李 若 巖

(重慶師范大學(xué) 黨委宣傳部，重慶 401331)

2017-08-18

李若巖(1980— )，男，重慶墊江人，重慶師范大學(xué)助理研究員，主要研究中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)、民俗學(xué)、民族文藝與傳媒。

2016年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃培育項(xiàng)目“習(xí)近平傳播思想視閾下民族民間文藝傳播力提升路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2016PY58)；2016年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“少數(shù)民族民間文學(xué)的生態(tài)性鏡像與審美性傳播研究”(項(xiàng)目編號(hào)：16SKGH050)。

視域、聚焦與重構(gòu)：電影文學(xué)作品《康定情歌》的多重意蘊(yùn)

李 若 巖

(重慶師范大學(xué) 黨委宣傳部，重慶 401331)

《康定情歌》是具有多重意蘊(yùn)的主旋律愛(ài)情題材作品，在宏闊的視域中展現(xiàn)了厚重的歷史，在詩(shī)意化的表達(dá)中聚焦了純美的愛(ài)情，在審美化的呈現(xiàn)中重構(gòu)了文藝的創(chuàng)作與民歌的傳播。作品在情節(jié)建構(gòu)、情感流露與內(nèi)涵挖掘等方面，均體現(xiàn)出非凡的藝術(shù)品格。作品是對(duì)民歌《康定情歌》文化母題的基本意旨的生動(dòng)詮釋和獨(dú)特韻味的拓展強(qiáng)化，極富感染力和審美價(jià)值。

電影文學(xué)作品；《康定情歌》；意蘊(yùn)

《康定情歌》是由朱蘋編劇的具有多重意蘊(yùn)的主旋律愛(ài)情題材作品。作品在宏闊的視域中展現(xiàn)了厚重的歷史，在詩(shī)意化的表達(dá)中聚焦了純美的愛(ài)情，在審美化的呈現(xiàn)中重構(gòu)了文藝的創(chuàng)作與民歌的傳播。作品在情節(jié)建構(gòu)、情感流露與文化挖掘等方面，均體現(xiàn)出非凡的審美品格。2010年，由中影集團(tuán)投資，江平執(zhí)導(dǎo)，蘇有朋、居文沛領(lǐng)銜主演的《康定情歌》在“第六屆中美電影節(jié)中一舉奪魁，摘得最佳影片金天使獎(jiǎng)、最佳女主角、最佳新秀三項(xiàng)桂冠”[1]。

一、視域：厚重歷史的宏闊敘事

《康定情歌》是向新中國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治州——甘孜藏族自治州成立六十周年深情獻(xiàn)禮的重量級(jí)作品。作品無(wú)論對(duì)人物故事的展開(kāi)、人物形象的塑造，還是對(duì)作品主題的表達(dá)，都被作者放在了當(dāng)代歷史的視域中進(jìn)行思索。這一歷史視域，是60年的時(shí)間跨度。而作品中明顯涉及到的最重要的節(jié)點(diǎn)就是“60年前”的過(guò)去時(shí)刻和“60年后”的現(xiàn)在時(shí)刻。這兩個(gè)重要時(shí)刻分別對(duì)應(yīng)著不同的敘事語(yǔ)境。這是作品的“顯在性”表達(dá)。此外，作品中還有“潛在性”留白，那就是上述兩個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的“60年里”所對(duì)應(yīng)的敘事語(yǔ)境?！?0年前”“60年里”“60年后”等時(shí)間維度的敘事策略是宏闊歷史持續(xù)性的建構(gòu)。

