摘 要：自索緒爾提出句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系以來(lái)，各界學(xué)者對(duì)此紛紛探究。句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中具有舉足輕重的地位。句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系相互依存，又相互對(duì)立。在此，筆者將對(duì)句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：索緒爾 句段關(guān)系 聯(lián)想關(guān)系 特征

一、引言

眾所周知，費(fèi)爾迪南·德·索緒爾是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父。他開(kāi)創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，由他的學(xué)生整理的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》被認(rèn)為是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的“圣經(jīng)”。在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中，索緒爾的思想大概可以分為幾類：首先區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)；認(rèn)為符號(hào)具有可變性和不變性；區(qū)分了共時(shí)語(yǔ)言和歷時(shí)語(yǔ)言；還闡明了句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系。在索緒爾看來(lái)，句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系是一切語(yǔ)言關(guān)系的基礎(chǔ)。本文將對(duì)句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系分別闡述。

二、句段關(guān)系

（一）定義

在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中，索緒爾把句段關(guān)系定義為“在話語(yǔ)中，基于語(yǔ)言的線性特征為基礎(chǔ)的關(guān)系。這一原則排除了同時(shí)說(shuō)出兩個(gè)要素的可能性。這些要素按序排列。在言語(yǔ)鏈條中。這種以線性為支柱的結(jié)合稱為句段”[1]（P151）由此我們可知，首先是在話語(yǔ)中，句段的形成建立在話語(yǔ)這個(gè)范圍內(nèi)，話語(yǔ)是人和人之間互動(dòng)時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言的形式讓彼此了解對(duì)方意圖。那么，句段在此期間就承擔(dān)了橋梁的作用。通過(guò)把某個(gè)人想要傳達(dá)語(yǔ)言的要素連接在一起，組合成句段傳達(dá)給另外一個(gè)人。例如，某個(gè)人說(shuō)：“今天天氣怎么樣？”另外一個(gè)人回答說(shuō)：“今天天氣晴朗?！彼裕@種要素間的組合就是我們通常所說(shuō)的“組合關(guān)系”。其次，從索緒爾對(duì)句段關(guān)系的定義來(lái)看，句段關(guān)系還是以“線性”為基礎(chǔ)的。這就好比線的延伸。但是需要一定的要素。它是一個(gè)連續(xù)的數(shù)列，句段內(nèi)各個(gè)要素是按照一定的順序的排列組合關(guān)系。順序不同，其所表達(dá)的含義也就不同。

（二）特征

1.線條性

根據(jù)索緒爾對(duì)句段的定義，一個(gè)人同時(shí)說(shuō)出兩個(gè)要素是不可能的，這就決定了句段關(guān)系中的線條性這一特征。這表明人只能有先后順序地說(shuō)出每個(gè)要素，以長(zhǎng)度為支柱，呈延伸狀，只能在單一的維度中。這可以說(shuō)是句段關(guān)系中最基本的特征。這一特征在人們說(shuō)話、閱讀、寫(xiě)作中都可以體現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)話人必須從頭說(shuō)到尾，人們才能明白你說(shuō)話的意思；閱讀時(shí)，必須從第一個(gè)字說(shuō)閱讀到最后一個(gè)字，否則，閱讀將無(wú)法進(jìn)行；寫(xiě)作時(shí)，作者也要從頭寫(xiě)到尾，這樣給讀者呈現(xiàn)的才是文章。

2.適用性

“句段的概念不僅適用于詞，也適用于詞組，或者任何長(zhǎng)度和任何類型的復(fù)雜單位（復(fù)合詞，衍生詞，短語(yǔ)，整個(gè)句子）”[2]（P153）如果說(shuō)句段關(guān)系只適用于詞，那就錯(cuò)了。因?yàn)楦鶕?jù)線條性這一特點(diǎn)，我們可以同樣將句段這一概念應(yīng)用到任何單維度的長(zhǎng)度和類型的語(yǔ)言單位中。也就是說(shuō)，不僅存在句段內(nèi)部的關(guān)系，還存在句段與句段之間的關(guān)系。所以，在我們閱讀、寫(xiě)作時(shí)上下文的連貫性就體現(xiàn)了句段和句段之間的聯(lián)系。

