【摘 要】民間藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)，在當(dāng)下的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀相比之前已有明顯的提升，其中古建筑裝飾也屬于民間藝術(shù)中的重要部分。本文通過(guò)對(duì)寨卜昌建筑裝飾的分類考察與分析，從藝術(shù)學(xué)的角度切入，對(duì)收集的二百種寨卜昌建筑裝飾進(jìn)行分類，并以視覺(jué)美學(xué)的角度對(duì)每個(gè)裝飾進(jìn)行圖像分析，從而給寨卜昌建筑裝飾進(jìn)行了再定位與再分析。

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù)；建筑裝飾；寨卜昌

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0182-02

“寨卜昌”是河南焦作博愛(ài)縣蘇家作鄉(xiāng)的一座幾百年的古村，建于咸豐年間，現(xiàn)保留了百余座華麗精美的宅院。村內(nèi)的建筑裝飾間接反映了古人的審美標(biāo)準(zhǔn)，文中對(duì)保留完好的古村建筑裝飾進(jìn)行了系統(tǒng)全面的分析和調(diào)查，并聯(lián)系中原的人文及地域，分析研究其建筑裝飾的造型寓意。

一、“寨卜昌”建筑裝飾總類統(tǒng)計(jì)

當(dāng)下寨卜昌保留完好的古宅院多數(shù)坐落于村內(nèi)的中心街道，重點(diǎn)分布在村中的清朝民居街。本次的歸類考察分為23個(gè)古宅院，有19處宅子位于清明一條街上，目前整理出寨卜昌建筑裝飾200種，其中脊獸造型3種，博風(fēng)頭造型43類，瓦當(dāng)?shù)嗡?8種，梁頭造型44種，花板圖案33種，垂蓮柱形式7種，牑窗樣式7種，柱礎(chǔ)10種。最后對(duì)平面性裝飾門(mén)類進(jìn)行規(guī)整，得到包括石雕和木雕的4大門(mén)類，35小類。（見(jiàn)表一）

二、以“四號(hào)院”為例的縱向分類考察

縱向分類考察即針對(duì)一個(gè)對(duì)象的所有細(xì)枝末梢進(jìn)行總結(jié)分析。由于村里每個(gè)院落建筑裝飾數(shù)量相差甚大，作者以裝飾數(shù)量最多，保存最完整的四號(hào)院為展示古村建筑裝飾魅力的重點(diǎn)核心。四號(hào)老宅在裝飾數(shù)量上占了全村四分之一，院落裝飾的重點(diǎn)聚集在木雕和石雕上。老宅坐落在清朝民居二街的中段，建立于咸豐、同治時(shí)期，是泰順王家家業(yè)旺盛時(shí)的產(chǎn)物。古宅的雕飾工藝精湛，雖然大門(mén)金柱上的垂花掛落已毀，但立臥枋的浮雕、透雕、貼雕相連結(jié)的雕刻群依舊存在；院內(nèi)有技藝絕美的墀頭石雕和磚雕；有平面減地陰刻，飾有耕織花鳥(niǎo)、雍容牡丹的石看面，而這些都見(jiàn)證了泰順王家的輝煌。 （見(jiàn)表二）

四號(hào)老宅房頂裝飾構(gòu)件中的脊獸已有不同程度的破損，還原難度高，但博風(fēng)頭卻相對(duì)完整，文中歸納了6種，均為卷草花葉紋或回云紋裝飾螭頭的造型。院內(nèi)東西廂房的屋檐下共有4個(gè)墀頭，墀頭正側(cè)三面有12幅3種不同樣式的石雕，它們的裝飾元素包含：麒麟、獅子、牛、飛馬、鹿、羊等動(dòng)物，也有鳳、鶴、喜鵲等禽類，以及松、梅、靈芝等植物；院中分別有裝飾仙桃、如意紋、卷草花葉紋的梁頭，另有分別裝飾有仙桃、石榴、牡丹、回云紋的花板；廂房的垂蓮柱造型有2種，且形狀近似，區(qū)別僅為柱頭的荷花葉瓣的差別。

老宅大門(mén)裝飾了蓮花、白鷺紋飾的梁頭和花板，它們采用了透雕的手法，鐫刻了一件獅子滾繡球的掛落。門(mén)口有兩座在文革中被破壞的石獅門(mén)墩，在殘留的石獅身體上仍然可見(jiàn)其工藝技法的精湛，可以說(shuō)是民間工藝的頂級(jí)制作。根據(jù)村民王金齡的口述，他幼年常在獅上玩耍。記憶中獅口含有一顆能滾動(dòng)的靈珠，而這枚靈珠不是放置進(jìn)去的，而是工匠將靈珠從獅口整體分離出來(lái)后一氣雕成的，可見(jiàn)工匠的精湛刀法。門(mén)墩底座正側(cè)面都用平面減地陰刻刀法雕有精美的圖畫(huà)6幅，畫(huà)中包含有鳳凰、喜鵲、蝴蝶、羊、貓等祈福元素，形成寓意吉祥的“三陽(yáng)開(kāi)泰、富貴耄耋”等主題的雕畫(huà)。

