楊 帆

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 宿州 234000）

手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究

楊 帆

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 宿州 234000）

隨著人們生活水平的提高，服裝藝術(shù)設(shè)計逐漸受到人們的廣泛關(guān)注，很多設(shè)計師為適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，會在設(shè)計中加入手繪藝術(shù)，讓服裝的整體設(shè)計達(dá)到最佳的設(shè)計效果，向他人傳遞自己設(shè)計的靈感與意圖.本文是以手繪藝術(shù)為切入點，論述了其在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用.

手繪藝術(shù)；服裝；藝術(shù)設(shè)計；運用

現(xiàn)在，衣服除了具有遮蔽、保暖的功能外，也是人的一件裝飾品，體現(xiàn)出設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵.由此，設(shè)計師可借助現(xiàn)代的設(shè)計工具，并加入手繪藝術(shù)，表達(dá)設(shè)計的意圖，讓衣服的設(shè)計更加完整.同時，要求設(shè)計師有扎實的手繪功底，以讓手繪藝術(shù)呈現(xiàn)出來的效果達(dá)到最優(yōu).

1 手繪藝術(shù)

1.1 發(fā)展

手繪藝術(shù)有長時間的發(fā)展歷史，具有時尚的特點，它的應(yīng)用可體現(xiàn)出設(shè)計者的個性，展示出浪漫、灑脫的特點，需要扎實的功底.它被稱為是古老藝術(shù)的原因是，其最初出現(xiàn)于周代，那時的人會用手繪的方式裝飾衣物，同時，時尚性是它會隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，加入新內(nèi)容，與舊內(nèi)容融合，實現(xiàn)創(chuàng)新，符合時代發(fā)展的潮流，受到人們的追捧.即人們會把染液調(diào)勻，用于服裝繪畫，讓服飾整體看上去更加漂亮.到了現(xiàn)代，手繪藝術(shù)的生產(chǎn)方式也發(fā)生很大的改變，并衍生出了印花藝術(shù)，而印花藝術(shù)要比手繪藝術(shù)更加便捷，廣泛用于服飾的裝飾中，讓手繪藝術(shù)失去了部分競爭力，但手繪藝術(shù)并沒有消失，而是不斷傳承，作為一項歷史文化，廣泛傳播.

手繪藝術(shù)從古代發(fā)展到近代、現(xiàn)代，雖然經(jīng)過了一段時間的沉積，但仍取得了進一步的發(fā)展，豐富了自身的內(nèi)涵，并用不同形式展示出來[1].

1.2 優(yōu)勢

手繪藝術(shù)最早在服飾藝術(shù)上的應(yīng)用是上海絲綢服裝，隨后又延伸到針織與棉紡織的服裝，而現(xiàn)代，人們除了要求衣服有驅(qū)寒保暖的功能外，也要體現(xiàn)出自己的個性，滿足自己提出的要求.

2 手繪服飾應(yīng)用于服裝藝術(shù)設(shè)計的價值及主題表現(xiàn)

2.1 價值

2.1.1 彌補現(xiàn)代機械的不足

現(xiàn)代印花技術(shù)的應(yīng)用雖然可以為服飾加工帶來便捷，但有很多不足，需進一步完善，像是為減少成本的投入，一個圖案會重復(fù)多次印染，圖案樣式減少，無法滿足消費者對個性化的需求，并且，過程中是由生產(chǎn)工人操作，而不是設(shè)計師本人，很容易造成設(shè)計師的創(chuàng)意沒有從服裝上體現(xiàn)出來.但手繪藝術(shù)的操作簡潔、有很強的靈活性，設(shè)計師會把自己的想法全部從衣服上展示出來，并且，手繪藝術(shù)使用的工具簡單，可減少企業(yè)投入的成本[2].

2.1.2 手繪圖案有很高的商業(yè)價值

當(dāng)下，人們除了用衣服遮蔽、御寒外，更加注重衣服具有的裝飾性，通過裝飾性，可展示出自己的時尚品位，對服裝面料與制作工藝提出更高的要求，所以，這類設(shè)計更加強調(diào)了個性化的需求，使用的圖案不可千篇一律.利用手繪藝術(shù)畫出的圖案剛好可以解決這一問題，使服飾向精品化轉(zhuǎn)變，以帶來更多的商業(yè)利潤.

