楊中宇

蘭西縣，位于松花江支流呼蘭河西岸、松嫩平原中南部。這里土質(zhì)肥沃，人杰地靈，享譽海內(nèi)外的剪紙藝術(shù)瑰寶蘭西掛錢就誕生在這里。經(jīng)過幾代民間藝人的努力，蘭西掛錢不斷推陳出新，一直傳承至今。2007年3月，蘭西掛錢更被列入第一批黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

傳說蘭西掛錢誕生于清朝末年，最早起源是因為大戶人家過年時為顯示自家富貴，常把大錢串起來掛在家里；而貧窮之家拿不出真錢，便利用剪紙剪成大錢也掛出來。后來百姓每逢過年家家總要張燈結(jié)彩，并張貼許多新鮮掛錢，與紅紅的對聯(lián)相照應(yīng)，構(gòu)成屋里屋外的歡快喜慶氣氛。掛錢每年都要張貼，不單純是貼在門框寓意喜慶吉祥，寄托人們的暢想、祝福和期望，也去邪避瘟，企盼新的一年風(fēng)調(diào)雨順，老少平安。供奉祖宗更要貼上掛錢，主要是“本世百支、慎終追遠”。有錢人家多貼大掛錢，顯得漂亮而闊氣。但假使是家中老了人，第一年就要貼白掛錢，第二年貼藍掛錢，第三年才可貼彩掛錢。這種過年風(fēng)俗年年相隨，代代相傳，具有深厚的民間文化底蘊和濃郁的地方藝術(shù)特色。

傳說蘭西境內(nèi)掛錢的最早創(chuàng)作者，是手藝精湛的民間老藝人——李一剪，他是蘭西縣小榆樹人。主要作品有《慎終追遠》、《孝思為則》、《祖德宗功》等，多是與傳統(tǒng)習(xí)俗、祭祀神靈、驅(qū)惡攘邪有關(guān)。他的主要技藝是傳統(tǒng)剪子絞，有陰刻法、陽刻法、陰陽結(jié)合法，還有刻、繪、染、漏、鑿、鉸、撕、香火燒、嵌法及翻轉(zhuǎn)等方法，剪刀刀法玲瓏剔透，疏密有致，豐富絕妙。李一剪掛錢，在早年小榆樹、雙廟子及周邊村屯風(fēng)行多年。后來經(jīng)過李一剪弟子的發(fā)展，更加強了自己的強烈個性魅力，講究古樸而高雅，婉約而絢麗。主要工藝有用剪子剪的鏤剪掛錢，是采用折疊法，五張為一套；以及用型刀鏤鑿掛錢，一次可鑿一百到一百五十張，多用于春節(jié)張貼。不過，早年的表現(xiàn)手法比較單調(diào)平俗，有些千篇一律。

建國之后，李郝氏等蘭西掛錢高手，使掛錢進一步發(fā)展變化，為其走向繁榮奠定了堅實基礎(chǔ)。李郝氏主要作品有《麻姑獻壽》、《人壽年豐》、《嫦娥奔月》等傳統(tǒng)選題。文革風(fēng)潮過后，孫福生、顏憲武、梁義、李雪濤等一批藝術(shù)家成了當(dāng)?shù)貟戾X的名角，極大豐富了掛錢這門藝術(shù)，他們運用掛錢藝術(shù)自身的藝術(shù)語言和豐富多彩的表現(xiàn)手法，從不同角度和側(cè)面，強調(diào)了形與神、意與象、情與景的和諧統(tǒng)一，充分反映了時代的精神風(fēng)貌。而作品選材也增加了《致富之路》、《市場繁榮》、《富貴有余》等創(chuàng)新內(nèi)容。

不過，蘭西掛錢真正的傳承大師，當(dāng)數(shù)當(dāng)時的蘭西縣文化館館長孫福生。80年代初，孫福生成為第二代掛錢傳承人，他繼承了先人傳統(tǒng)技法，開辟了蘭西掛錢藝術(shù)創(chuàng)作的新天地，被國家評為群眾文藝帶頭人。退休后，他更是全身心投入到蘭西掛錢的事業(yè)當(dāng)中，先后創(chuàng)作1600多幅剪紙作品，在全國和省比賽中多次獲得金獎，并出版了《中國掛錢圖集》、《梁義剪紙作品集》等頗具影響的掛錢藝術(shù)集錦。他的個人的作品也多次被帶出國門，飄洋過海，并被認(rèn)為是上乘的珍貴收藏品，被國內(nèi)外行家及廣大群眾所贊許。

