宋曉鵬

他一生追求立德、立功、立言，人如其名不是“逗你玩”

馬三立先生已經(jīng)去世14年了，但現(xiàn)在很多人依舊最愛(ài)他的相聲，尤其過(guò)春節(jié)，相聲迷們更會(huì)想起這位會(huì)“逗你玩”的老藝術(shù)家。馬先生之所以今天還備受追捧，因?yàn)樗薮蟮乃囆g(shù)造詣，也因?yàn)樗t遜的人格魅力。

我四五歲時(shí)因?yàn)榧彝ピ?，常常被家人領(lǐng)到天津民主劇院的后臺(tái)玩，那時(shí)正是粉碎“四人幫”不久，馬三立迎來(lái)事業(yè)第二春的時(shí)候。當(dāng)時(shí)他的演出內(nèi)容很含蓄，孩童往往是聽(tīng)不懂的。有一次，父親帶我去后臺(tái)拜見(jiàn)馬先生，童言無(wú)忌，我就說(shuō)了一句：“這個(gè)人的相聲不好笑，我聽(tīng)不懂?！焙笈_(tái)頓時(shí)陷入了尷尬的氣氛中，馬先生卻沒(méi)生氣，還把我抱進(jìn)懷里，給了我一塊糖，說(shuō)：“等你上到小學(xué)三年級(jí)，要是還覺(jué)得我的相聲不好聽(tīng)，我賠你一盒糖，要是你聽(tīng)樂(lè)了，你得賠我一盒?！睂擂晤D時(shí)化解在笑聲中。馬三立的語(yǔ)言魅力正在于此，和藹、平易，“四兩撥千斤”。后來(lái)我上了學(xué)，果然最愛(ài)的就是馬三立的相聲，但也一直沒(méi)好意思去賠他一盒糖。

現(xiàn)如今，如果說(shuō)相聲界哪一家傳承最久、藝術(shù)特征最明顯的話，無(wú)疑就是馬氏相聲。馬三立的祖父是評(píng)書名家馬誠(chéng)方，外祖父是相聲第二代著名人物恩緒，父親則是“相聲八德”之一的馬德祿。早年間相聲中的“清門”就以恩緒為代表，所謂“清門”就是不以撂地為生，純以文字游戲?yàn)闃?lè)的一種可登大雅之堂的相聲。到了馬德祿，既保留了“清門”相聲的“雅”，也以此為業(yè)，形成了所謂的“文哏相聲”，就是說(shuō)，“文哏相聲”的正宗代表是馬三立。馬三立曾經(jīng)在天津匯文中學(xué)讀書，在舊社會(huì)的相聲藝人中文化程度是出類拔萃的，所以他的相聲聽(tīng)起來(lái)總是耐人尋味，按天津人的說(shuō)法就是“禁琢磨，越想就越想樂(lè)，想起來(lái)就能樂(lè)”，這是一種很高境界的幽默。

早在馬三立走紅前，他就被同行稱作“墻內(nèi)開(kāi)花”。相聲名家蘇文茂曾說(shuō)過(guò)一件事：當(dāng)年天津有位藝術(shù)造詣很高的相聲名家劉奎珍，有一段時(shí)間在南開(kāi)演出，主動(dòng)要求節(jié)目排在前面，每天下場(chǎng)就走，有一次蘇先生問(wèn)他是不是家里有什么事兒，他說(shuō)要趕去另一個(gè)相聲園子聽(tīng)馬三立使活（說(shuō)相聲）。馬三立演出時(shí)，很多同行都跑到臺(tái)下聽(tīng)活，這樣的事情很多。要知道，在相聲這門藝術(shù)上得到同行追捧，可比得到觀眾追捧難得多。

馬三立的相聲很多是自嘲式，常常以第一人稱代入作品，《開(kāi)粥廠》中的馬善人，《賣掛票》中的“馬洗澡”，《10點(diǎn)鐘開(kāi)始》中只會(huì)講空話的演員，每個(gè)人物都活靈活現(xiàn)栩栩如生，既荒誕又現(xiàn)實(shí)，成了經(jīng)久不衰的藝術(shù)形象。在導(dǎo)演謝添看來(lái)，馬三立的表演不主張大喊大叫，而工于“蔫逗”，盡管他像平常講話一樣，觀眾卻情愿配合他，他也能把全場(chǎng)觀眾攏得住，這一點(diǎn)似“云遮月”，余味無(wú)窮。

