練過的武俠小說中的武功，大概只有“鐵布衫”了，不過也不是用什么氣功堵住穴道，而是用榆木、梨木、棗木制成的二尺內(nèi)長(zhǎng)短、直徑同手握大小的硬木棒子，自我勒打全身各處的腱子，以達(dá)到抗擊打的作用。

真正的“鴛鴦腿”這樣用

可能有人會(huì)說，西山健銳營(yíng)也好，大內(nèi)侍衛(wèi)也罷，都屬于官方的軍事機(jī)構(gòu)，跟傳統(tǒng)意義上的“江湖”不是一回事，所以他們的武功也不能用“俠客”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。那么就讓我們看一看晚清時(shí)民間的鏢行和聚嘯江湖的匪幫中，又是什么樣的情境。

古代走北道的鏢師大多是有百步穿楊、轅門射戟本事的神箭手

晚清，京城的鏢行分成北道和南道，由于保鏢的路徑不同，鏢師們的“絕活兒”也不同。

先說南道鏢路。當(dāng)時(shí)這一路鏢主要是走運(yùn)河，防的主要是水賊和水匪。走南道的鏢師除了會(huì)游泳和會(huì)駕船之外，最重要的是會(huì)“閃功”，這是因?yàn)殓S師和水賊交手多在船艙或甲板，都屬于逼仄窄小之地，沒有多少回旋余地，長(zhǎng)兵器耍不開，只能短兵相接，所使用的套路又多是直刺，決定生死勝負(fù)的往往就是一瞬間的事情。

再說北道鏢路。當(dāng)時(shí)這一路保的鏢多出塞外，沿途主要是荒灘、草原，乃是無路政可言之地，大車行走不便，所以跑口外買賣的商隊(duì)大多使用駱駝運(yùn)輸貨物，鏢師則騎馬跟隨護(hù)衛(wèi)。可想而知，騎射的本領(lǐng)就比什么都重要了。走北道的鏢師大多是有百步穿楊、轅門射戟的本事的神箭手。

隨著時(shí)間發(fā)展，南道的運(yùn)河中斷，北道也在不斷修路，所以貨運(yùn)和商旅都開始流行用騾子或馬拉的平板木車，這時(shí)遇到搶劫的賊人，鏢師們就要進(jìn)行車戰(zhàn)，他們最常用的武器是一手拿丈八蛇矛，一手握單刀，長(zhǎng)矛的任務(wù)是不讓騾馬被賊人所傷，單刀的任務(wù)是不讓賊人爬上車來，保護(hù)自身安全。這樣就形成了“遠(yuǎn)的槍挑，近的刀砍，再近腳踹”的戰(zhàn)術(shù)，故而當(dāng)時(shí)在鏢師中最流行的功夫是十八路轉(zhuǎn)盤刀和三十六路絕命槍，以及鴛鴦腿——倒沒聽說誰用過佛山無影腳的。

至于江湖匪幫，也絕沒有什么高人一等的武功，反倒是武器略先進(jìn)，畢竟劫鏢一方是攻，保鏢一方是守。

真正的“大砍刀”這樣舞

清代筆記中，早期和中期還有不少類似于神怪的“武林高手”出現(xiàn)，他們有的會(huì)梯云縱，有的擅鉆墻術(shù)，大約都是些純粹的杜撰，到了晚清的筆記中，這類“高手”就越來越少了，大約是整個(gè)國(guó)家在洋人的船堅(jiān)炮利面前屢戰(zhàn)屢敗，而高手竟無一作為，所以也沒臉大張旗鼓地吹噓了。這期間，成書于同治十三年的《里乘》一書中的一篇名叫“吳生”的文章，倒是道出了幾分武林高手的真面目。

文章說的是唐朝時(shí)候的故事，盧龍節(jié)度使李公把女兒嫁給了一個(gè)貧困的書生吳生，之后李公覺得女兒嫁委屈了，“陰悔而厭薄之，欲殺之”。恰好這時(shí)有敵人大舉入侵，李公就推薦吳生當(dāng)將帥，皇帝批準(zhǔn)了。吳生知道岳父想借刀殺人，卻又不敢推辭。到了前線，他積極備戰(zhàn)，強(qiáng)化軍紀(jì)，等到時(shí)機(jī)成熟的那一天，突然把全軍將士召集到一起，說舉行大閱兵，并決定就向大家一展薄技。

沒多久，幾條壯漢氣喘吁吁地扛著一把大刀來到校場(chǎng)之上，看那大刀有千鈞之重。吳生“乃著戎服，跨駿馬，持所舁大刀，下抑上揚(yáng)，左蕩右決，輕如揮扇，易若折枝。舞畢下馬，毫不竭力”。軍營(yíng)中頓時(shí)歡聲雷動(dòng)，一齊賀道：“公神威，真天人也！”這件事被敵軍那邊派出的坐探知曉，敵軍驚慌失措，“君臣籌議，以為不自量力，強(qiáng)與交綏，是螳臂當(dāng)車，徒自取死。急上表謝罪，愿歲歲朝貢，永誓不反”。

捷報(bào)傳來，朝廷嘉悅，升吳生為嶺南節(jié)度使。夫妻團(tuán)聚后，妻子問吳生什么時(shí)候?qū)W會(huì)一身拔山撼岳的好武功？吳生笑著告訴她，這一切不過是個(gè)戲法，自己在校場(chǎng)上所舞動(dòng)的大刀，乃是“以木片飾錫箔為之”，故意讓坐探偵報(bào)……

這一套戲法大概就是很多古代“神功”的真面目，而到了列強(qiáng)壓境的近代，終于再無用武之地。