劉玲

【摘 要】茂腔是流傳于山東的地方戲曲，于2006年被正式列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著深厚的藝術(shù)價(jià)值。如今，茂腔也面臨著諸多發(fā)展問(wèn)題。本文分析了茂腔的特征與影響，并結(jié)合茂腔的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了探討，提出了茂腔的傳承與發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】茂腔；特征；傳承；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0045-01

茂腔是流傳于山東青島、濰坊、日照等地區(qū)的地方性戲曲，在流傳與發(fā)展過(guò)程中，其不斷吸收地方花鼓秧歌的形式與唱腔，逐漸形成了獨(dú)具特色的地方戲曲藝術(shù)。隨著文化藝術(shù)多元化發(fā)展，茂腔這一地方小劇種面臨著文化市場(chǎng)的巨大沖擊，該如何保留自己的一席之地？探究茂腔的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承問(wèn)題，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、山東地方戲茂腔的特征與影響

茂腔有著二百余年的發(fā)展歷程，于2006年被正式列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)價(jià)值。總體來(lái)看，茂腔屬于地方小戲，其表演形式通俗易懂，演出形式由最初的一人演唱逐漸發(fā)展到多人演唱，非常貼近大眾生活。從唱腔風(fēng)格來(lái)看，其特征非常鮮明，演員基本用真嗓，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“滿(mǎn)口嗓”，聽(tīng)起來(lái)非常樸實(shí)親切。其劇目與百姓的生活、生產(chǎn)聯(lián)系緊密，深深扎根于民間。從其價(jià)值來(lái)看，茂腔集音樂(lè)、文學(xué)于一體，承載著深厚的地方文化與歷史，同時(shí)有著極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，是地方民間戲劇發(fā)展的直接體現(xiàn)。另外，茂腔也是地方鄉(xiāng)村文化發(fā)展建設(shè)的一個(gè)重要部分，對(duì)滿(mǎn)足群眾精神文化需求、宣揚(yáng)本土文化發(fā)揮著重要作用。

二、茂腔的生存現(xiàn)狀

當(dāng)前山東青島的膠州、高密以及黃島等地區(qū)，茂腔戲獲得了良好發(fā)展，各專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)近年來(lái)都排演了不少大型茂腔劇，使茂腔煥發(fā)著勃勃生機(jī)。諸如2016年青島膠州市茂腔秧歌藝術(shù)傳承保護(hù)中心編排演出的茂腔戲《秧歌鄉(xiāng)的故事》被列入國(guó)家藝術(shù)基金扶持項(xiàng)目；2014年高密藝術(shù)劇院茂腔劇團(tuán)把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的作品《紅高粱》搬上茂腔舞臺(tái)；黃島區(qū)茂腔藝術(shù)傳承中心2014年創(chuàng)作的大型茂腔紀(jì)實(shí)現(xiàn)代戲《支書(shū)張玉剛》榮獲第九屆全國(guó)戲劇文化獎(jiǎng)13個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。以上茂腔戲的成功，都促進(jìn)了茂腔在創(chuàng)新中的不斷發(fā)展。但同時(shí)不可否認(rèn)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，近年來(lái)各種藝術(shù)形式都受到了影響與沖擊。茂腔演出藝人老齡化、茂腔傳承后繼無(wú)人、受眾群老齡化和流失、專(zhuān)業(yè)演員和優(yōu)秀創(chuàng)編人才以及排練經(jīng)費(fèi)的缺乏，也制約了茂腔的繼續(xù)發(fā)展。