在“60年前”的敘事語(yǔ)境中，《康定情歌》獨(dú)特的歷史視域體現(xiàn)在,把大學(xué)生工程技術(shù)員李蘇杰、農(nóng)奴身份的藏族女孩達(dá)娃、中國(guó)人民解放軍某團(tuán)政委、頭人、頭人太太、劉二等人物的形象塑造、人物間的關(guān)系以及人物間的故事，放在了新中國(guó)成立之初中國(guó)人民解放軍修建川藏公路這一重要?dú)v史事件中。并通過(guò)修建川藏公路這一歷史事件，反映黨的民族政策、黨的群眾路線、人民軍隊(duì)的作風(fēng)、知識(shí)分子的價(jià)值等。其一，民族平等、民族團(tuán)結(jié)是黨和國(guó)家的重要民族政策。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確指出：“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)帝國(guó)主義和各民族內(nèi)部的人民公敵，使中華人民共和國(guó)成為各民族友愛(ài)合作的大家庭。反對(duì)大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、壓迫和分裂民族團(tuán)結(jié)的行為”[2]1290?！犊刀ㄇ楦琛诽岬降奈鞑睾臀骺凳〉暮推浇夥?、寫到的人民解放軍進(jìn)藏修建川藏公路等，均生動(dòng)反映了民族平等、民族團(tuán)結(jié)的民族政策。其二，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是黨的生命線；聽(tīng)黨指揮、絕對(duì)忠誠(chéng)、作風(fēng)優(yōu)良是人民軍隊(duì)的政治本色。解放軍是黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)。《康定情歌》中，人民解放軍服從指揮進(jìn)入藏區(qū)修建川藏公路。他們冒著危險(xiǎn)、不畏艱辛奮戰(zhàn)在“天路”上。作品中有一個(gè)情節(jié)：解放軍從湍急的河流中救起了藏族“頭人”。當(dāng)頭人夫人問(wèn)解放軍想要什么時(shí)，三營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“我們是人民解放軍，你們的東西，我們不會(huì)要的?！本瓦B頭人自己也稱贊道：“了不起啊。解放軍進(jìn)藏區(qū)一個(gè)月了。所到之處，秋毫無(wú)犯、愛(ài)民如子，感動(dòng)，感動(dòng)?！逼淙R(shí)分子在廣闊的社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。《康定情歌》中，懷揣飽滿愛(ài)國(guó)熱情的大學(xué)生李蘇杰，是解放蘇州時(shí)與人民解放軍密切配合的大學(xué)生。不僅如此，他是地質(zhì)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，當(dāng)?shù)弥筷?duì)進(jìn)藏需要地質(zhì)專業(yè)時(shí)，毅然選擇報(bào)名進(jìn)藏，將自身的個(gè)人價(jià)值與國(guó)家的發(fā)展需要結(jié)合起來(lái)了。

在“60年后”的敘事語(yǔ)境中，《康定情歌》的視域轉(zhuǎn)向了“今年”——也就是大學(xué)生工程技術(shù)員李蘇杰八十五歲的時(shí)候，正值甘孜藏族自治州成立六十周年。六十年，一個(gè)甲子，對(duì)于中國(guó)人來(lái)講是極為重要的。作品以此為創(chuàng)作背景，反映出作者極為敏銳的觀察和深邃的思索。其視域不是平面的而是立體的：既有縱向的歷史感，又有橫向的現(xiàn)實(shí)性；既有社會(huì)變遷的大主題，又有人物命運(yùn)的小故事。在這樣的視域中，李蘇杰的出場(chǎng)——“回甘孜”——被賦予了特別的意義。一方面，就個(gè)人情懷而言，甘孜是他魂?duì)繅?mèng)縈的地方：在那里，年華青春的他，愛(ài)上了藏族姑娘達(dá)娃，并許下諾言要帶她回蘇州；還是在那里，八十五歲的他，再也不能和達(dá)娃在一起了，留下了深深的遺憾。所以，他必須要回去尋找他的達(dá)娃、尋找他的記憶。另一方面，就重大事件而言，甘孜是新中國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治州，是全國(guó)藏區(qū)的重要組成部分，“今年”它60歲了；“60年前”，人民解放軍以及與李蘇杰一樣的知識(shí)分子，把所學(xué)、青春、熱血和汗水都揮灑在了甘孜，報(bào)效了祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這樣，李蘇杰在他的“外孫女”婷婷的陪同下去了甘孜。在路上，當(dāng)看到那么多運(yùn)送抗震救災(zāi)物資的軍車經(jīng)過(guò)時(shí)，當(dāng)年建造的川藏公路，現(xiàn)在還能派上用處，還能發(fā)揮價(jià)值，李蘇杰很是感慨。他的思緒被拉回到了那段崢嶸歲月。