更難能可貴的是，與孫福生同時期的張豐，教過一百多名學(xué)生，為蘭西帶出了一批年輕精尖的剪紙隊伍。在他的帶動下，從上世紀(jì)80年代末開始，蘭西縣涌現(xiàn)出的一批又一批酷愛剪紙的美術(shù)愛好者，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更新的觀念，更寬闊的視野，堅持古為今用，研究掛錢新的制作技法、新的形式結(jié)構(gòu)，拓寬掛錢題材，而且在裝裱上更加時尚美觀。宮燈形剪紙、花瓶形剪紙、武松打虎、西游記、東北二人轉(zhuǎn)等等全新的掛錢表現(xiàn)形式和更為寬泛的創(chuàng)作內(nèi)容開始出現(xiàn)，精品佳作不斷面世，為蘭西文化事業(yè)增添了光彩。到了今天，蘭西掛錢藝術(shù)創(chuàng)作活躍群體已經(jīng)有500多人，從縣、鄉(xiāng)、村、屯構(gòu)成“四位一體”的創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)，其中創(chuàng)作骨干有40多人。

現(xiàn)在蘭西掛錢的選題主要有兩方面，一方面是民俗、生活中帶有傳承性質(zhì)的傳統(tǒng)題材，多是驅(qū)邪避瘟、祈禱納福、民族風(fēng)情、神話傳說、花鳥草蟲，代表作品有《冬雪寒梅》、《龍騰盛世》、《五福臨門》等；另一方面，是現(xiàn)代生活題材。在祖國文化大繁榮的背景下，剪紙藝人、業(yè)余美術(shù)愛好者，在創(chuàng)作實踐中大膽嘗試探索，除了沿用諧音、寓意、象征手法外，又以新的物象為比喻，和直接以更多變的構(gòu)圖、造型方法、多角度、多方位、大視野的表現(xiàn)手法反映社會生活，代表作品有《麻城藝苑》、《連年有余》、《祖國萬歲》等。

經(jīng)過不斷推陳出新后的蘭西掛錢，幅面除了16開、32開之外，還有不同結(jié)構(gòu)的8開、4開、對開和條幅形式的。曾經(jīng)在展覽中出現(xiàn)的一幅屏風(fēng)掛錢“巨龍騰飛圖”，尺寸5.20m×2.90m，可稱為中國掛錢之最。除了單幅之外，掛錢還有門面、壁掛、簾掛、排掛、組畫、對聯(lián)、連環(huán)、雙層、立體等形式，在掛錢外廓形態(tài)上也突破了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式。如“五谷豐登”采用蔬菜外形作外廓；“松鶴延年”采用宮燈的外廓作外形；“富”字掛錢、“喜”字掛錢都采用了漢字形體作掛錢的外形。在技法上，有剪接拼貼法、香燒嵌法、硬幣壓模法、手工紡織法、麻布刺繡、纖維針織法、立體雕刻法、拉掛組合法、撕紙法等等。掛錢纓絡(luò)（穗頭）造形，創(chuàng)造性地一改倒箭頭式纓絡(luò)為多變的、象征性較強的、調(diào)節(jié)黑白灰節(jié)奏作用的纓絡(luò)，如魚形、穗形、鳳尾形、燈籠形、喜字形、古錢形等，給人一種跳動、活潑、飄逸的華貴美感和節(jié)奏快感。

蘭西掛錢作為剪紙藝術(shù)中的一個獨立藝術(shù)形式，是我國北方民間藝術(shù)寶庫中閃爍著民族光輝的瑰寶！伴隨著民眾的社會文化生活五彩韻律，人們把它當(dāng)做擺脫困難，豐衣足食的寄托，看成是喜慶祥和、宏業(yè)成功的象征，它已被人們視為時代的吉祥物，具有頑強的生命力和鮮明的藝術(shù)感染力！endprint