徐蔚

摘 要：本文闡述了以農(nóng)村中職學(xué)生社團(tuán)建設(shè)為載體，進(jìn)行開展社團(tuán)活動的意義，并提出了在農(nóng)村中職學(xué)校中展社團(tuán)活動的具體方法和策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中職；社團(tuán)建設(shè)；意義；方法和策略

中職學(xué)校學(xué)生社團(tuán)是以共同的興趣、愛好、追求目標(biāo)為基礎(chǔ)而自發(fā)組成的自愿參加活動的學(xué)生組織，是校園文化的重要載體，是中職學(xué)校技能學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和第二課堂。我校作為農(nóng)村中職學(xué)校，把學(xué)生的思想道德教育和綜合職業(yè)能力培養(yǎng)有機(jī)融入各項(xiàng)社團(tuán)建設(shè)中。依托學(xué)校專業(yè)集群，突出職教特點(diǎn)，對原有社團(tuán)進(jìn)行整合為茶藝禮儀社、鄉(xiāng)村家電服務(wù)社、文體社三大特色社團(tuán)，強(qiáng)調(diào)社團(tuán)活動與專業(yè)相結(jié)合、與民俗文化相結(jié)合、與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合、與縣域生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合。社團(tuán)活動為學(xué)生提供了個(gè)人發(fā)展的廣闊舞臺，促進(jìn)了農(nóng)村中職特色學(xué)校的建設(shè)，擴(kuò)大了社會影響力，提高了辦學(xué)能力，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。

一、農(nóng)村中職地方特色社團(tuán)建設(shè)的意義

（一）有助于提高中職生的綜合素養(yǎng)

學(xué)生社團(tuán)是提高中職生綜合素養(yǎng)的最佳載體之一。社團(tuán)拓寬了中職學(xué)校課堂教育的空間，為學(xué)生的全面發(fā)展搭建了平臺。通過活動，社團(tuán)成員不斷提高自己的學(xué)習(xí)興趣、技能水平、人際交往、組織活動能力等綜合素質(zhì)和能力，而且能增長克服困難的勇氣和力量，培養(yǎng)中職生健康的審美觀念和進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神，使他們對學(xué)習(xí)、對人生、對前途充滿信心，為今后走向成功人生打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長

為了使社團(tuán)活動有計(jì)劃、有目的、有效果地開展，學(xué)校鼓勵(lì)青年教師以自身專業(yè)技能、興趣特長的優(yōu)勢，為學(xué)生提供技術(shù)支持和管理指導(dǎo)。在活動中，培養(yǎng)了青年教師的實(shí)施能力，有利于教師專業(yè)水平的提高，有利于教師個(gè)性特長的發(fā)揮，造就一支專業(yè)素質(zhì)和理論水平高的青年教師隊(duì)伍。

（三）社團(tuán)建設(shè)有利于特色學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展

1.社團(tuán)建設(shè)是控制學(xué)生流失的重要手段

農(nóng)村中職學(xué)校的學(xué)生大多是留守學(xué)生，他們自卑、自暴自棄、無心學(xué)習(xí)。由于這一部分人典型性，給學(xué)校教育管理帶來了相當(dāng)大的負(fù)面影響，致使農(nóng)村職業(yè)教育管理質(zhì)量下降，生源流失嚴(yán)重。學(xué)校通過加強(qiáng)特色社團(tuán)建設(shè)，把特色社團(tuán)活動成為社團(tuán)建設(shè)的核心內(nèi)容，并使活動常態(tài)化。豐富多彩的特色社團(tuán)活動占滿了學(xué)生的課余時(shí)間，讓學(xué)生有“有地去”、“有玩頭”，讓學(xué)生的個(gè)性、特長得到應(yīng)有的發(fā)揮并固化和延長，找到歸屬感、成就感、幸福感、滿足感，對校園生活產(chǎn)生依賴和留戀，大大降低流失率。比如，2016年，招收新生500名，至2017年，流失率僅為15%，比往年下降5%。穩(wěn)定的生源，為創(chuàng)建特色農(nóng)村中職學(xué)校打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.有助于推動校園特色文化建設(shè)