在“60年里”的敘事語(yǔ)境中，《康定情歌》做了選擇性的省略，并沒(méi)有過(guò)多的明說(shuō)“60年前”的過(guò)去時(shí)刻和“60年后”的現(xiàn)在時(shí)刻之間的故事。但“‘未明說(shuō)的’并非不重要，恰恰是文本制造的意識(shí)形態(tài)效果，我們可以從探尋‘明說(shuō)的’與‘未明說(shuō)的’之間的關(guān)系來(lái)找到意識(shí)形態(tài)的痕跡”[3]59?！犊刀ㄇ楦琛返倪@段選擇性留白，留下了較為寬廣的審美空間。而這恰恰是此作品較大藝術(shù)張力的體現(xiàn)之一。那么，我們可以從中讀到什么重要信息呢？這就是變遷。當(dāng)八十五歲的李蘇杰依照漢族習(xí)慣，要將二十萬(wàn)元的銀行卡作為長(zhǎng)輩對(duì)小輩的見(jiàn)面禮，送給達(dá)娃的“孫子”扎西多杰、“孫女”卓瑪時(shí)，卓瑪推辭說(shuō)：“老人家，我曉得，你們比我們過(guò)得富裕，日子比我們好過(guò)。但是我們現(xiàn)在日子也不差。這個(gè)錢，你收回去?！边@里面并沒(méi)有明說(shuō)為什么“日子也不差”。這個(gè)被省略的敘述，正是作品向自治州成立六十周年獻(xiàn)禮的題中之義和深情告白：黨和國(guó)家實(shí)行了正確的民族政策、推進(jìn)了改革開(kāi)放、實(shí)施了西部大開(kāi)發(fā)，逐步縮小了東、西部之間以及城、鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮、共同富裕。所以，在甘孜像卓瑪一樣的普通藏民的生活越來(lái)越好。

二、聚焦：純美愛(ài)情的詩(shī)意表達(dá)

《康定情歌》寫了兩代人的愛(ài)情。這里的愛(ài)情表達(dá)充滿了詩(shī)意，既具有真切的寫實(shí)內(nèi)容，又具有濃烈的抒情意味，還具有鮮明的理想色彩，給人以強(qiáng)烈的審美共鳴，令人回味無(wú)窮。

(一)李蘇杰和達(dá)娃的愛(ài)情，純真而又凄美

大學(xué)生技術(shù)員李蘇杰，報(bào)名隨解放軍進(jìn)駐康巴地區(qū)修筑川藏公路。在和戰(zhàn)士們一起救落水的頭人的時(shí)候，他遇見(jiàn)了藏族姑娘達(dá)娃。達(dá)娃自小就是農(nóng)奴。李蘇杰為她砸開(kāi)了鐵鎖鏈，讓達(dá)娃真正做人了。兩人很快墜入愛(ài)河。一次意外事故和一些人為原因，讓兩個(gè)互相愛(ài)戀的人沒(méi)能走在一起。但為了他們的純真愛(ài)情，李蘇杰終身未娶、達(dá)娃終身未嫁：他們守住了他們的愛(ài)情誓言。八十五歲的時(shí)候，李蘇杰終于回到甘孜去尋找他的達(dá)娃。但達(dá)娃在他到達(dá)甘孜的前幾天就已經(jīng)去世了，留下了兩人60年未見(jiàn)、也終生不能在一起的遺憾。

1.“跨越式”愛(ài)情，激蕩人心的力量?！犊刀ㄇ楦琛吩谥v述李蘇杰和達(dá)娃的故事時(shí)，著力去表現(xiàn)他們“跨越式”的愛(ài)情，震撼人的內(nèi)心。他們的愛(ài)情跨越時(shí)空——經(jīng)歷了60年的時(shí)間跨度，一個(gè)在甘孜，一個(gè)在蘇州；他們的愛(ài)情跨越民族——一個(gè)是藏族姑娘，一個(gè)是漢族小伙；他們的愛(ài)情跨越文化層次——一個(gè)上的是掃盲班，一個(gè)是大學(xué)畢業(yè)生且是戰(zhàn)友們口中的秀才；他們的愛(ài)情跨越生死——一個(gè)念著對(duì)方的名字已然逝去，一個(gè)在耄耋之年不辭辛勞尋找對(duì)方。