在繼承傳統(tǒng)的前提下，馬三立又創(chuàng)作表演了許多新段子，《買猴兒》《似曾相識(shí)的人》《開(kāi)會(huì)迷》都是這一時(shí)期的作品，也正是這些新段子讓馬三立成為相聲界泰斗。到了晚年，他的很多單口小段成了觀眾耳熟能詳?shù)木?。《逗你玩》《撓撓》《查衛(wèi)生》《找糖塊》，哪一段不讓人想起來(lái)就忍俊不禁？幾十年如一日的創(chuàng)新讓他成了觀眾心中德高望重的相聲藝術(shù)家。

馬三立屬于相聲第四代“壽”字輩，雖然他輩分高，但對(duì)晚輩卻從無(wú)家長(zhǎng)作風(fēng)。2001年，我參加過(guò)天津一位相聲演員的收徒儀式，馬三立、蘇文茂等名家都到了場(chǎng)，按輩分來(lái)算，蘇文茂是馬三立的徒孫，但年齡相差不多，馬三立在講話時(shí)特意提到：“文茂按輩分比我矮，但其實(shí)我們是一閥的?！边@里的“一閥”指的就是資歷相仿。在我看來(lái)，馬先生無(wú)論在德行還是言行上，都頗能照顧其他人的感受。

馬三立德高的另一個(gè)表現(xiàn)便是“讓賢”?！拔倪纭彪m是馬三立的家傳，但后來(lái)，蘇文茂以《文章會(huì)》《批三國(guó)》《論捧逗》等“文哏”作品走紅，成為代表人物，馬三立就不再提“文哏”，將代表人物的位置讓給了蘇文茂，這一讓賢之舉頗受老輩藝人的稱譽(yù)。馬三立讓賢也并不止這一次。很多人認(rèn)為他與侯寶林兩位大師分別以“說(shuō)”“唱”見(jiàn)長(zhǎng)，正因?yàn)楹顚毩忠猿劽择R三立才讓賢。但實(shí)際上馬三立確實(shí)在唱上讓過(guò)賢，對(duì)象卻不是侯寶林。山東有一位相聲名家孫少林，是馬三立的師侄，孫少林本是個(gè)孤兒，乳名“大來(lái)子”，沒(méi)有學(xué)名。后來(lái)他去山東闖蕩，臨行前馬三立為其取名孫少林，希望他“三拳打出少林寺，一炮走紅濟(jì)南府”。后來(lái)孫少林果然在山東走紅，尤其以學(xué)唱京劇著稱，他表演的《鬧公堂》《山東二黃》《學(xué)電臺(tái)》等段子頗具特色。多年后一次演出，馬三立看了孫少林幾個(gè)節(jié)目，當(dāng)場(chǎng)就表態(tài)“論唱功他比我強(qiáng)，今后這幾個(gè)段子我不再說(shuō)了”。

孫少林、蘇文茂都是馬三立的晚輩，當(dāng)晚輩在某方面有了成就時(shí)，馬三立選擇的是讓賢，能讓的都讓了，沒(méi)讓的都是別人比不了的，《三字經(jīng)》《吃元宵》《西江月》《夸住宅》……這些經(jīng)典段子都是至今無(wú)人能夠超越的。

馬三立的一生謹(jǐn)言慎行，不夸張不做作，即使是被同行和觀眾奉為相聲泰斗之后，他也依舊堅(jiān)持謙虛的作風(fēng)。馬季曾回憶過(guò)一段往事：“1985年，我與馬老共同參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，演出前后，馬老先生完全服從晚會(huì)的總體安排，反復(fù)排練，一點(diǎn)沒(méi)有額外要求，也沒(méi)有‘大腕的脾氣，特別是演出結(jié)束后，其他演職人員都忙活各自的工作去了，把老人給忽略了，但他并沒(méi)有在意，只是輕輕地問(wèn)我，我們可以走了吧。直到這時(shí)工作人員才反應(yīng)過(guò)來(lái)，表示非常抱歉，但老人并沒(méi)有說(shuō)什么。從這件事上可以看出老人的襟懷。”

馬三立曾在相聲中調(diào)侃自己的名字是“馬剩下三條腿，對(duì)付著還能立得住”，但實(shí)際上，他的名字“三立”卻有很深的文化內(nèi)涵。所謂“君子有三立，立德、立功、立言”，語(yǔ)出《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”其實(shí)就是說(shuō)修養(yǎng)完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績(jī)，確立獨(dú)到的論說(shuō)言辭。馬三立人如其名，立德、立功、立言，先生都堪為楷模。