馬漢智，丁忠甫

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 102488）

“一帶一路”倡議與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

馬漢智，丁忠甫

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 102488）

“一帶一路”倡議的提出和實(shí)施，必將極大地推動(dòng)中國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)提供新動(dòng)力?！耙粠б宦贰钡奶岢鍪歉美脙蓚€(gè)市場(chǎng)、兩種資源建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明的必然要求。同時(shí)，“一帶一路”倡議的實(shí)施有助于塑造中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)、制度吸引力從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

“一帶一路”；社會(huì)主義建設(shè)；物質(zhì)文明；精神文明

2013年9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（以下簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的重大倡議。2014年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議將“一帶一路”與京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶并列為今后中國(guó)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間格局的三大戰(zhàn)略。2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》指出“共建'一帶一路'旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場(chǎng)深度融合，推動(dòng)沿線各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，開(kāi)展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，共同打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)。”[1]從“一帶一路”倡議的提出到對(duì)“一帶一路”時(shí)代背景、共建原則、框架思路、合作重點(diǎn)、合作機(jī)制等的闡釋，我們看到，“一帶一路”不僅是我國(guó)的國(guó)內(nèi)發(fā)展大戰(zhàn)略，也是我國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略。不僅是我國(guó)開(kāi)放戰(zhàn)略的新篇章，也是中國(guó)特色社會(huì)主義大國(guó)外交的新發(fā)展。不僅適應(yīng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，也契合了和平與發(fā)展的時(shí)代特征?！耙粠б宦贰背h的提出和實(shí)施，必將極大地推動(dòng)中國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)提供新動(dòng)力。本文將探索“一帶一路”倡議將如何推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)。

一、“一帶一路”的提出是更好利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明的必然要求。

首先，開(kāi)放發(fā)展是我國(guó)加快物質(zhì)文明建設(shè)和發(fā)展的必由之路。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)大的物質(zhì)生產(chǎn)能力是中國(guó)特色社會(huì)主義的生命力所在。同時(shí)，物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的強(qiáng)大根基，今天的中國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們更需要聚精會(huì)神地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明的極大發(fā)展。改革開(kāi)放三十多年來(lái)的成就告訴我們，對(duì)外開(kāi)放是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，符合當(dāng)今時(shí)代的特征和世界發(fā)展的大勢(shì)，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。正如習(xí)總書記在2014年11月中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第八次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在實(shí)行從引進(jìn)來(lái)到引進(jìn)來(lái)和走出去并重的重大轉(zhuǎn)變，已經(jīng)出現(xiàn)了市場(chǎng)、資源能源、投資‘三頭’對(duì)外深度融合的新局面。只有堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，深度融入世界經(jīng)濟(jì)，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！盵2]因此，實(shí)施“一帶一路”倡議是我國(guó)構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制以推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)更好利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的必然要求，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的需要。

其次，新的時(shí)代背景需要我們進(jìn)一步開(kāi)放，才能更好利用好兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。從國(guó)際大局來(lái)看，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇異常崎嶇，世界經(jīng)濟(jì)面臨著巨大的復(fù)雜性和不確定性。這種不確定性既包括發(fā)達(dá)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策帶給世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的不確定性，例如美元加息時(shí)間、速度、力度到底將如何影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)仍是未知數(shù)，也包括新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家日益加重的債務(wù)水平，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)連續(xù)下滑帶來(lái)的不確定性?？傊?，不確定性成為當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。另外，世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性也開(kāi)始顯現(xiàn)，我們開(kāi)始面對(duì)一個(gè)我們以前不曾熟悉、充滿變數(shù)的世界經(jīng)濟(jì)。因此，在新的時(shí)代條件下，如何進(jìn)一步開(kāi)放發(fā)展就成了中國(guó)面臨的重大戰(zhàn)略選擇?！耙粠б宦贰背h就是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的新篇章。同時(shí)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、保護(hù)主義日益抬頭的世界經(jīng)濟(jì)，為全球提供更多的公共產(chǎn)品成為世界對(duì)中國(guó)的期待。因此，只有順應(yīng)這種期待，適應(yīng)這種潮流，中國(guó)自身才能從世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇中自己得到發(fā)展。