2.人道主義情懷，充滿人性的光芒?！犊刀ㄇ楦琛钒牙钐K杰和達(dá)娃的相遇、相知和相戀的始發(fā)地構(gòu)建在了一個(gè)人道主義關(guān)懷的情景中。首先是幫助達(dá)娃脫離農(nóng)奴苦海的人道主義追求。作品敘述了達(dá)娃的遭遇，為李蘇杰解救達(dá)娃作了有意識(shí)的鋪墊。達(dá)娃是農(nóng)奴出身，從五歲開(kāi)始就戴著鐵鎖鏈。到與李蘇杰相遇時(shí)，她戴了整整十五年，這其中除了頭人讓她陪少爺和小姐騎馬的時(shí)候，連睡覺(jué)都要戴著它。她沒(méi)有一點(diǎn)兒做人的尊嚴(yán)。作品設(shè)置了李蘇杰和戰(zhàn)友救起頭人的情節(jié)。當(dāng)頭人夫人問(wèn)他們要什么時(shí)，李蘇杰提了個(gè)條件：“我想把那兩位奴隸給解放了。”頭人應(yīng)允并稱贊道：“大軍先生真是菩薩再生、靈通轉(zhuǎn)世，大慈大悲的大好人啊。一句話，放人。馬上送給你?！崩钐K杰讓達(dá)娃把鐵鎖鏈放到石頭上，并用斧頭砸開(kāi)了鐵鏈。他對(duì)達(dá)娃說(shuō)：“小姑娘，從現(xiàn)在起，你們解放了，做人了。挺起身來(lái)?！逼浯问情W耀光芒的人道主義理想。當(dāng)戰(zhàn)友夸贊李蘇杰救了兩個(gè)奴隸真了不起時(shí)，他說(shuō)：“她們也是和我們一樣的人，也應(yīng)該過(guò)上好日子?！痹俅问浅錆M溫情的人道主義援助。達(dá)娃找到李蘇杰和人民解放軍，說(shuō)到自己沒(méi)有親人，解放軍救了她就是她的親人，并請(qǐng)求和部隊(duì)一起走，這樣就可以吃得飽飯了。政委答應(yīng)了她的要求。李蘇杰讓達(dá)娃好好收著鐵鎖鏈，說(shuō)“我們要讓子子孫孫都知道你們?cè)?jīng)都吃過(guò)什么樣的苦”。作品中李蘇杰具有的人道主義情懷，深深打動(dòng)著達(dá)娃。而李蘇杰也在與達(dá)娃的接觸中慢慢地更多地認(rèn)識(shí)了達(dá)娃。這成為了他們愛(ài)情的起點(diǎn)。

3.互贈(zèng)表情之物，顯示浪漫的情趣。其一，關(guān)于棗蓉麻餅。達(dá)娃從小過(guò)著農(nóng)奴的生活，她并不太知道“甜”是什么滋味?！?0年前”，李蘇杰從家鄉(xiāng)帶來(lái)的棗蓉麻餅是蘇州的味道，又香又甜。他送了一盒給達(dá)娃，并在麻餅盒上寫下了“達(dá)娃”兩個(gè)字作紀(jì)念?！?0年后”，李蘇杰去甘孜尋找達(dá)娃再次帶了麻餅。顯然，作品中所寫到的“麻餅”的價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的意義層——滿足口味的食品，而在于它更多地意味著牽掛和想念。其二，關(guān)于羊毛鋼筆套。“60年前”，李蘇杰進(jìn)藏區(qū)隨身帶了一支非常“金貴”的鋼筆，因?yàn)檫@支筆是他考上大學(xué)，他媽媽幫資本家少爺洗了兩個(gè)月的衣服才買來(lái)的。達(dá)娃親手為這支筆做了一件“衣服”?！?0年來(lái)”，她做的這個(gè)羊毛鋼筆套，李蘇杰一直帶在身邊。作品中，“羊毛鋼筆套”的出現(xiàn)，并非“來(lái)而不往非禮也”這么簡(jiǎn)單，他的價(jià)值依然是顯“情”。這里有兩方面的意義：筆套是千針萬(wàn)線做成的，一針一線都是達(dá)娃對(duì)李蘇杰真心、真情的體現(xiàn)，可謂是“禮輕情意重”；筆套是為李蘇杰非常珍視的這支有著特殊故事的鋼筆而親手做的，將親情與愛(ài)情融為一體，可謂是“情深意長(zhǎng)”。其三，關(guān)于多次洗過(guò)的衣服?！?0年前”，部隊(duì)發(fā)給李蘇杰的衣服，“60年里”，他還一直穿在身上，即便是已經(jīng)有了很多補(bǔ)丁，他依然舍不得丟棄。因?yàn)檫@件衣服是達(dá)娃親手洗過(guò)多次的，凝結(jié)了達(dá)娃的辛勞和真情。作品中對(duì)這件衣服的描寫，使用了近乎夸張的筆法：一件衣服穿了60年！但這樣的描寫并沒(méi)有顯得虛妄離奇，反而是合情合理的表達(dá)：一方面，突出了達(dá)娃對(duì)李蘇杰的一片深情和心甘情愿的付出；另一方面，凸顯了李蘇杰對(duì)達(dá)娃以及對(duì)這份愛(ài)情發(fā)自肺腑的珍視。