3.對(duì)立性

索緒爾曾說(shuō)：“在一個(gè)句段中，一個(gè)要素之所以有價(jià)值，是因?yàn)樗退盎蛑蟮幕蛘咔昂髢蓚€(gè)要素相對(duì)立。”[3]（P151-152）即，句段內(nèi)部要素間的對(duì)立使之產(chǎn)生價(jià)值，只有對(duì)立才產(chǎn)生意義。因?yàn)檫@一特征，在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中還不是第一次出現(xiàn)。例如在附錄音位系統(tǒng)中，一個(gè)音位之所以存在，或者說(shuō)有價(jià)值，也正是因?yàn)檫@種對(duì)立（差別）。因?yàn)楦鱾€(gè)要素間的相互對(duì)立，相互排斥，才使整個(gè)句段關(guān)系有意義。意義或者說(shuō)價(jià)值來(lái)自于對(duì)立，區(qū)別于其它的要素才能顯現(xiàn)出自身的意義。

4.規(guī)則性

首先，我們要確定一下句子是屬于言語(yǔ)的，不是語(yǔ)言的。但是句段確是屬于語(yǔ)言系統(tǒng)的，言語(yǔ)的基本特征是：個(gè)人的、自由的、無(wú)規(guī)律的、心理的和物理的。而語(yǔ)言則是社會(huì)的、有規(guī)律的和集體的。很顯然，要想表詞達(dá)意，句段就必須按照一定的規(guī)則來(lái)組合其內(nèi)部要素，每個(gè)要素在句段中有相應(yīng)的位置。要素的位置不同便會(huì)產(chǎn)生不同的意思。如，“王明把張紅打了”和“張紅把王明打了”是完全不同的意思。再讓我們看看索緒爾的語(yǔ)言研究模型，如圖1。

由圖1可知，句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系處于語(yǔ)言的共時(shí)內(nèi)部系統(tǒng)中。根據(jù)《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，我們知道，索緒爾認(rèn)為只有共時(shí)的語(yǔ)言才是有價(jià)值的，才是語(yǔ)法系統(tǒng)的，所以句段關(guān)系具有規(guī)則性。這種規(guī)則性是可以被認(rèn)知的，就像是一個(gè)民族的語(yǔ)法系統(tǒng)。人們通過(guò)認(rèn)知其規(guī)則，來(lái)使其結(jié)構(gòu)更加完善。

三、聯(lián)想關(guān)系

（一）定義

索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中認(rèn)為：“在話語(yǔ)之外，詞形成了一種不同的關(guān)系。那些有共同點(diǎn)的詞在記憶中聯(lián)系起來(lái)，形成了具有各種不同關(guān)系的集合”[5]（P152）首先是在話語(yǔ)之外。這就足以表明聯(lián)想關(guān)系并不構(gòu)成像句段關(guān)系那樣的系統(tǒng)，但與句段關(guān)系一樣，都形成了其自身的價(jià)值。后來(lái)聯(lián)想關(guān)系又被稱為“選擇關(guān)系”，因?yàn)槁?lián)想關(guān)系為句段提供選擇，直至達(dá)到意思最確切為止。其次在于有共同點(diǎn)的詞。存在于聯(lián)想關(guān)系中的詞一定是在某一方面有共同要素的詞類。正因?yàn)槿绱?，這類詞是可以互相替代的，它們是平行的，它們之間沒(méi)有線性的聯(lián)系。在構(gòu)成句段關(guān)系時(shí)，聯(lián)想關(guān)系為句段提供最好的要素。

（二）特征

1.輻射性

與句段的線性特征不同，聯(lián)想關(guān)系具有輻射性。首先確定某個(gè)詞，再根據(jù)這個(gè)詞，以它為中心，向不同的方向輻射。以英語(yǔ)“advise”為例，如圖2。