社團(tuán)是中職校園特色文化建設(shè)的重要載體。學(xué)校通過文體社開展舞獅、剪紙、刺繡、民族歌舞、武術(shù)等民俗文化活動，提高中職生對民俗文化的欣賞水平和認(rèn)知能力，使民俗藝術(shù)文化中蘊(yùn)含的倫理道德、人間真情、人文境界、民族尊嚴(yán)等感染學(xué)生，使他們熱愛家鄉(xiāng)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。有利于塑造學(xué)生健全的人格，形成積極向上的校園特色文化氛圍。

3.有利于提高學(xué)校的社會影響力

社團(tuán)利用節(jié)假日、課余時(shí)間走進(jìn)社會，開展各式各樣的志愿服務(wù)活動，使學(xué)生將知識技能運(yùn)用于實(shí)際，用于服務(wù)社會。比如茶藝表演（生態(tài)茶園）、禮儀服務(wù)（開業(yè)、慶典、頒獎、剪彩）、鄉(xiāng)村家用電器維修便民服務(wù)、春節(jié)時(shí)為民舞獅表演等，這些活動使學(xué)生與社會接觸經(jīng)常化，拓寬了學(xué)生與社會交流的渠道，有利于學(xué)生培養(yǎng)助人為樂的精神，不斷增強(qiáng)社會責(zé)任感。同時(shí)社團(tuán)積極參加各級各類的競賽活動并獲得各種獎項(xiàng)。通過社團(tuán)服務(wù)技能和收獲的成果，提高了學(xué)校的社會影響力，推動特色學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展。

（四）社團(tuán)建設(shè)促進(jìn)了地方生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

地方生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為中職社團(tuán)建設(shè)提供了廣闊的舞臺。茶藝禮儀社利用節(jié)假日進(jìn)入生態(tài)茶園旅游基地進(jìn)行茶藝表演；文體社參與了故鄉(xiāng)茶博園民族風(fēng)情秀“茶夢故鄉(xiāng)”、黃姚古鎮(zhèn)旅游經(jīng)典民俗文化《臨賀長歌》歌舞劇、舞龍魚等表演；春節(jié)、“三月三，歡樂桂江”、“舞動桂江，昭平龍舟賽”等重大節(jié)慶日活動都留下了社團(tuán)學(xué)生舞獅、茶藝、禮儀、民俗舞蹈等表演的精彩鏡頭。社團(tuán)學(xué)生豐富多彩、精湛的表演，給當(dāng)?shù)匕傩?、游客留下了深刻印象。豐富了我縣新農(nóng)村、生態(tài)旅游景區(qū)的文化建設(shè)內(nèi)涵，提升了我縣旅游品牌，促進(jìn)了地方生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了新農(nóng)村建設(shè)。

二、農(nóng)村中職特色社團(tuán)建設(shè)的方法和策略

（一）建立規(guī)章制度，推進(jìn)社團(tuán)建設(shè)

健全的規(guī)章制度，規(guī)范管理，科學(xué)有效的運(yùn)行機(jī)制是解決社團(tuán)組織松散、活動無序的根本。學(xué)校應(yīng)將學(xué)生社團(tuán)工作納入教學(xué)工作計(jì)劃，由教務(wù)處牽頭，由團(tuán)委、指導(dǎo)教師、社團(tuán)干部共同制定活動方案、制度。明確社團(tuán)活動的宗旨、日常規(guī)范、人員分工、活動計(jì)劃、部門的組織結(jié)構(gòu)、考核制度等，確保各環(huán)節(jié)正常運(yùn)行，并使這些制度在工作中得以落實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。

（二）重視社團(tuán)導(dǎo)師、學(xué)生干部的選拔、培養(yǎng)

社團(tuán)指導(dǎo)教師和社團(tuán)學(xué)生干部的選拔、培養(yǎng)是我們搞好工作的第一步。一方面，采取民主競選方式選撥積極性較高、個(gè)人能力突出的學(xué)生成為社團(tuán)干部，并舉辦干部培訓(xùn)班，讓他們意識到自身的責(zé)任，激發(fā)他們的工作熱情，提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力。同時(shí)采取新老結(jié)對的方式，通過開展各類活動進(jìn)行骨干干部的傳、帶、幫作用。例如，新老干部一起進(jìn)行策劃、組織、開展趣味體育運(yùn)動會、野炊活動等，在活動中他們的自身綜合素質(zhì)和管理能力得以挖掘、鍛煉、提升。另一方面，在社團(tuán)指導(dǎo)教師方面建立導(dǎo)師制，把指導(dǎo)教師納入日常教學(xué)的管理體系中，加強(qiáng)指導(dǎo)教師的選撥、培訓(xùn)、評價(jià)，形成了“學(xué)生自主管理+教師專業(yè)指導(dǎo)”的活動模式，從而促進(jìn)學(xué)校社團(tuán)工作整體水平的提高。