4.互留情書情話，展現(xiàn)愛(ài)戀的深沉。其一，關(guān)于情書。作品中，連續(xù)六年，每年的元旦、春節(jié)、中秋……李蘇杰都要給達(dá)娃寫上十幾封信。但是，由于同樣也喜歡達(dá)娃的鄉(xiāng)郵員劉二從中作梗，達(dá)娃沒(méi)有完全收到李蘇杰寫的信。李蘇杰也沒(méi)有完全收到達(dá)娃的回信，甚至寫過(guò)的信幾乎也被退回來(lái)了，“還敲著查無(wú)此人的圖章”。當(dāng)看到劉二在來(lái)信中謊稱他和達(dá)娃快結(jié)婚的消息，李蘇杰撕心裂肺，并給達(dá)娃寫了封她唯一收到的信：“達(dá)娃同志，你好。知道你生活得很好，我就放心了。祝你幸福、快樂(lè)、進(jìn)步！同志，李蘇杰。1957年國(guó)慶節(jié)前夜。”當(dāng)看到這封信，達(dá)娃痛徹心扉。在作品中，信件有極強(qiáng)的表意性。一則，信件是相愛(ài)的兩顆心的私密通道，也是他們愛(ài)情的紐帶和保鮮劑?；氐教K州的李蘇杰與遠(yuǎn)在甘孜的達(dá)娃，在上個(gè)世紀(jì)五十年代只能通過(guò)情書來(lái)相互訴說(shuō)對(duì)彼此的思念。可以說(shuō)，收到對(duì)方的信件是極大的安慰。一旦沒(méi)了信件，他們的愛(ài)情之路似乎也就斷了。二則，信件是讓他們的愛(ài)情走向悲劇的推手。李蘇杰和達(dá)娃各自收到的最后一封信，在他們中間形成了一道情感壁壘。他們誰(shuí)也沒(méi)有越過(guò)。這使得他們終身都沒(méi)能在一起。三則，信件是愛(ài)情紀(jì)念品。達(dá)娃一生收藏她唯一收到的李蘇杰的信。李蘇杰一生保留他寫給達(dá)娃又被退回來(lái)的信。這里的信件已經(jīng)具有了紀(jì)念和回味他們愛(ài)情的價(jià)值。其二，關(guān)于情話。作品中，李蘇杰和達(dá)娃這對(duì)戀人說(shuō)的很多情話，都深情款款、愛(ài)意綿綿。其中，李蘇杰和達(dá)娃在工地上有這樣一段對(duì)話。李蘇杰說(shuō)，公路修好后就帶達(dá)娃去蘇州。達(dá)娃追問(wèn)是否真的可以和他一起走時(shí)，李蘇杰說(shuō)他先回蘇州，讓達(dá)娃等他的信，一定會(huì)回來(lái)接她。作品中的這段對(duì)話，顯示了李蘇杰對(duì)達(dá)娃愛(ài)的誓言，也可以被看作是李蘇杰和達(dá)娃的愛(ài)情宣言。這是生死絕戀的一句諾言。為了這句承諾，達(dá)娃等了一輩子，到死，她都覺(jué)得自己要到蘇州。在工地上，他們還有這樣一段對(duì)話。達(dá)娃說(shuō)，希望這條路能很快修好，這樣就可以用汽車把甘孜的藏藥、牛羊、皮毛等寶貝運(yùn)送到成都去。李蘇杰接過(guò)話說(shuō)，然后全都送到蘇州去。當(dāng)達(dá)娃問(wèn)蘇州還缺什么寶貝時(shí)，李蘇杰深情地說(shuō)還缺達(dá)娃。當(dāng)達(dá)娃回答說(shuō)她是窮人不是寶貝時(shí)，李蘇杰很認(rèn)真地說(shuō)干凈的靈魂和善良的品質(zhì)才是最值錢的。作品中的這段對(duì)話展示了李蘇杰對(duì)達(dá)娃的一往情深，并再一次承諾了要帶達(dá)娃去蘇州。同時(shí)，達(dá)娃也從李蘇杰肯定性的回答中找到了自信，明確了自己在李蘇杰心中的分量，從而更加堅(jiān)定了要跟李蘇杰一起去蘇州并終身在一起的愿望。

(二)扎西多杰與格桑梅朵、婷婷的愛(ài)情，熱烈而又纏綿。

卓瑪、扎西多杰姐弟倆，是達(dá)娃收養(yǎng)的孤兒，成為了達(dá)娃的“孫女”“孫子”。格桑梅朵和扎西多杰，青梅竹馬，相互喜歡。婷婷的媽媽是李蘇杰的親侄女，從小過(guò)繼給他當(dāng)“女兒”。婷婷就成為了李蘇杰的“外孫女”。在隨“外公”李蘇杰回甘孜尋找達(dá)娃的過(guò)程中，婷婷遇到了達(dá)娃的“孫子”扎西多杰，并主動(dòng)熱烈追求他。作品展現(xiàn)了扎西多杰與格桑梅朵、婷婷的愛(ài)情糾葛。最終，扎西多杰還是與格桑梅朵在一起了，婷婷隨“外公”回到了蘇州。

