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清《梅嶺課子圖》簡介

2017-04-02 03:50宣靜野諸暨市檔案局
浙江檔案 2017年6期
關(guān)鍵詞:梅嶺諸暨市檔案局

宣靜野/諸暨市檔案局

諸暨市檔案館館藏的清代書畫長卷——《梅嶺課子圖》,其主人姓傅名岱,字應(yīng)谷,號江峰。梅嶺,是傅氏家族遷徙至諸暨的始居地。江峰先生雖然學(xué)識淵博,但卻功名坎坷、屢試不第,于是一生以講課授徒為業(yè),浙東巨族徐氏、趙氏、周氏、陳氏等都曾爭相延聘。江峰先生有子二人,長曰振海,次曰振湘,先生督課極嚴(yán),又能因材施教、循循誘導(dǎo),二子后來皆成飽學(xué)之士,名動公卿間??上Ы逑壬缡牛窈P值軕涯畈灰?,于光緒十六年(1890)特請永嘉畫家胡夤繪制了這幅《梅嶺課子圖》。圖成之后,振海向師友廣為征題,先后為其題詠的碩儒名士絡(luò)繹不絕。其題詠時間自光緒十六年始,至民國十一年(1922),歷三十余年而后止。其間,振海還曾將題詞鏤板印行,并請人畫了第二幅課子圖。

《梅嶺課子圖》不僅載錄了傅江峰先生的課子事跡,也見證了梅嶺傅氏子孫在清末民初朝代鼎革、社會變遷中的錚錚風(fēng)骨。傅振海繼承父志,飽讀詩書,在光緒間浙省拔貢中曾榮登榜首;他為官一方,能浸流俗而不移,出污泥而不染,以德生利民為念,致有“不像官”之議與“傅青天”之名。振海長子國英,幼從父教,志在天下,追隨孫中山先生的三民主義,以匡時救國為己任,終不惜為國捐軀。梅嶺傅氏齊家治國,代代相承的正是《梅嶺課子圖》所蘊(yùn)含的理念。《梅嶺課子圖》兩軸中今尚見有數(shù)十人為其作傳、寫序、賦詩、填詞、題字、書寫,如清代樸學(xué)大師俞樾,經(jīng)學(xué)名家譚獻(xiàn),著名學(xué)者崔適,禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士徐頌閣,浙江總督、民國交通總長湯壽潛等,均為一時名宿?!睹穾X課子圖》題詠詩文近百篇,篆、隸、真、草各體齊備,其中不乏名家墨跡,而所載詩文大多不見于其他文獻(xiàn)。該畫卷不僅具有重要的文物價值,還具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)與藝術(shù)價值。

《梅嶺課子圖》原藏于傅振海嫡孫子輩家中,1986年諸暨縣史志辦發(fā)現(xiàn)了此畫,后為諸暨縣檔案館征集,入藏于特種載體室。為避免課子圖遭受歷久亡佚的厄運(yùn),同時使廣大專家、民眾能親睹畫卷原貌,諸暨市檔案館申請???,采用影印與考釋相結(jié)合的方式,對《梅嶺課子圖》進(jìn)行整理出版。所謂“影印”,是采用照相制版的方法,以原大尺寸進(jìn)行印制,這樣能夠最大程度地保持與原件的一致。同時采用“朱墨套色”,使新印本與原貌更加相符。而改原卷軸裝為經(jīng)折裝,則是出于方便收藏存放的需要。所謂“考釋”,是因?yàn)樵瓰槲难允謺?,字體各異,難以辨認(rèn)讀懂,而撰人、書家,多無碑傳文字,知人論世頗為不易,故對原文進(jìn)行釋讀,是為“錄文”,同時進(jìn)行白話翻譯,以便于一般讀者接受理解。最后對每個作者之里籍字號、生平事跡及著述等進(jìn)行了考察,以便給研究者提供一些參考。

市檔案局十分重視《梅嶺課子圖》的釋讀工作,不僅反復(fù)核對作品圖片,還專門請來書法家祛疑定讞。若從文字、書法的角度不能厘定其是非,則從文史角度進(jìn)行細(xì)致的辨別。經(jīng)過細(xì)致的甄別考辨,發(fā)現(xiàn)《梅嶺課子圖》的今傳之本,與其原貌已經(jīng)有所不同。如第二卷上的圖畫應(yīng)當(dāng)是由于原卷圖畫缺損而從《梅嶺課子圖》的光緒刻本上移過來的;卷中傅振海兄弟所寫的傳記文字與第一卷比較也可知有所殘損。又如第一卷課子圖的胡夤題識,與第二卷的胡夤題識文字大致一致,時間亦全然相同,二者當(dāng)有一偽,而從第一卷的異文來看,其題識應(yīng)該是后人為彌補(bǔ)殘損從刻本移錄并略加點(diǎn)竄而成的。在廣搜文獻(xiàn)的過程中,還發(fā)現(xiàn)了《梅嶺課子圖》傳本脫佚的題詩。

2006年7月,諸暨市檔案局向浙江省檔案局上報《梅嶺課子圖及名人題跋搶救保護(hù)項(xiàng)目計(jì)劃書》,啟動了《梅嶺課子圖》的搶救、保護(hù)和利用工作。2007年7月,浙江省財(cái)政廳下?lián)堋睹穾X課子圖》搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)。同年10月,諸暨市成立了《梅嶺課子圖》搶救、保護(hù)和編研工作領(lǐng)導(dǎo)小組,制訂落實(shí)具體計(jì)劃,開展搶救保護(hù)。隨后,諸暨市檔案館聯(lián)系南京大學(xué),請專家考證在該圖題辭的每個作者的生平,并把每段題辭進(jìn)行古文今譯。2009年夏季,由諸暨市檔案館編制成書的《梅嶺課子圖》由西泠印社出版,該書以安徽雙夾宣為紙質(zhì)材料,采用古籍書形式,彩色印刷。第一卷為原文、譯文、作者考略內(nèi)容的仿古線裝本;第二卷、第三卷分別為畫軸高仿真品。由于《梅嶺課子圖》兩軸為書畫長卷,為展現(xiàn)其完整內(nèi)容,這次印刷將畫軸制成1:1彩印經(jīng)折本式樣的高仿真書畫,極具藝術(shù)觀賞價值。

《梅嶺課子圖》的整理出版,對清代課子圖的藝術(shù)文化以及江南文化教育的研究,以及對中華民族“課子”與“孝親”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與革新,都具有積極的推動作用。

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