張莉君

【摘 要】中國(guó)畫與戲劇在某種層面上存在著聯(lián)系，并且這種聯(lián)系十分密切。通過適當(dāng)分析中國(guó)畫和戲劇之間的審美特性，發(fā)現(xiàn)兩者之間的審美既具有差別也具有共性，主要表現(xiàn)在寫意、傳神和虛實(shí)結(jié)合等方面。本文將分析中國(guó)畫與戲劇之間的審美特性。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫；戲??；審美特性

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0185-01

中華民族擁有著五千年文明，作為中華民族文明的重要部分，中國(guó)畫和戲劇都體現(xiàn)出獨(dú)有的審美特性，并且在中國(guó)千年的發(fā)展歷程中形成了獨(dú)樹一幟的民族藝術(shù)。中國(guó)畫和戲劇是在民族文化的土壤中不斷萌芽并成長(zhǎng)，從而成為了具有民族風(fēng)采的代表。

一、寫意的審美特性

（一）中國(guó)畫的寫意。寫意的含義就是通過筆尖的勾勒傳達(dá)出深刻的意境。寫意繪畫主要是相對(duì)于工筆繪畫、白描及年畫等多種形式共同存在的。中國(guó)畫的本質(zhì)講求寫意，從傳統(tǒng)中國(guó)畫的角度上勾勒戲曲的空間和演劇空間，發(fā)現(xiàn)兩者在寫意上存在著一致性，從而體現(xiàn)出一種合一的可能性。從欣賞中國(guó)畫的角度上分析，發(fā)現(xiàn)寫意審美特性十分明顯，結(jié)合明代徐渭與陳淳的潑墨畫為例分析，能夠感知到大寫意的信號(hào)。由于兩者在筆墨揮灑的時(shí)候更加沖動(dòng)，使得創(chuàng)作的事物和現(xiàn)實(shí)的事物相差甚遠(yuǎn)，結(jié)合畫面之上的題詞，可以將作者的心緒情懷一覽無(wú)遺。

（二）戲劇的寫意。中國(guó)戲劇同樣重視寫意，通過寫意發(fā)現(xiàn)審美理想是它的主要特征。寫意在戲劇表演中很容易被表演者所接受，這個(gè)過程被稱為“摹情”。摹情的表演是通過最真實(shí)的感受將生活中最本質(zhì)的東西分享給觀眾。戲劇理論家余秋雨先生表示：“寫意就是一種最偉大的命題，是中國(guó)古代美學(xué)中的關(guān)鍵，在戲劇表演藝術(shù)中常常表現(xiàn)為對(duì)于時(shí)間和空間限制的突破，通過動(dòng)作和布景的虛擬結(jié)合，打造出與實(shí)際生活形態(tài)相差甚遠(yuǎn)，但藝術(shù)的韻律可以隨心暢游的天地，這不會(huì)是一個(gè)真實(shí)的幻境。”“寫意”與“摹情”的藝術(shù)觀能夠讓舞臺(tái)獲取到更大的自由空間。戲劇舞臺(tái)雖然設(shè)置的場(chǎng)景事物并不多，還可能顯得空空蕩蕩，但是觀眾們仿佛可以從中觀賞到亭臺(tái)樓閣與山水花草，結(jié)合著演員的精湛演技，使得人們體會(huì)出美感，并且在詩(shī)意中感受著變幻的激情，這也是寫意在戲劇表演中的反映。

寫意屬于中國(guó)畫及中國(guó)戲劇特有的藝術(shù)觀，為此伴隨著“天人合一”的思想影響，使得整個(gè)創(chuàng)作過程實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一，并且不再滿足于對(duì)于事物的描摹，更加關(guān)注心靈感受的契合，發(fā)掘和傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)基本相同的藝術(shù)理念，通過相應(yīng)的藝術(shù)觀念引導(dǎo)，讓中國(guó)戲劇在時(shí)空上可以超越表象，并且幻化出客觀自然的境界，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義及浪漫主義的相互融合。

二、傳神的審美特性

（一）中國(guó)畫的傳神。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，歷來講求“以形傳神”，這是中國(guó)藝術(shù)最為關(guān)鍵的審美特性之一。東晉的顧愷之擅長(zhǎng)畫人物，特別是關(guān)注眼睛的繪制。很多時(shí)候?yàn)榱水嫵錾袼频难劬?，可以在?shù)年不畫眼睛，反反復(fù)復(fù)進(jìn)行思考。由此可見，傳神就是中國(guó)畫的藝術(shù)精神之一，最重要的本質(zhì)就是人們精神世界的探索與心靈世界的揭示。

（二）戲劇的傳神。傳神在戲劇上注重現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，并且作為一種共通且重要的美學(xué)原則加以使用。各個(gè)戲劇劇種，不管是從導(dǎo)演、劇本還是到表演、音樂等多個(gè)部分，都應(yīng)該具備“以形傳神”的精神。在戲劇表演中，為了達(dá)到傳神的效果，都會(huì)采用夸張變形的手法，這樣做的目的不僅是放大觀眾的視覺形象，同樣也是追求事物的內(nèi)在本質(zhì)，達(dá)到傳神效果。結(jié)合舞臺(tái)的呈現(xiàn)效果，中國(guó)戲劇并不關(guān)注模擬寫實(shí)，而是虛擬化的表現(xiàn)，重視利用簡(jiǎn)潔的形式來傳達(dá)出審美意象的內(nèi)心神韻。

三、虛實(shí)相生的審美特性

（一）中國(guó)畫的虛實(shí)相生。中國(guó)畫的構(gòu)圖很重視空白的利用?？瞻妆灰暈樘摽?，畫作中的物象則是實(shí)景。通過這樣虛實(shí)相生的構(gòu)圖，使得畫作體現(xiàn)出神韻，并且展現(xiàn)出美好的景物特色。中國(guó)畫家注重將低層物理性質(zhì)的空間進(jìn)行拓展，通過升華藝術(shù)空間來塑造出中國(guó)畫的形式美，順勢(shì)表達(dá)出悠長(zhǎng)玄遠(yuǎn)、縹緲不定的情蘊(yùn)。

（二）戲劇的虛實(shí)相生。戲劇貫穿了虛實(shí)相生的民族藝術(shù)觀，通過在舞臺(tái)上凸顯人物與演員的表演，把虛實(shí)相生的藝術(shù)表現(xiàn)手法融入其中，充分發(fā)揮出演員的表演功力，在自己的能力范圍內(nèi)塑造出角色形象，這便是極盡簡(jiǎn)潔質(zhì)樸之功。戲劇的舞臺(tái)不需要豐富的道具，這樣反而會(huì)顯得多余，同時(shí)表演的詞匯也多用以虛代實(shí)、以無(wú)代有等，使得戲劇表演的過程充分積淀了豐富的虛實(shí)相生表演手段，從而打造出固定的表演程式。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一種歷史文化積淀下的產(chǎn)物，中國(guó)畫和戲劇都顯現(xiàn)出較為明顯的民族性，同時(shí)與其他的藝術(shù)形式相比，兩者雖然在表面看來屬于不同類別，但是從審美特性的角度上分析，中國(guó)畫與戲劇存在著內(nèi)在的聯(lián)系。

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