1.理性精神的洋溢。作品在講述扎西多杰與格桑梅朵、婷婷的愛(ài)情故事時(shí)，把它放在了三角戀的模式中。格桑梅朵、婷婷都非常喜歡扎西多杰。因此，在這組感情中，扎西多杰拿到了選擇權(quán)。但這并不是簡(jiǎn)單地在兩個(gè)女孩兒間進(jìn)行選擇。他面對(duì)的是多個(gè)二選一的單選題。一個(gè)是兩小無(wú)猜的鄉(xiāng)村情感，一個(gè)是日漸生情的都市情緣；一個(gè)是近在咫尺的現(xiàn)實(shí)生活，一個(gè)是立在遠(yuǎn)方的音樂(lè)夢(mèng)想；一個(gè)是風(fēng)平浪靜的小日子，一個(gè)是突如其來(lái)的大誘惑。格桑梅朵、婷婷分別對(duì)應(yīng)著上述各組中的選擇項(xiàng)。扎西多杰怎么權(quán)衡都很艱難、怎么選擇都有不舍。所以，他似乎是在這兩個(gè)姑娘中來(lái)回游移：當(dāng)婷婷主動(dòng)表達(dá)愛(ài)慕之情時(shí)，扎西多杰并沒(méi)有斬釘截鐵地拒絕；在他與婷婷聊得正歡，當(dāng)聽(tīng)到格桑梅朵的口哨聲時(shí)，扎西多杰又跟著格桑梅朵走了。但是，扎西多杰多情而并不濫情。最終，他選擇了格桑梅朵。在這組愛(ài)情糾葛中，他對(duì)婷婷的感情是“發(fā)乎情而止乎于真愛(ài)”的。這個(gè)真愛(ài)就是基于內(nèi)心的真正所屬的理性選擇，并非是沒(méi)有原則的處處動(dòng)情。

2.憂郁情懷的流露。格桑梅朵是熱情、淳樸的鄉(xiāng)村姑娘，對(duì)扎西多杰而言很有影響力。兩人的感情應(yīng)該是比較穩(wěn)固的。但格桑梅朵似乎并不自信。作者有意要讓他們的情感經(jīng)受考驗(yàn)，專門安排了城里的漂亮女孩兒婷婷來(lái)到扎西多杰身邊。格桑梅朵會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？其一，口哨試真情。在作品中，格桑梅朵用她與扎西多杰原有的交流信號(hào)——口哨——試出了扎西多杰的心里是有她的。在扎西多杰與婷婷聊興正濃之時(shí)，格桑梅朵吹出口哨，扎西多杰就自覺(jué)地跟著格桑梅朵走了。其二，酸話表真心。在作品中，格桑梅朵說(shuō)了好些酸話。比如：當(dāng)看到扎西正背著婷婷時(shí)，格桑梅朵說(shuō)扎西多杰同志力氣大得很嘛；當(dāng)扎西多杰問(wèn)格桑梅朵他好不好時(shí)，格桑梅朵回答說(shuō)他在蘇州姑娘眼中好得很……。酸話中的醋意正顯示了她對(duì)扎西多杰的一片真心。

3.浪漫夢(mèng)想的追逐。婷婷是大方、時(shí)尚的城市女孩兒，對(duì)扎西多杰而言很有吸引力。她熱烈而又執(zhí)著地追求扎西多杰。對(duì)讀者而言，讓婷婷和扎西多杰在一起，似乎是大家共同的閱讀期待。但作者并沒(méi)有滿足大家的這一閱讀心理。在作品中，婷婷和扎西多杰的情感糾葛只是一個(gè)浪漫的愛(ài)情夢(mèng)想而已。其一，幫助扎西多杰實(shí)現(xiàn)愿望只是一廂情愿。婷婷得知了扎西多杰的愿望：就近而言，就是要買一輛中巴車多賺錢給姐姐置辦一份像樣的嫁妝，同時(shí)他們的藝術(shù)團(tuán)不用再日曬雨淋了；就遠(yuǎn)而言，就是要上藝術(shù)學(xué)院，唱響《康定情歌》，讓全世界知道什么是真正的《康定情歌》。婷婷表示愿意幫助扎西多杰實(shí)現(xiàn)這些愿望。但她并沒(méi)有考慮到客觀條件是否具備。她只是一個(gè)在讀研究生，力量極為有限。她答應(yīng)借給扎西多杰的二十萬(wàn)被外公留作他用了。所以，她不能幫助扎西多杰實(shí)現(xiàn)愿望。其二，表白愛(ài)情只是自作多情。婷婷追求扎西多杰似乎是一往無(wú)前。當(dāng)她向扎西多杰表白說(shuō)喜歡他因?yàn)樗?shí)、善良、勇敢、聰明時(shí)，她并沒(méi)有想到扎西多杰會(huì)拒絕她。最終，扎西多杰告訴婷婷，他現(xiàn)在已經(jīng)有格桑梅朵了。顯然，在婷婷與扎西多杰的這段感情糾葛中，婷婷只是單相思，得到的當(dāng)然也只會(huì)是傷心而已。