從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，面臨著速度放緩、結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化以及動(dòng)力需要轉(zhuǎn)換的迫切要求，擴(kuò)大開(kāi)放是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和提高發(fā)展質(zhì)量效益的重要途徑?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)將有助于我國(guó)更好地“走出去”，更好地統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好地順應(yīng)世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)，以周邊為基礎(chǔ)加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)商品、資本和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)。必將提升新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家在我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局中的地位，促進(jìn)我國(guó)中西部地區(qū)和沿邊地區(qū)對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)?xùn)|部沿海地區(qū)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)率先轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而形成海陸統(tǒng)籌、東西互濟(jì)、面向全球的開(kāi)放新格局。[3]《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，“全方位對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展的必然要求。必須堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)，既立足國(guó)內(nèi)，充分運(yùn)用我國(guó)資源、市場(chǎng)、制度等優(yōu)勢(shì)，又重視國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化，更好利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，推動(dòng)互利共贏、共同發(fā)展?！币虼?，國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局都對(duì)我們的開(kāi)放發(fā)展提出了新要求。

最后，“一帶一路”的提出和實(shí)施將使中國(guó)更好地利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。首先，“一帶一路”貫穿亞歐非大陸，一頭是活躍的東亞經(jīng)濟(jì)圈，一頭是發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，中間廣大腹地國(guó)家市場(chǎng)巨大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮?。?duì)于中國(guó)而言，“一帶一路”地區(qū)巨大的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求，將為我國(guó)企業(yè)走出去創(chuàng)造巨大的商機(jī)。尤其是國(guó)際產(chǎn)能合作，將為我國(guó)實(shí)現(xiàn)裝備升級(jí)換代和產(chǎn)業(yè)的國(guó)際轉(zhuǎn)移創(chuàng)造巨大機(jī)遇。其次，“一帶一路”涉及除中國(guó)外64個(gè)國(guó)家，尤其是中亞、西亞國(guó)家礦產(chǎn)資源豐富，“一帶一路”的實(shí)施將為實(shí)現(xiàn)各沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)提供巨大可能。中國(guó)的巨大市場(chǎng)將為這些國(guó)家的自然資源提供穩(wěn)定的需求和價(jià)格保障，同樣，中國(guó)自身也將得到最充足的資源以保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再次，“一帶一路”倡議依托新亞歐大陸橋、中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)-中亞-西亞經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)-中南半島經(jīng)濟(jì)走廊、中巴經(jīng)濟(jì)走廊等實(shí)現(xiàn)亞歐大陸的互聯(lián)互通，極大地便利了資金、技術(shù)、投資、貿(mào)易等的自由流動(dòng)，從而為中國(guó)制造創(chuàng)造更大的市場(chǎng)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更大的平臺(tái)。最后，“一帶一路”將會(huì)塑造全球經(jīng)濟(jì)合作的新樣態(tài)，其中蘊(yùn)含著大量的創(chuàng)新機(jī)遇，尤其是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、金融創(chuàng)新、區(qū)域創(chuàng)新等，這將為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造前所未有的創(chuàng)新可能。

二、“一帶一路”倡議有助于增強(qiáng)中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)、制度吸引力從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)，需要強(qiáng)大的文化自信來(lái)支撐。一個(gè)民族有了對(duì)自身文化、文明的自信，才能在精神上迸發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。在國(guó)際關(guān)系中，一國(guó)的文化自信來(lái)源于國(guó)家社會(huì)對(duì)該國(guó)制度正當(dāng)性、話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)同?！耙粠б宦贰背h的提出和實(shí)施，將會(huì)極大地加強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)同，為中華民族的文化自信增添新的動(dòng)力，從而將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的建設(shè)走上更高臺(tái)階。