由圖2可知，當(dāng)我們看到advise這個(gè)詞時(shí)，我們會(huì)想到一系列與之相似的詞，例如“advised”“adviser”等等。這就是聯(lián)想關(guān)系的輻射性，被聯(lián)想到的詞和原來(lái)的那個(gè)詞之間只是相似的關(guān)系，可以互相替換。但是，原來(lái)的詞和被聯(lián)想到的詞之間不構(gòu)成對(duì)立，組合不了句段。所以，這種輻射性又可以說(shuō)是空間上的，多維度的。這種輻射性讓我們想到了太陽(yáng)的光線，以“太陽(yáng)”為中心，向每個(gè)方向照射出太陽(yáng)光。在這里面，“太陽(yáng)”指的就是“本來(lái)的語(yǔ)言符號(hào)”，而“方向”指的是“不同的關(guān)系或者方面”，陽(yáng)光指的就是“被聯(lián)想到的語(yǔ)言符號(hào)”。這樣我們可以看出，所謂的“太陽(yáng)”有且只有一個(gè)，所謂的“方向”有無(wú)數(shù)個(gè)，所謂的“陽(yáng)光”更是不計(jì)其數(shù)。所以，被聯(lián)想到的語(yǔ)言符號(hào)有且只有一個(gè)，不同的關(guān)系或者方面有無(wú)數(shù)個(gè)，被聯(lián)想到的語(yǔ)言符號(hào)自然也不計(jì)其數(shù)。

2.無(wú)序性

因?yàn)樵诼?lián)想關(guān)系上，要素是在空間上的排列組合，所以沒(méi)有任何順序可言。所謂的按照一定的關(guān)系分類也只是一種任意的行為。所以又一次證明其數(shù)量不是固定的，順序也無(wú)規(guī)律可言。我們無(wú)法窮盡以這一種關(guān)系為基礎(chǔ)的語(yǔ)言符號(hào)的數(shù)量。我們?cè)诳吹絘dvise這個(gè)詞時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到adviser和advised等，但是，我們會(huì)先想到哪個(gè)，是無(wú)法確定的。被聯(lián)想到的語(yǔ)言符號(hào)存在于我們的頭腦記憶中，可能有些詞記憶比較模糊，就被隱藏在大腦之中；有些詞可能印象深刻，大腦看到原始語(yǔ)言符號(hào)之后，存在大腦中的記憶就會(huì)被激活，因此就會(huì)優(yōu)先被聯(lián)想起來(lái)。而每個(gè)人的情況不盡相同，所以在聯(lián)想系統(tǒng)中的次序也就無(wú)從談起。

3.相似性

在聯(lián)想系統(tǒng)中，每個(gè)被聯(lián)想到的詞都是具有相似性的，是可以被替換的。例如，由“美麗的”可以聯(lián)想到“漂亮的”“好看的”“俊秀的”等。這三個(gè)被聯(lián)想到的詞具有相似性，它們?cè)谀骋环矫鏁?huì)相似或者相同，或是在詞性上、語(yǔ)法上、語(yǔ)用上、語(yǔ)義上等。比如上面的由“美麗的”聯(lián)想到的幾個(gè)詞都具有共同的詞性，即形容詞，詞義也相似，都是形容美好的、令人賞心悅目的意思。所以，它們幾個(gè)構(gòu)成了一個(gè)聯(lián)想關(guān)系，而且可以被互相替代。但是，它們之間又不是完全一致的，正因?yàn)槿绱?，在組成句段關(guān)系時(shí)，我們會(huì)進(jìn)行篩選，篩選出最適合的詞來(lái)組成句段，以此來(lái)表達(dá)與說(shuō)話者心理最貼近的意思。