三、重構(gòu)：文藝作品的審美呈現(xiàn)

電影文學(xué)作品《康定情歌》中涉及了同題材的鋼琴曲與民歌、電影文學(xué)與民歌這兩組關(guān)系。每組關(guān)系中的前者，都是對(duì)后者的藝術(shù)重構(gòu)和審美呈現(xiàn)，分別反映了文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的審美重構(gòu)、民間文藝與現(xiàn)代傳播的審美重構(gòu)。

(一)文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的審美重構(gòu)

電影文學(xué)作品《康定情歌》以婷婷彈奏鋼琴曲《康定情歌》來(lái)開(kāi)篇和收尾，是有深意的。在開(kāi)篇，作品交代了婷婷的身份。第一個(gè)身份，她是作曲系的研究生。她在輔修的鋼琴課的考試中演奏的《康定情歌》只得了60分。在與其老師的交流中，她說(shuō)如果彈奏的是自己創(chuàng)作的《蘇州小夜曲》，效果可能要好許多。然而，她的老師卻指出，這并非是所選擇的曲子的問(wèn)題，而是從婷婷的琴聲中沒(méi)有看到作曲家內(nèi)心澎湃的情感、沒(méi)有感悟到她內(nèi)心的東西。第二個(gè)身份，婷婷是李蘇杰的“外孫女”。家人在談到婷婷的這次考試時(shí)，婷婷的媽媽(李蘇杰的“女兒”)說(shuō)，以婷婷的水平換一個(gè)別的曲子，考試分?jǐn)?shù)肯定會(huì)很高。李蘇杰回答說(shuō)，婷婷心里沒(méi)有康定就不會(huì)用心去演奏。八十五歲的李蘇杰正打算要回甘孜尋找他的達(dá)娃。婷婷的媽媽希望婷婷陪李蘇杰一塊兒去，她認(rèn)為甘孜會(huì)給婷婷以靈感的。

這里，無(wú)論是老師批評(píng)琴聲中沒(méi)有作曲家內(nèi)心澎湃的情感、沒(méi)有感悟到她內(nèi)心的東西，還是李蘇杰說(shuō)到的心里沒(méi)有康定就不會(huì)用心去演奏，或是婷婷的媽媽所希望的甘孜會(huì)給婷婷帶來(lái)靈感，都指向的是一個(gè)共同的話題：藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。

文藝家們創(chuàng)作藝術(shù)作品和人們對(duì)文藝作品中表現(xiàn)對(duì)象的審美過(guò)程，實(shí)際上就是人們逐漸靠近現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)性、豐富性和生動(dòng)性的過(guò)程，也是人們逐漸追求純凈的生命理想和個(gè)性價(jià)值的過(guò)程，同時(shí)也是人們逐漸體驗(yàn)感動(dòng)、陶冶情操、形成共鳴的過(guò)程。生活給了藝術(shù)家們豐富的靈感和聯(lián)想。他們的藝術(shù)創(chuàng)作總是要去觸摸現(xiàn)實(shí)。而這種觸摸不是“蜻蜓點(diǎn)水”式的“點(diǎn)到為止”，而是“渾然一體”式的“完全融入”。他們的藝術(shù)創(chuàng)作也總要建構(gòu)純凈。而這種建構(gòu)，表達(dá)的是人們對(duì)生命的整體理想，展現(xiàn)的是民族對(duì)夢(mèng)想的持續(xù)追求。只有將創(chuàng)作放進(jìn)對(duì)時(shí)代的感知、對(duì)人民的感情、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟和對(duì)夢(mèng)想的感懷，文藝作品才能為“大眾”所真正的認(rèn)可和接受。也只有觸摸現(xiàn)實(shí)、建構(gòu)純凈的作品才真正具有永恒的藝術(shù)魅力。