2.1.3 滿足消費者不同的需求

用手繪藝術(shù)完成的成衣或是衣服的某部分裁片，可讓服裝整體的結(jié)構(gòu)明晰化，體現(xiàn)出設(shè)計工藝的細(xì)節(jié)，這是設(shè)計師精心設(shè)計最后呈現(xiàn)出來的效果，表達(dá)他們的設(shè)計想法，讓服裝整體的效果更具可觀性，并會增加設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，鍛煉對服裝細(xì)微的觀察能力，有很強的繪畫表達(dá)能力.所以，設(shè)計師會根據(jù)消費者提出的要求，把作品用個性化的方式展示出來，讓其看上去更加美觀，給消費者帶來美的享受[3].

2.2 主題表達(dá)

每件服裝的藝術(shù)設(shè)計，都有其對應(yīng)的主題，并用不同的形式向消費者展示.由此手繪藝術(shù)對服裝藝術(shù)設(shè)計主題的表達(dá)，可以從以下幾方面展開分析.

2.2.1 個性化表達(dá)

當(dāng)下，服飾的加工操作基本都由機械完成，很多服飾從設(shè)計、制作都會在特定的流水線上完成，手繪服裝只占總比例的10%，甚至更低，所以手繪服裝一直位于服裝行業(yè)的高端位置.而個性化主題的表達(dá)，是通過分析繪畫的圖案，展示設(shè)計師奇妙的想法，但這不是信手涂鴉，而是在一個框架內(nèi)，根據(jù)服飾的特點構(gòu)思主題，繪出圖案.

2.2.2 深化設(shè)計主題

手繪藝術(shù)是為服裝設(shè)計服務(wù)，用圖案和顏色的深化，烘托主題，會讓服裝的主體更加鮮明.就像小清新的服裝，為貼合設(shè)定的主題，設(shè)計師可以在衣服上繪出清新淡雅的植物，避免使用張揚的圖片破壞主題，而對于休閑服飾，可用大膽張揚的圖案，但對于傳統(tǒng)的中式服飾，可用吉祥的圖案或是書法，烘托出服裝的主題[4].

2.2.3 彰顯制作工藝

手繪藝術(shù)除了會起到裝飾的作用外，它也可以彰顯制作工藝，讓主題與制作工藝互相配合，展示制作工藝的特殊性.就像是手繪與刺繡的結(jié)合，在衣服的重要位置刺繡，并加入手繪，可以讓刺繡呈現(xiàn)出來的效果變得立體，展示了刺繡藝術(shù)的魅力.同時，手繪藝術(shù)與流珠、亮片的結(jié)合，能夠展示出制作工藝的精美.

2.2.4 表達(dá)服裝文化的主題

每類服裝都是以某種文化為基石，設(shè)計服裝架構(gòu)，并體現(xiàn)出文化理念，同時，也可以展示使用者的文化素養(yǎng).手繪藝術(shù)繪制出來的圖案，也是一種文化的表達(dá)，會與服裝原有的文化契合.現(xiàn)代化的方式是顯示西方國家個性的張揚，而傳統(tǒng)的繪畫則會表現(xiàn)東方的含蓄.

3 手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 應(yīng)用特點

服裝藝術(shù)設(shè)計中加入手繪藝術(shù)，從狹義的角度分析，即為以服裝為畫布，完成手工繪畫，從廣義的角度分析，即為增加服裝的美感，提升服裝檔次，使服裝更具個性，給消費者帶來視覺沖擊.

手繪藝術(shù)主要應(yīng)用的服裝面料是以布料織布為主，由繪制的圖案表達(dá)設(shè)計師對生活美好的向往，并在作品中投入自己的情感，但設(shè)計師設(shè)計作品時，要從消費者的角度考慮，找到自己與消費者之間的共鳴，明確自己的設(shè)計理念，完成整個服裝的設(shè)計與制作.這是設(shè)計師表達(dá)自己對自身和他人穿戴的意圖，用設(shè)計豐富人們的物質(zhì)生活[5].

手繪藝術(shù)具有創(chuàng)新性，手繪的過程中會出現(xiàn)很多意料之外的事件，有良好的繪畫效果.也就是說，每個作品都有自己的特殊性，而手繪作為設(shè)計與制作連接的紐帶，會讓消費者與設(shè)計師的聯(lián)系更加緊密.