（一）“一帶一路”倡議有助于塑造中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

首先，“一帶一路”倡議是一個(gè)彰顯中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的符號(hào)?！耙粠б宦贰笔侵袊?guó)在當(dāng)前國(guó)際公共產(chǎn)品供給不足、世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、各國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、各種排外性的伙伴關(guān)系協(xié)議面前的一次擲地有聲地發(fā)聲。它是從中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的發(fā)展聯(lián)系出發(fā)，提供的是一個(gè)更大的、更具包容性的發(fā)展平臺(tái)，因此，“一帶一路”是一個(gè)中國(guó)責(zé)任的符號(hào)。同時(shí)，“一帶一路”又是一個(gè)文化符號(hào)，凝聚著厚重歷史感和人文感，承載的歷史意蘊(yùn)與共同價(jià)值，試圖從中國(guó)與世界的文明聯(lián)系中尋找共同發(fā)展的機(jī)遇，構(gòu)建命運(yùn)共同體，因此具有極強(qiáng)的文化感召力?！耙粠б宦贰睆闹袊?guó)崛起與世界秩序的辯證關(guān)系出發(fā)，標(biāo)志著中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的強(qiáng)烈意愿，是和平的符號(hào)?！耙粠б宦贰背h讓沿線國(guó)家確信中國(guó)的發(fā)展是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)，是和平而非戰(zhàn)亂，是共享而非獨(dú)享。因此，“一帶一路”一提出就得到沿線國(guó)家的積極響應(yīng)和認(rèn)可。

其次，“一帶一路”的實(shí)施將有助于我們打破“西強(qiáng)我弱”的話語(yǔ)權(quán)結(jié)構(gòu)。我們講“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)格局，這“西強(qiáng)”中最顯著的特點(diǎn)之一就是西方的話語(yǔ)霸權(quán)，這種話語(yǔ)霸權(quán)無(wú)孔不入，無(wú)處不在，從根本上解構(gòu)了中國(guó)等一大批國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)和文化自信。然而，以美國(guó)為首的西方話語(yǔ)霸權(quán)在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)、2009年歐債危機(jī)爆發(fā)后面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始反思西方制度的有效性。同時(shí)，西方國(guó)家內(nèi)部貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、民粹主義泛濫，西方國(guó)家的內(nèi)部治理醞釀著越來(lái)越多的危機(jī)。在世界經(jīng)濟(jì)的巨大不確定性中，中國(guó)堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，堅(jiān)決抵制貿(mào)易保護(hù)主義，“一帶一路”的提出就是中國(guó)堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展、反對(duì)貿(mào)易保護(hù)、倡導(dǎo)共同發(fā)展的有力證明?！耙粠б宦贰背h以古絲綢之路開(kāi)創(chuàng)的輸運(yùn)通道為紐帶，以互聯(lián)互通為基礎(chǔ)，以多元化的合作機(jī)制為特征，以打造命運(yùn)共同體為目標(biāo)，[4]是一個(gè)開(kāi)放的合作機(jī)制，這與TPP、TTIP等封閉的、排他的合作機(jī)制形成鮮明對(duì)比。中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)巨大不確定中的最大確定性，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。這一切都從根本上動(dòng)搖了西方國(guó)家的話語(yǔ)霸權(quán)，使世界開(kāi)始關(guān)注中國(guó)道路、中國(guó)故事，關(guān)注中國(guó)對(duì)于世界的貢獻(xiàn)。

最后，“一帶一路”通過(guò)塑造中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，將極大地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族通過(guò)艱苦卓絕地奮斗終于建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，今天的中國(guó)比以往任何時(shí)期都更靠近偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。今天的中國(guó)逐步從國(guó)際政治的邊緣走向中央，因此，需要承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任、履行更多的國(guó)際義務(wù)，為世界提供更多的公共產(chǎn)品來(lái)體現(xiàn)自己的大國(guó)責(zé)任，來(lái)展現(xiàn)中華民族的強(qiáng)大民族自信心。通過(guò)“一帶一路”倡議，中國(guó)道路、中國(guó)制度、中華文化有更多的機(jī)會(huì)為世界所了解、所認(rèn)識(shí)。從中華文化來(lái)講，通過(guò)“一帶一路”，展示中華文化精神內(nèi)涵、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、讓中國(guó)形象不斷樹(shù)立和閃亮起來(lái)，從而增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。從中國(guó)道路來(lái)講，“一帶一路”倡議的推進(jìn)實(shí)施最突出的體現(xiàn)著中國(guó)智慧、中國(guó)方法，尤其是共商、共建、共享的原則，無(wú)處不體現(xiàn)著中國(guó)道路中所追求的政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的和諧愿景，這將使中國(guó)道路的魅力為世界更多的人所了解、欣賞。以上將使我國(guó)的國(guó)際形象、民族自信心自豪感得到前所未有的提高和充實(shí)，從而為我們的社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力。