電影文學(xué)作品《康定情歌》中，婷婷隨李蘇杰來(lái)到了甘孜。在甘孜，婷婷所欣賞到的優(yōu)美的自然環(huán)境以及她所感受到的巨大的歷史變遷、深厚的民族文化和濃郁的地域風(fēng)情，都深深吸引著、打動(dòng)著她。在甘孜，她不僅親眼見(jiàn)證了李蘇杰的執(zhí)著尋愛(ài)，而且親身體驗(yàn)了對(duì)扎西多杰的單相思式的愛(ài)情。在此過(guò)程中，婷婷既以當(dāng)事人的身份又以藝術(shù)工作者的身份，融入到了在甘孜的生活。她理解了李蘇杰與達(dá)娃的曠世戀情，她夢(mèng)想著與扎西多杰的浪漫情緣，她也看到了扎西多杰與格桑梅朵的真摯愛(ài)情。在此基礎(chǔ)上，她領(lǐng)悟到了什么是真正的《康定情歌》，她找到了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。所以，在作品的收尾中，婷婷回到學(xué)校再次彈奏起鋼琴曲《康定情歌》。這次，她如癡如醉地彈奏著，琴聲悠揚(yáng)悅耳。這是她在融入和感知現(xiàn)實(shí)生活后，用心、用情和用意的完美演繹。

(二)民間文藝與現(xiàn)代傳播的審美重構(gòu)

像民歌《康定情歌》一樣的民間文藝作品，是人民群眾在長(zhǎng)期的生活中積淀而成的經(jīng)典文藝作品，是打動(dòng)人心的文化力量。在更加強(qiáng)調(diào)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，傳承好、傳播好這些藝術(shù)經(jīng)典，有著重要的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在傳承、傳播中，我們需要將民間文藝與現(xiàn)代傳播手段融合起來(lái)。在碎片化的閱讀時(shí)代與快餐式的文化消費(fèi)時(shí)代，這一融合不僅意味著要處理好內(nèi)容與載體的關(guān)系，而且更加強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代傳播的理念、策略和方式強(qiáng)化對(duì)民間文藝的理解、闡釋與演繹，豐富作品的文化內(nèi)涵、體現(xiàn)作品的歷史厚重感、增加作品的現(xiàn)實(shí)意義、增強(qiáng)作品的感染力。

民歌《康定情歌》表現(xiàn)了康定奇美的自然景觀、獨(dú)特的人文環(huán)境和濃郁的民族風(fēng)情，著力表達(dá)了藏漢人民對(duì)自由愛(ài)情幸福生活的向往與追求。它不斷被改編為各種藝術(shù)形態(tài)。電影文學(xué)作品《康定情歌》是為電影藝術(shù)而創(chuàng)作的文本。它必須要適應(yīng)當(dāng)代傳播視域中電影藝術(shù)的表達(dá)和傳播策略，必須要加入當(dāng)代人的深刻理解和審美闡釋，用故事增強(qiáng)吸引力、用情感形成共鳴、用文化滋養(yǎng)心靈。電影文學(xué)作品《康定情歌》以人民解放軍進(jìn)駐康巴地區(qū)修筑川藏公路為主要?dú)v史背景，以甘孜藏族自治州成立六十周年為現(xiàn)實(shí)背景，講述了李蘇杰與達(dá)娃的生死絕戀故事，講述了扎西多杰與格桑梅朵、婷婷的浪漫情感故事。作品具有宏闊的歷史視域、重要的現(xiàn)實(shí)意義、豐富的情感表達(dá)和深厚的文化意蘊(yùn)，它生動(dòng)詮釋了民歌《康定情歌》文化母題的基本意旨，拓展強(qiáng)化了民歌《康定情歌》文化母題的獨(dú)特韻味，是極富感染力和審美價(jià)值的文藝作品。

[1]《康定情歌》公映 講述跨越60年愛(ài)情傳奇(EB/OL).http://fun.youth.cn/stzx/201011/t20101105_1390325.htm/2017-05-21.

[2] 中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部.民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編[G].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[3] 史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2009.

FieldofVision,FocalizationandReconstruction:theMultipleImplicationsoftheFilmLiteratureScriptKangdingLoveSong

Li Ruoyan

(Propaganda Department, Chongqing Normal University, Chongqing 401331, China)

KangdingLove Song has multiple meanings of the theme of love stories; show the history in the broader field of vision, the poetic expression of the focus of the pure love, in the aesthetic presentation of the dissemination of folk art creation and reconstruction. Works in the plot construction, emotional outpouring and connotation of excavation, etc., are reflected extraordinary artistic character. The work is a vivid interpretation of the basic intention of the cultural motif of the folk songKangdingLove Song and the expansion of its unique charm. It is of great appeal and aesthetic value.

The film literature script;KangdingLove Song; implication

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1673—0429(2017)05—0020—06

[責(zé)任編輯：陳 忻]