3.2 應(yīng)用方式

現(xiàn)在，我們對美的認(rèn)識不斷加深，對服裝的要求也越來越高，經(jīng)過有關(guān)調(diào)查顯示，認(rèn)為衣服只需要有御寒、保暖功能的人只有30%，剩下70%的人認(rèn)為衣服應(yīng)該更加美觀，而這70%的人群中，有將近一半的提出衣服需更加個性化，將近三分之一的人希望衣服有更高的檔次.所以，設(shè)計師需強化服裝藝術(shù)設(shè)計的個性化，提升檔次.其應(yīng)用包括以下四點：

3.2.1 手繪圖案與服裝設(shè)計風(fēng)格相符

只有手繪圖案和服裝的設(shè)計風(fēng)格相統(tǒng)一，才會讓應(yīng)用的效果達(dá)到最佳，同時這也是應(yīng)用首要遵循的原則.即手繪圖案可以使用的素材有很多，取材的范圍很廣，包括動物、植物或是整體的景觀，設(shè)計師可利用這些素材，使用不同顏色的顏料，形成自己的繪畫風(fēng)格，要求圖案精美，和服裝風(fēng)格相統(tǒng)一，讓服裝更具藝術(shù).如果情況相反，圖案與服裝完全是兩種風(fēng)格，就會降低服裝的品位，削弱本身自由的魅力.所以，手繪圖案的風(fēng)格與服裝設(shè)計的風(fēng)格需盡量保持統(tǒng)一，兩者是緊密相連的關(guān)系[6].

3.2.2 手繪藝術(shù)有合理的布局

整個服裝的設(shè)計中，各部分位置選擇與劃分都是經(jīng)過嚴(yán)格的思考，保證服裝布局的合理性，由此，也要求手繪藝術(shù)繪制的圖案也要具有這一特點，科學(xué)布局，每個圖案擺放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?即手繪藝術(shù)是把設(shè)計師腦中呈現(xiàn)出來的畫面用畫筆呈現(xiàn)在衣服上，滿足設(shè)計師的心理需求，但這也是為了給穿著者與欣賞者提供視覺服務(wù).所以，手繪圖案位置的選擇，需要設(shè)計師多角度對服裝結(jié)構(gòu)展開分析，從中選擇最佳的位置，讓圖案與服裝顏色互相融合，符合衣服款式的設(shè)計要求，給穿著者帶來愉悅.

3.2.3 手繪藝術(shù)與服裝面料匹配

要想手繪藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計融合后的效果達(dá)到最優(yōu)，要求做到設(shè)計師使用的手繪方法與服裝的面料相匹配.即不同的服裝要求使用的手繪技巧各不相同，設(shè)計師要根據(jù)服裝使用的面料，使用不同的設(shè)計方法以及繪畫圖案使用的顏色，科學(xué)搭配，讓圖案顏色的選擇與整體服裝的風(fēng)格、其他部分原有裝飾的設(shè)計相統(tǒng)一，有和諧的視覺效果[7].

3.3 創(chuàng)新手繪藝術(shù)的繪畫方式

雖然原有的繪畫方式可以讓手繪藝術(shù)的應(yīng)用與服裝契合，但同時也要加以創(chuàng)新，隨著時代的發(fā)展，加入新內(nèi)容，與舊內(nèi)容融合，以實現(xiàn)繪畫工藝的創(chuàng)新.即時代的發(fā)展，衍生出了很多新的服裝面料，這些面料需使用新的繪畫方式，如果依然采用原有的手繪方式，反而會降低最后服裝藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出來的效果.

4 結(jié)語

手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可突出服裝設(shè)計的主題，讓服裝藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格更加鮮明，而應(yīng)用的過程中，也要根據(jù)應(yīng)用的特點，讓手繪圖案與服裝設(shè)計風(fēng)格相符、有合理的布局、與服裝面料匹配，創(chuàng)新手繪藝術(shù)的繪畫方式，使應(yīng)用的效果達(dá)到最優(yōu).

〔1〕喻英.試論手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的運用[J]．湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013（06）:21-22.

〔2〕李凱.淺談手繪藝術(shù)對于服裝設(shè)計主題的表達(dá)[J].遼寧絲綢,2014（04）:25+39.

〔3〕劉劍云.手繪藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2014（12）:88.

〔4〕雷興武.剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究,2015（04）:68.

〔5〕曹勝慧.數(shù)字媒體時代手繪藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué),2016.

〔6〕向晨.淺談手繪在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒,2016（01）:12.

〔7〕彭薈.試論手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].明日風(fēng)尚,2016（13）:25+7.

TS941.2

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1673-260X（2017）11-0122-02

2017-08-07