（二）“一帶一路”的提出和實(shí)施將有助于提高社會(huì)主義制度的吸引力，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

首先，堅(jiān)持正確義利觀是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。我們講社會(huì)主義制度相較于資本主義制度具有天然的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性怎么體現(xiàn)？社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在于能夠“謀求自己過(guò)得好，必須也讓別人過(guò)得好”、“順應(yīng)歷史潮流、維護(hù)全人類的共同利益”。這是社會(huì)主義制度生命力和吸引力的根本所在。換句話說(shuō)，社會(huì)主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的過(guò)程中，始終能兼顧國(guó)際主義。在當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，社會(huì)主義國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中正確處理自身利益和其他國(guó)家利益的實(shí)踐就體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值。在國(guó)際關(guān)系理論中，不能籠統(tǒng)說(shuō)“國(guó)家利益高于一切”。由于聯(lián)合國(guó)各會(huì)員國(guó)性質(zhì)、大小、強(qiáng)弱的不同，如果在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域承認(rèn)了各個(gè)國(guó)家的利益都高于一切，實(shí)質(zhì)上受害的都是小國(guó)和弱國(guó)。這在實(shí)質(zhì)上也就等同于承認(rèn)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的合理和合法性，承認(rèn)了弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”。以正確的義利觀處理國(guó)際關(guān)系中的利益，這本身就超越了當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中以國(guó)家利益最大化為行動(dòng)目標(biāo)的假設(shè)，是社會(huì)主義對(duì)當(dāng)前盛行的所謂國(guó)家利益高于一切至高道德的根本挑戰(zhàn)。在外交實(shí)踐中，堅(jiān)持正確的義利觀就能使社會(huì)主義的制度獲得越來(lái)越多的吸引力、感召力。

其次，“一帶一路”倡議中蘊(yùn)含的正確義利觀充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義制度的吸引力。習(xí)總書記指出，外交工作中要堅(jiān)持正確義利觀。義，反映的是我們的一個(gè)理念，共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義國(guó)家的理念。這個(gè)世界上一部分人過(guò)得很好，一部分人過(guò)得很不好，不是個(gè)好現(xiàn)象。真正的快樂(lè)幸福是大家共同快樂(lè)、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對(duì)貧窮的國(guó)家給予力所能及的幫助，有時(shí)甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能惟利是圖、斤斤計(jì)較。談到針對(duì)“一帶一路”所要堅(jiān)持的義利觀時(shí)，習(xí)總書記談到，我們要在發(fā)展自身利益的同時(shí)，更多考慮和照顧其他國(guó)家利益。要堅(jiān)持正確義利觀，以義為先、義利并舉，不急功近利，不搞短期行為。[5]無(wú)論是合作原則還是合作重點(diǎn)、還是合作機(jī)制處處體現(xiàn)著義利并行，以義為先的中國(guó)價(jià)值觀，因此，“一帶一路”從一開(kāi)始就站在道義的制高點(diǎn)上，這是它不同于“馬歇爾計(jì)劃”的根本所在。共建“一帶一路”是中國(guó)“世界養(yǎng)育中國(guó)，中國(guó)回饋世界”義利觀的最好詮釋，這充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，將有助于增強(qiáng)社會(huì)主義制度的吸引力。

