陳春雨

（吉林省長(zhǎng)春市第五十八中學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130123）

【摘 要】20世紀(jì)六七十年代那場(chǎng)空前的文化浩劫，更讓傳統(tǒng)中國(guó)文化遭遇生靈涂炭。整個(gè)中國(guó)文化出現(xiàn)令人可怖的文化斷層。“文武之道，未墜于地，在人”。強(qiáng)化對(duì)漢語言文學(xué)的領(lǐng)悟，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)教育工作者和學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的最終目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)；初中；語文

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年、世代吟唱的弦歌，是中華民族屢遭劫難而始終沒有解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等逐漸淡出各類課堂，《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等傳統(tǒng)“私塾”的經(jīng)典教材也宣告廢止。

20世紀(jì)六七十年代那場(chǎng)空前的文化浩劫，更讓傳統(tǒng)中國(guó)文化遭遇生靈涂炭。整個(gè)中國(guó)文化出現(xiàn)令人可怖的文化斷層。“文武之道，未墜于地，在人”。強(qiáng)化對(duì)漢語言文學(xué)的領(lǐng)悟，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)教育工作者和學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的最終目標(biāo)。

一、國(guó)學(xué)教育在初中語文課堂的重要地位

“在新修訂的初中語文教材中，國(guó)學(xué)篇目所占比重約增至35%?！闭Z文出版社社長(zhǎng)王旭明在2014亞洲教育論壇年會(huì)上透露，該社出版的中小學(xué)語文教材將發(fā)生變化，新修訂的初中語文教材已送教育部審批，如獲通過，這批教材將于明年9月開學(xué)進(jìn)入學(xué)校課堂。

王旭明介紹說，去年9月該社啟動(dòng)了對(duì)使用了11年的這套《語文》教科書的修訂工作，將課文中古詩文所占比重由過去的約占25%提高至35%，以讓學(xué)生們接觸到更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在修訂的中小學(xué)語文教材中迎來更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，或?qū)⒊蔀橼厔?shì)。此前，北師大語文教育研究所所長(zhǎng)任翔在接受媒體采訪時(shí)也表示，從明年9月起，北師大版小學(xué)一年級(jí)《語文》中古詩詞將增加到22篇，整個(gè)小學(xué)階段不少于100篇。

然而中華傳統(tǒng)文化典籍卷帙浩繁，哪些傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)文章能進(jìn)入中小學(xué)教材呢？王旭明說，在遴選國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目中應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化，秉持揚(yáng)棄原則，優(yōu)選最具時(shí)代價(jià)值和文化意義的篇目。

面對(duì)大量國(guó)學(xué)內(nèi)容進(jìn)教材，是否會(huì)加大教材難度、增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的社會(huì)疑問，王旭明告訴，新增的國(guó)學(xué)內(nèi)容不僅有古文、古詩，也有謎語、對(duì)聯(lián)等淺顯的內(nèi)容。此外，該社在編寫教材中不光做加法，也刪減了部分內(nèi)容，做到有增有減。

二、初中語文老師必須具備哪些國(guó)學(xué)知識(shí)？

（一）必須有基本的品德修養(yǎng)

所謂基本的品德修養(yǎng)，也就是孔子所說的“不知命無以為君子也”，一定要相信命運(yùn)，要有知天命的基本素質(zhì)修養(yǎng)?？鬃又v四十不惑，五十而知天命。作為語文教師，最起碼的應(yīng)該對(duì)“道”不迷惑。所謂不迷惑就是切實(shí)明白德為一切的根本，所以“君子務(wù)本”，這個(gè)本就是品德，要一切行為從培養(yǎng)自己和學(xué)生的品德入手，并每日“三省其身”，及時(shí)反省和總結(jié)：所有一切都是自己的錯(cuò)，都是自己德行感召來的。如果作為語文教師不能徹底明白德行在個(gè)人生活中的重要性，那其他根本就不要再談了。

（二）一定要懂文字學(xué)，或者說“小學(xué)”