4.潛在性

由于處于聯(lián)想系統(tǒng)中的詞無(wú)窮無(wú)盡，但是盡管當(dāng)我們?cè)诼?lián)想時(shí)可能不會(huì)聯(lián)想到太多但那并不意味著它們不存在。它們潛藏在我們的頭腦系統(tǒng)中。當(dāng)出現(xiàn)某種刺激時(shí)，它們便會(huì)出現(xiàn)。我們的頭腦中儲(chǔ)存了大量的詞匯，但是它們不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地被我們想到，而是因?yàn)槟撤N關(guān)系或者是某種刺激的作用下，才能使它們出現(xiàn)。這種潛在的詞，有可能很快被聯(lián)想到，也有可能永遠(yuǎn)不會(huì)被提及。

5.無(wú)限性

一個(gè)人一生究竟會(huì)說(shuō)多少句話，這是無(wú)法確定的。一個(gè)人通過(guò)一個(gè)要素能聯(lián)想到多少個(gè)語(yǔ)言符號(hào)，這也是不確定的。在語(yǔ)言系統(tǒng)中，句段關(guān)系是由有限的語(yǔ)言符號(hào)的組合而成的。而在聯(lián)想系統(tǒng)中的語(yǔ)言符號(hào)卻是無(wú)窮無(wú)盡的。我們無(wú)法窮盡處于聯(lián)想關(guān)系中的詞的數(shù)量。再有，我們也無(wú)法確定一個(gè)被聯(lián)想的語(yǔ)言符號(hào)能有多少種相似或者相同的方面，所以，聯(lián)想關(guān)系具有無(wú)限性。

四、句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系的異同

（一）相同點(diǎn)

1.由圖1可知，句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系都處于共時(shí)語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)部系統(tǒng)中。由聯(lián)想關(guān)系和句段關(guān)系產(chǎn)生價(jià)值，并由符號(hào)的組合和聚合表現(xiàn)出來(lái)。所以，二者都處于共時(shí)語(yǔ)言中，都產(chǎn)生價(jià)值。

2.兩種關(guān)系都是心理活動(dòng)。一種是呈線性的心理活動(dòng)，使詞前后排列，有次序性，并且是有限的；一種是呈輻射性的心理活動(dòng)，無(wú)次序進(jìn)行聚合，都是心理上對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的組合排列，只是方式不同，所依靠的關(guān)系不同。但都是心理活動(dòng)，都產(chǎn)生價(jià)值。

（二）不同點(diǎn)

其實(shí)，我們?cè)谏衔囊呀?jīng)分別論述了句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系，但在這里，筆者為了更加直觀地呈現(xiàn)出它們的區(qū)別，故此單獨(dú)列出來(lái)。區(qū)分它們的不同點(diǎn)有利于我們更加深刻地理解句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系。

1.句段關(guān)系是線性的，處于一維空間，即長(zhǎng)度中；聯(lián)想關(guān)系是輻射性的，處于多維空間中。

2.句段關(guān)系是有一定順序的，改變了語(yǔ)言符號(hào)的順序，所呈現(xiàn)的句段的意義就會(huì)不同；而在聯(lián)想關(guān)系中卻無(wú)順序可言，我們根本就確定不了誰(shuí)先被聯(lián)想起來(lái)，誰(shuí)被后聯(lián)想起來(lái)，所以，處于聯(lián)想關(guān)系中的語(yǔ)言符號(hào)無(wú)法確定語(yǔ)言符號(hào)的順序。

3.句段關(guān)系是具有固定數(shù)量的語(yǔ)言符號(hào)，通過(guò)一定數(shù)量的語(yǔ)言符號(hào)，產(chǎn)生一定的價(jià)值，表達(dá)一定的意義。一旦增加或者刪除某一語(yǔ)言符號(hào)，處于句段關(guān)系中的語(yǔ)言符號(hào)就不是原來(lái)的意義；而聯(lián)想關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)的語(yǔ)言符號(hào)的數(shù)量無(wú)法固定，我們無(wú)法窮盡我們依靠多種關(guān)系能聯(lián)想出多少個(gè)語(yǔ)言符號(hào)。

4.句段關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)的要素是對(duì)立的，因?yàn)閷?duì)立才產(chǎn)生價(jià)值；而聯(lián)想關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)的詞是可以互相替代的，具有共同性。

