沈春敏

小學(xué)思想品德課，是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想品德教育的必修課程，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課的教學(xué)內(nèi)容，涉及社會(huì)、生活的方方面面，要學(xué)生真正理解各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，就必須學(xué)習(xí)一定的抽象理論知識(shí)，由于我們的學(xué)生涉世未深，受知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)閱歷的限制，要他們理解并能運(yùn)用這些理論知識(shí)，單靠教師的說教是不行的。改革傳統(tǒng)教學(xué)方式，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，把它引入課堂，是行之有效的辦法。

一、信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在學(xué)生的厭學(xué)情緒很大，有一些學(xué)校厭學(xué)學(xué)生的比例相當(dāng)大，而厭學(xué)的學(xué)生是有方向性的，有的學(xué)生厭學(xué)這門課，但不厭學(xué)那門課。學(xué)生為什么會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象呢？我深入思品聽課中不難發(fā)現(xiàn)，有的老師在上思品課時(shí)照本宣科，有的課未使用教具上課。這樣怎么能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢？實(shí)踐證明，哪個(gè)老師有注意到調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這個(gè)老師所教的學(xué)生厭學(xué)率就低。為此作為一個(gè)教師不能只顧教書，不管學(xué)生的反映，必須研究學(xué)生的學(xué)，重視學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，提高教學(xué)效果。

培養(yǎng)學(xué)生興趣是課堂教學(xué)的重要任務(wù)之一，特別是思品課教學(xué)，激發(fā)興趣可得事半功倍之效，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。現(xiàn)代教育技術(shù)能將文字、畫面、聲音有效地融為一體，將教學(xué)內(nèi)容形象、直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生仿佛身臨其境，這樣就能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。

⒈運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，故事激趣。上課一開始以趣引入，會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)課題的引入，課堂教學(xué)要貼近學(xué)生生活，使之成為一種向知識(shí)奧秘探索的活動(dòng)，甚至是神秘的興趣活動(dòng)。一開課就要把學(xué)生的興趣勾起來。我在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第7課《我們和誠(chéng)信在一起》一課時(shí)，先播放了故事，讓學(xué)生邊欣賞《狼來了》的畫面，邊聽配樂錄音，聽后請(qǐng)學(xué)生討論：天真的牧童在山坡上焦急地呼喊“狼來了”，為什么山坡下的人聽到后不去求助？從這個(gè)故事中你懂得什么？繼而提示課題。以“趣”引路，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望就空前高漲。在學(xué)生熱烈交流中明白了道理：做人要誠(chéng)實(shí)守信。

⒉運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，討論明理激趣。《品德與生活》課程追求的品德教育不是追求德育或道德規(guī)范知識(shí)的嚴(yán)密體系，而是從學(xué)生的生活出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，在進(jìn)行生活教育的同時(shí)自然地進(jìn)行品德教育。教師就要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際出現(xiàn)畫面去引導(dǎo)學(xué)生討論、辨析。

二、信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的情感感悟

情感是人對(duì)客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，它在人的實(shí)際活動(dòng)中產(chǎn)生，對(duì)人的活動(dòng)許多方面產(chǎn)生深刻的影響，列寧曾說“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對(duì)真理的追求”。由于學(xué)生處世甚淺，其思想品德的可塑性、模仿性較強(qiáng)，所以老師要改變過去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動(dòng)機(jī)，自覺地履行道德準(zhǔn)則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，可以取得比較好的效果。思想品德的課文大多以故事、事例為載體來傳授某種道德觀念。上課時(shí)，教師可以播放課本劇或適合課文內(nèi)容的動(dòng)畫片，把課文單調(diào)的文字變成有聲有色、富有生機(jī)的立體場(chǎng)面，讓學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，在“情、景、理”的相互交融之中明白道理，升華情感，指導(dǎo)行為。

如上《綠色小衛(wèi)士》一課時(shí)，我先演示課件，播放人們?cè)诘厍蛏闲燎诘貏趧?dòng)、愉快地工作、幸福地生活著的情景，當(dāng)聲像同步的情境作用于學(xué)生的感官，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)之后，引發(fā)思考：為什么“地球是人類唯一的生存家園？”而后，教師又播放地球上美麗、生機(jī)勃勃的景色，配以激情的旁白，正當(dāng)學(xué)生遨游在美麗的青山碧山之間，如癡如醉時(shí)，教師隨著演示地球遭到嚴(yán)重污染的畫面─“被污染的小河”，魚兒打著傘擋住人們往河里亂扔的酒瓶、鞋子、垃圾等雜物。教師講述這條河原先是多么清澈美麗的，引導(dǎo)學(xué)生去觀察思考。前后兩種情境的設(shè)置，激起強(qiáng)大的反思，學(xué)生在強(qiáng)烈的震驚中激起大腦皮層神經(jīng)的興奮，燃起強(qiáng)烈的求知欲望的火花，這樣就能有效激發(fā)學(xué)生“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“保護(hù)環(huán)境刻不容緩”的強(qiáng)烈情感，激發(fā)學(xué)生熱愛美麗家園——地球。這樣變靜為動(dòng)，動(dòng)靜相結(jié)合，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的有意注意，提高學(xué)習(xí)的積極性，從而激起學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)家園的情感及責(zé)任心。

三、信息技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐

思想品德課教學(xué)作為小學(xué)德育的主渠道和基本途徑，最根本的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。提高認(rèn)識(shí)是為了指導(dǎo)實(shí)踐，思品課在明理的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)，是其教育成功與否的關(guān)鍵。利用現(xiàn)代教學(xué)媒體則可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。在教《想想他們的難處》一課時(shí)，我先把學(xué)生帶進(jìn)無聲的世界，播放聾啞學(xué)生用手語頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的錄像，接著引導(dǎo)學(xué)生看很多身殘志不殘的榜樣苦學(xué)本領(lǐng)的動(dòng)人事跡，使學(xué)生感受到殘疾人生活的困難，并體會(huì)到要尊重殘疾人，要向他們伸出關(guān)愛之手。最后，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)提問：“作為新世紀(jì)的少年，我們?cè)撛鯓幼?？”學(xué)生紛紛回答：“我們要尊重殘疾人?！薄拔覀円獛椭鷼埣踩?。”“對(duì)有困難的人，我們應(yīng)伸出援助之手。”這樣水到渠成，很好地指導(dǎo)了學(xué)生的行為實(shí)踐。

總之，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段將聲音、圖像，甚至影視等多種媒體信息進(jìn)行綜合處理，因而使教學(xué)過程更加直觀形象，更加多樣化，給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)事物的理解能力就能得到提高。

通過幾年來的實(shí)踐，我覺得受益最大的就是學(xué)生。因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)所能提供的信息對(duì)學(xué)生來說，具有容量大、信息新、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)大的吸引力，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

【作者單位：東?？h安峰中心小學(xué) 江蘇】