三字經(jīng)上說，“小學(xué)終至四書”，這里的小學(xué)就是訓(xùn)詁學(xué)或文字學(xué)。不懂文字學(xué)就無法從根本上幫助學(xué)生了解每個(gè)字乃至每句話的真實(shí)含義。

（三）四書五經(jīng)至少要會(huì)背誦

像大學(xué)、中庸、論語里面的全部?jī)?nèi)容以及部分孟子和五經(jīng)里面的重要章句。當(dāng)然，像三字經(jīng)、弟子規(guī)等這樣的童蒙教材更是需要背誦的。背誦是一切的基礎(chǔ)，自己都不會(huì)背誦，還談什么指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？以及介紹一些學(xué)習(xí)方法呢？

（四）一定要了解佛學(xué)和道學(xué)的部分內(nèi)容

真正的國(guó)學(xué)是貫通儒釋道三家的，作為語文老師即便不能讀大部頭的佛經(jīng)，但對(duì)于佛家和道家的基本教義和內(nèi)容也是必須了解的，有些經(jīng)典像《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》等也是必須要背誦的。背誦以后再反復(fù)揣摩。

（五）對(duì)于中國(guó)歷史以及諸子百家的思想也要有相當(dāng)?shù)牧私?/p>

通過這樣的學(xué)習(xí)才可以以古為鏡，才可以融會(huì)貫通。

以上都是作為一個(gè)語文老師必須具備的，在通達(dá)了以上內(nèi)容之后，相信你會(huì)對(duì)于怎樣通過國(guó)學(xué)教育學(xué)生就有了個(gè)大概認(rèn)識(shí)了。

三、國(guó)學(xué)滲入初中語文教學(xué)中的策略

（一）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)

現(xiàn)在的初中生，雖然經(jīng)歷了小學(xué)六年的語文學(xué)習(xí)過程，但是對(duì)國(guó)學(xué)仍然不了解，只是簡(jiǎn)單的停留在比較簡(jiǎn)單的古詩詞的朗讀與背誦。雖然有部分學(xué)生有所認(rèn)識(shí)，但是更多的學(xué)生，對(duì)此知之甚少，因此在讓學(xué)生深度的了解國(guó)學(xué)之前，應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)正確的全面的認(rèn)識(shí)。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷時(shí)悠久，又富有內(nèi)涵，更應(yīng)該在教學(xué)中得到傳承。目前初中生所接觸到的就是課本上的散文、古詩詞、文言文等，課外的時(shí)間則看其他類型的小說比較多，而對(duì)國(guó)學(xué)有一定了解的寥寥無幾。在課堂上，老師可借助多媒體來實(shí)現(xiàn)傳播國(guó)學(xué)的目的。比如可在課堂上播放根據(jù)名著拍出來的電影片段，或者朗讀經(jīng)典美文。比較經(jīng)典的則是西游記里面的經(jīng)典片段。里面很多的小故事都是學(xué)生們非常喜愛的。通過選擇其中的一個(gè)片段在課堂上播放并讓學(xué)生有發(fā)揮想象力的空間，將國(guó)學(xué)融入課堂。

（三）教師自身需要豐富自己的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的了解

在課堂上融入國(guó)學(xué)，離不開老師的引導(dǎo)，加強(qiáng)教師自身對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)與了解是將國(guó)學(xué)融入課堂的必要條件之一。倘若老師自己對(duì)國(guó)學(xué)不了解，那么對(duì)學(xué)生所提出的比較難一點(diǎn)的問題就無法解答，教師都無法解答學(xué)生的問題，又怎么樣將國(guó)學(xué)融入課堂呢。所以，在傳播國(guó)學(xué)的這條道路上，教師自身對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是必不可少的。

四、結(jié)語

國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，需要人們不斷的傳承與發(fā)展。如何將國(guó)學(xué)引入課堂，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的過程，更需要各位同仁的不斷努力。筆者對(duì)此提出了以上辦法，希望能為各位同仁提供一定的借鑒，更希望各位同仁共同努力，積極探尋更好的傳承國(guó)學(xué)的方式方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）. 北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]王松泉. 閱讀教育學(xué). 遼寧大學(xué)出版社，1999.