（三）社團(tuán)建設(shè)與專業(yè)建設(shè)結(jié)合

茶藝禮儀社、鄉(xiāng)村家電服務(wù)社建設(shè)主要以學(xué)校的專業(yè)技術(shù)知識為背景，茶藝禮儀社與茶葉生產(chǎn)與加工專業(yè)、旅游服務(wù)與管理專業(yè)相結(jié)合；鄉(xiāng)村家電服務(wù)社與電子電器維修及應(yīng)用專業(yè)相結(jié)合。社團(tuán)建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的結(jié)合，是課堂教學(xué)的延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和社會資源的集成效應(yīng)，拓寬技術(shù)技能。社團(tuán)結(jié)合教學(xué)和生產(chǎn)實(shí)際，致力于專業(yè)技能的培訓(xùn)以及專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，培養(yǎng)出專業(yè)能力強(qiáng)，創(chuàng)造能力強(qiáng)、實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生。他們進(jìn)入企業(yè)后適應(yīng)性良好，能夠成為企業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)革新的中堅(jiān)力量。

（四）社團(tuán)建設(shè)與社會服務(wù)結(jié)合

積極為社團(tuán)創(chuàng)造與社會聯(lián)系的機(jī)會，加強(qiáng)與高校、企業(yè)、社會合作，建立“學(xué)校搭臺、社團(tuán)唱戲”的活動機(jī)制，開拓社團(tuán)與社會交流的渠道，力爭高校及社會的物質(zhì)、技術(shù)的支持，讓社團(tuán)走出校門，形成以校園為圓心、向社會擴(kuò)散的有效社團(tuán)文化輻射圈。把社團(tuán)建設(shè)和企業(yè)文化、企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，利用社會的廣闊舞臺和豐富資源，充實(shí)社團(tuán)的內(nèi)涵，達(dá)到服務(wù)企業(yè)，服務(wù)社會的目的。

（五）社團(tuán)建設(shè)與地方民俗文化相結(jié)合

中職社團(tuán)是中職校園文化的重要載體，在校園文化建設(shè)中融入民間特色，把民俗文化和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，既發(fā)揮教育的育人功能，又促進(jìn)本土文化的傳承與發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)。文體社挖掘利用縣域民俗文化，特別是千年“黃姚古鎮(zhèn)”的民俗文化遺產(chǎn)資源，促進(jìn)自身發(fā)展為核心，在民間藝人、老師的指導(dǎo)下，主要開展舞獅、舞龍魚、刺繡、剪紙、民族舞蹈（如《臨賀長歌》歌舞?。⒉刹韪璧然顒?，使活動充滿趣味性、民族性而吸引學(xué)生，又使民俗文化得以傳承與發(fā)展。

（六）社團(tuán)建設(shè)與地方生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

學(xué)校社團(tuán)建設(shè)緊緊圍繞“生態(tài)昭平、長壽茶鄉(xiāng)、養(yǎng)生之都”的發(fā)展定位，主動與有機(jī)茶葉生產(chǎn)加工產(chǎn)業(yè)和被稱為“人與自然完美結(jié)合的藝術(shù)殿堂”的黃姚古鎮(zhèn)旅游及農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)對接，不斷提升社團(tuán)建設(shè)內(nèi)涵。一方面地方生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)為社團(tuán)活動內(nèi)容導(dǎo)航，例如，茶藝禮儀社、文體社建設(shè)主要依托并服務(wù)于縣域生態(tài)茶業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)茶藝、禮儀、特色民俗文化的建設(shè)；另一方面，縣域生態(tài)茶園、黃姚古鎮(zhèn)等地方性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)為社團(tuán)建設(shè)提供實(shí)踐檢驗(yàn)舞臺，從而不斷提高中職特色社團(tuán)建設(shè)的質(zhì)量。

總之，在各方面力量的重視下，農(nóng)村中職地方特色社團(tuán)，一定會在中職舞臺上煥發(fā)出別樣的風(fēng)采。

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