平面性裝飾主要在兩座廂房的絳環(huán)及門(mén)裙板上，文中搜集了16幅不同圖樣的木雕。其中，裙板的8幅包含了花瓶、案幾、鼎、字畫(huà)、壽石、蝙蝠、荷花、梅花、月季、牡丹。隔扇門(mén)中部的絳環(huán)上雕有暗八仙，“八仙”即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和。八仙的法器寓意著八寶，象征著八仙，有著辟邪與賀壽的涵義。八種法器分別是扇子、寶劍、魚(yú)鼓、笛子、云板、葫蘆、荷花和花籃，它們是古建筑裝飾中慣用的裝飾元素，在木雕中尤為習(xí)見(jiàn)。底端絳環(huán)上雕刻8幅圖飾一致的回紋圖案。正屋的門(mén)裙板上有3種24幅雕刻圖樣，圖紋是一種變形后的壽字紋樣。

四號(hào)老宅最有特色、也最具有價(jià)值，同時(shí)也最為完整的當(dāng)屬東西廂房窗臺(tái)石看面中的平面性裝飾石雕。石雕畫(huà)面共6組30幅。其畫(huà)面組成的元素有：獅子、麒麟、馬、鳳凰、仙鶴、鷺、喜鵲等祥禽瑞獸，以及梅、蘭、蓮、菊、桃花、石榴和柳樹(shù)等植物及壽石組成，形成寓意吉祥的“丹鳳朝陽(yáng)、犀牛望月、海馬朝云”等祈福主題。單幅畫(huà)都能成為獨(dú)立的圖畫(huà)。這些石雕刀法清晰流利，線條流暢，均為平面減地陰刻技法；圖中構(gòu)圖飽滿，造型清晰，花鳥(niǎo)逼真，無(wú)多余的贅筆，堪稱鎮(zhèn)宅之寶。四號(hào)院僅是寨卜昌保存完好的一個(gè)院落，假設(shè)寨卜昌避開(kāi)了歷史中的多次災(zāi)難，她的藝術(shù)魅力將完整呈現(xiàn)給觀眾，成為更為珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（見(jiàn)表三）

三、寨卜昌建筑裝飾的風(fēng)格與造型橫向分類統(tǒng)計(jì)

橫向分類統(tǒng)計(jì)是以全村為一個(gè)維度將所有院落中的同一建筑構(gòu)建進(jìn)行比對(duì)。筆者對(duì)收集的二百種寨卜昌建筑裝飾進(jìn)行分類，并以視覺(jué)美學(xué)的角度對(duì)每個(gè)裝飾進(jìn)行圖像分析，從而給寨卜昌建筑裝飾進(jìn)行了再定位。以脊獸分析為例：脊獸又叫吻獸，裝飾在官式建筑中正脊的兩端，也就是鴟吻構(gòu)件?，F(xiàn)存古宅的脊獸大多被人為砸毀，所剩完整的脊獸不到30個(gè)。文中將全村的脊獸歸納了2種造型。第一種是螭龍頭造型，各院脊獸只是大小不一樣，局部細(xì)節(jié)有差異，但基本型都是如此；第二種便是六號(hào)院的魚(yú)頭造型。分析之后筆者依次為所有結(jié)構(gòu)造型歸納為以下圖表（見(jiàn)表四）。

四、小結(jié)

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年時(shí)中國(guó)有360萬(wàn)個(gè)自然村，到2015年，自然村減少至不足200萬(wàn)個(gè)，十幾年里之間有160萬(wàn)個(gè)村子消失了，相當(dāng)于每天約300個(gè)自然村落消失，而自然村中包含眾多古村落。古村“寨卜昌”建筑裝飾中造型圖案的分類統(tǒng)計(jì)考察，不僅僅是對(duì)建筑裝飾的造型分類考察研究，更重要的是對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一份堅(jiān)持和態(tài)度。

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作者簡(jiǎn)介：

劉曉峰（1980-），男，上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，碩士，藝術(shù)理論與藝術(shù)教育研究。

基金項(xiàng)目：本文系2015年度上海市教委科研創(chuàng)新項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：15ZS094）階段性成果；上海理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：16HJSK-YB01）及上海理工大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：CFTD16046Y）的階段性成果。