三、茂腔的傳承與發(fā)展路徑

（一）提升藝術(shù)生產(chǎn)力。戲曲的繁榮來(lái)源于創(chuàng)作的繁榮，其發(fā)展依賴(lài)于藝術(shù)精品的呈現(xiàn)。因此新形勢(shì)下需不斷提升茂腔的藝術(shù)生產(chǎn)力。茂腔劇目創(chuàng)作者應(yīng)深入生活，提煉生活，提升劇目創(chuàng)作水準(zhǔn)，創(chuàng)作出更多貼近群眾生活、貼近實(shí)際的好作品，向受眾展現(xiàn)質(zhì)量更高的茂腔劇目。同時(shí)，茂腔要提升其藝術(shù)生產(chǎn)力，需要政府進(jìn)一步加大支持力度，通過(guò)藝術(shù)發(fā)展讓更多的人感受到茂腔民間藝術(shù)的魅力。

（二）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)茂腔傳承人斷層、傳播后繼無(wú)人的問(wèn)題，地方相關(guān)部門(mén)與組織應(yīng)將茂腔人才培養(yǎng)作為一項(xiàng)基本工作，促進(jìn)茂腔劇團(tuán)新老專(zhuān)業(yè)人才的更替。例如，由地方文化部門(mén)牽頭，定期委派專(zhuān)業(yè)演員參加各類(lèi)與戲劇相關(guān)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班，進(jìn)一步提升演員的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；經(jīng)常性開(kāi)展輔導(dǎo)以及排練等相關(guān)工作，針對(duì)性建立專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才。近年，膠州市開(kāi)設(shè)了中專(zhuān)茂腔班、高密市開(kāi)設(shè)了茂腔少兒班、黃島區(qū)委培了一批茂腔學(xué)員等，都取得了一定的成效。

（三）重視傳統(tǒng)劇目的整理與挖掘。關(guān)于茂腔的曲牌資料，近年來(lái)已經(jīng)有文化部門(mén)和茂腔工作者在整理并出版了部分書(shū)籍，比如黃島區(qū)于2009年出版了王本宏、丁森聚主編的《山東茂腔基礎(chǔ)知識(shí)》；膠州市于2016年出版了由徐增亮、劉宗濤、石華巖主編的《張梅香茂腔唱腔集萃》，使一些經(jīng)典茂腔唱段得以整理保留下來(lái)。因此針對(duì)茂腔的一些傳統(tǒng)劇目，應(yīng)重視對(duì)其的整理與挖掘，盡量保持傳統(tǒng)劇目的原汁原味，讓更多觀(guān)眾感受到茂腔藝術(shù)的魅力。同時(shí)需要地方文化部門(mén)加大對(duì)茂腔藝術(shù)的調(diào)研力度，做好茂腔傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承工作。

（四）加強(qiáng)改革創(chuàng)新。除了對(duì)傳統(tǒng)的繼承與保護(hù)，茂腔同樣需要?jiǎng)?chuàng)新求發(fā)展。如豐富唱腔旋律，促進(jìn)音樂(lè)元素多元化，創(chuàng)新唱段的傳統(tǒng)形式與結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化配器使用，加強(qiáng)多種演唱模式的融合；演唱上可利用科學(xué)的演唱技巧提升唱腔的流暢性與藝術(shù)感染力。黃島區(qū)茂腔藝術(shù)傳承中心2015年編排的《武松殺嫂》等四折茂腔折子戲，不但在表演時(shí)加入水袖功、帽翅功等技巧，而且在唱腔設(shè)計(jì)方面既保留了茂腔原有的腔調(diào)韻味，又加入時(shí)尚元素，得到不少年輕人的喜愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)前山東地方戲茂腔的生存現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)，面對(duì)其傳承人斷層、觀(guān)眾群流失等問(wèn)題，地方文化相關(guān)部門(mén)以及茂腔工作者應(yīng)不懈努力，從人才、資金以及劇目創(chuàng)新等多方面入手，打開(kāi)茂腔傳承與發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]竇青.濰坊的地方劇種——“茂腔”之演化歷程[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2011，（2）：192.

[2]古全敏.山東茂腔的研究現(xiàn)狀與理論思考[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2011，（4）：98.

[3]劉姝彤.小戲生存的藝術(shù)與價(jià)值——山東地方戲茂腔探微[J].歌海，2011，（3）：16-23.