最后，社會(huì)制度吸引力的加強(qiáng)將極大地推動(dòng)我國(guó)的精神文明建設(shè)。在今天的國(guó)際政治中，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)較量越來(lái)越多的體現(xiàn)為制度正當(dāng)性、制度生命力的較量。因此，一國(guó)制度本身的吸引力、生命力越來(lái)越成為一國(guó)文化自信的根本，成為一國(guó)建設(shè)精神文明強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義制度經(jīng)歷60余年的實(shí)踐、完善，日益釋放出巨大的生命力，這種生命力是中國(guó)從建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)快速崛起的保障。在今天的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)下，這一制度的吸引力就體現(xiàn)在它能否在更大舞臺(tái)、更廣范圍，更多人口中釋放出中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身的生命力?！耙粠б宦贰碧峁┝诉@樣一個(gè)機(jī)會(huì)：它使中國(guó)特色社會(huì)主義的制度的生命力在更大舞臺(tái)有機(jī)會(huì)釋放出來(lái)?！耙粠б宦贰备鲊?guó)會(huì)在與中國(guó)的頻繁合作、交流溝通中感觸到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不同特質(zhì)和優(yōu)越性。國(guó)際社會(huì)交往中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同將使中國(guó)人民獲得一種更根本的自信和精神力量，從而推動(dòng)我們的精神文明建設(shè)。

三、余論

“一帶一路”倡議應(yīng)時(shí)而生，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界發(fā)展的新智慧、新方案，這一方案以最大的包容、開(kāi)放追求世界的共繁榮、共命運(yùn)。當(dāng)然，刺耳之聲、懷疑之聲相伴而生，偉大注定是痛苦的，“一帶一路”倡議的實(shí)施也必將經(jīng)歷西方輿論和一些不懷好意者的抨擊和指責(zé)。但中國(guó)堅(jiān)定不移推進(jìn)“一帶一路”的決心是不變的，中國(guó)走和平、發(fā)展、合作、共贏的道路是不變的，只要中國(guó)的正能量足夠強(qiáng)大，就一定能克服困難，走出一條人類發(fā)展共榮的康莊大道。

2016年正值世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)500年，站在500年的時(shí)間點(diǎn)上，思考中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的“一帶一路”倡議有著許多不同尋常的含義。正如毛澤東在1956年11月在紀(jì)念孫中山誕辰90周年的文章中指出的：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”，“因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)有著九百六十萬(wàn)平方公里和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家?！彼赋觯骸斑@種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧”?；厥酌飨f(shuō)過(guò)的話，六十年一個(gè)甲子，今天的中國(guó)更到了為世界做點(diǎn)貢獻(xiàn)的時(shí)候，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)大國(guó)，是一個(gè)對(duì)人類文明起到過(guò)關(guān)鍵作用的偉大國(guó)家。而以習(xí)近平為核心的黨中央提出的“一帶一路”倡議就是對(duì)毛主席期待的最好回應(yīng)。

[1]國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部.推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)[DB/OL].（2015-5-8）[2016-11-2].http：//news.xinhuanet.com/ gangao/2015-06/08/c_127890670.htm.

[2]新華網(wǎng).習(xí)近平主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第八次會(huì)[DB/OL].（2014-11-6）[2017-1-7].http：//politics.people. com.cn/n/2014/1106/c70731-25989646.html.

[3]高虎城.深化經(jīng)貿(mào)合作共創(chuàng)新的輝煌[DB/OL].（2014-7-日）[2016-11-22].http：//opinion.people.com.cn/n/ 2014/0702/c1003-25228449.html.

[4]李向陽(yáng).論海上絲綢之路的多元化合作機(jī)制[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治，2014，（11）：1-14.

[5]習(xí)近平.讓“一帶一路”建設(shè)推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展[DB/OL]. (2016-5-1)[2016-11-18].http：//he.people.com.cn/n2/ 2016/0501/c192235-28255827-2.html.

F12.5

A

1671-5993（2017）01-0034-04

2016-1-21

安徽省2016年高校領(lǐng)軍人才引進(jìn)與培育計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：gxfxZD2016326）；安徽省高等教育振興計(jì)劃思想政治教育綜合改革之弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室項(xiàng)目（立項(xiàng)號(hào)：Szzgjh1-1-2017-28）。

馬漢智（1990-），男，寧夏吳忠市人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院2016級(jí)博士生；丁忠甫（1974-），男，安徽長(zhǎng)豐人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士生，安徽警官職業(yè)學(xué)院副教授。