5.句段關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)的語(yǔ)言符號(hào)是現(xiàn)實(shí)的，只有現(xiàn)實(shí)有限的語(yǔ)言符號(hào)組合才能產(chǎn)生組合價(jià)值，表達(dá)在這個(gè)句段關(guān)系中作者的意思；而聯(lián)想系統(tǒng)內(nèi)的詞是潛在的，它們潛藏在我們的頭腦中，無(wú)窮無(wú)盡。

6.最后，是否在大環(huán)境下，句段關(guān)系在話語(yǔ)之中；聯(lián)想關(guān)系在話語(yǔ)之外。

（三）句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系的關(guān)系

“索緒爾的語(yǔ)言觀集中體現(xiàn)在他的呈二元對(duì)立又辯證統(tǒng)一的系統(tǒng)論上?！盵6]（P91）句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系更是如此。首先，它們是二元對(duì)立的。無(wú)論是在特征上，還是在價(jià)值上，都是呈現(xiàn)出二元對(duì)立的趨勢(shì)。例如，有序與無(wú)序；線性與輻射性；現(xiàn)實(shí)性與潛在性；有限性和無(wú)限性等等。這種對(duì)立對(duì)語(yǔ)言學(xué)者在研究句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系時(shí)定會(huì)不同對(duì)待。而其又是辯證統(tǒng)一的。句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系共同組成了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能。并同處于共時(shí)語(yǔ)言之中。它們是互相作用的。在形成句段關(guān)系時(shí)，每個(gè)要素的篩選都需要聯(lián)想關(guān)系的幫助，使句段的意義更加能準(zhǔn)確地傳達(dá)說(shuō)話者的意思，進(jìn)而形成更大的句段系統(tǒng)。反過(guò)來(lái)，句段關(guān)系中的某個(gè)要素也會(huì)使讀者聯(lián)想到其它的意思。這就是后來(lái)雅克布森所提出的與修辭學(xué)相連的“隱喻”“轉(zhuǎn)喻”中的前者。這被廣泛應(yīng)用到文學(xué)作品中，對(duì)文學(xué)作品具有指導(dǎo)性意義。所以我們現(xiàn)在閱讀到的文學(xué)作品中的隱喻，也都是依賴于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)鼻祖索緒爾提出的句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系。

五、結(jié)語(yǔ)

索緒爾提出的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系經(jīng)久不衰，被后世多個(gè)語(yǔ)言學(xué)派所借鑒、吸收、采納，如我們所熟知的布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國(guó)描寫(xiě)主義學(xué)派等，都是以結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)建立自己的學(xué)派，都對(duì)句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系有相應(yīng)的闡釋。它們不僅被語(yǔ)言學(xué)這一學(xué)科所借鑒，也被其它學(xué)科所利用，如以拉康為代表的心理學(xué)家，他從語(yǔ)言的角度闡釋心理學(xué)，用句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系解釋失語(yǔ)癥等?！镀胀ㄕZ(yǔ)言學(xué)教程》是一部名副其實(shí)的劃時(shí)代巨作，盡管他的學(xué)說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中也不乏質(zhì)疑，在他的學(xué)說(shuō)之后也出現(xiàn)了喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)”。但是，他對(duì)語(yǔ)言學(xué)這一學(xué)科的貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的。我們?cè)谝院蟮恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中，應(yīng)該利用索緒爾的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系去思考分析語(yǔ)言現(xiàn)象，把它們應(yīng)用到更多的領(lǐng)域中去。

注釋：

[1]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年12月版，第151頁(yè)。

[2]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年12月版，第153頁(yè)。

[3]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年12月版，第151-152頁(yè)。

[4]王德福：《語(yǔ)符學(xué)語(yǔ)言模型研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年3月版，第57頁(yè)。

[5]費(fèi)爾迪南·德·索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年12月版，第152頁(yè)。

[6]王德福：《語(yǔ)符學(xué)語(yǔ)言模型研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年3月版，第91頁(yè)。

（李紅柳 遼寧錦州 渤海大學(xué)文學(xué)院 121000）