趙煒

摘要：樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念是做一名合格黨員的首要和根本條件，但當前一部分黨員卻動搖、模糊甚至拋棄了黨的理想信念。這種狀況與黨員理想信念教育的理念和形式固化，沒能跟進時代發(fā)展密切相關(guān)。黨員理想信念教育必須在繼承過去傳統(tǒng)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上總結(jié)新的經(jīng)驗、探索新的方法。要多管齊下，形成合力，從曉之以理、動之以情、導之以利、束之以規(guī)、育之以境、驗之以行六個維度，去探尋改善理想信念教育路徑，提升教育效果。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)黨員；理想信念教育；思想政治工作

中圖分類號：D26

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2017）03-0046-05

十八屆六中全會強調(diào)：“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務。”[1]在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習近平7次提及理想信念：“我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移?！盵2]對任何政黨及其黨員來說，堅定不移的理想信念都是其能夠經(jīng)受住各種誘惑、保持黨員本色的根基所在；理想信念的動搖、弱化乃至背離都是最危險的，“一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。”[2]

就中國共產(chǎn)黨黨員的現(xiàn)狀來看，應當充分肯定，大多數(shù)黨員在理想信念上是堅定的，政治上是可靠的。但同時，也有部分黨員“對共產(chǎn)主義心存懷疑，認為那是虛無縹緲、難以企及的幻想；有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事‘問計于神；……有的甚至向往西方社會制度和價值觀念，對社會主義前途命運喪失信心”。[3]16-17可見，黨員的理想信念現(xiàn)狀并不樂觀。因此，我們黨尤其是思想政治工作者應懷有危機意識，即刻行動起來，切實采取各種有效措施來改善黨員理想信念教育。這是個艱巨的挑戰(zhàn)，迫切需要我們認真研究分析其存在問題，并實施正確的解決方法。正如毛澤東所說：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題?！唤鉀Q問題，任務也只是瞎說一頓。”[4]鄧小平也曾就新的歷史條件下如何開展思想政治工作時談到：“我們政治工作的根本的任務、根本的內(nèi)容沒有變，……但是，時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同?！盵5]119黨員理想信念教育必須隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，在繼承過去傳統(tǒng)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)總結(jié)新的經(jīng)驗，探索新的方法。本文將從曉之以理、動之以情、導之以利、束之以規(guī)、育之以境、驗之以行六個維度，對如何改善黨員理想信念教育的路徑進行初步探討。

一、曉之以理

“曉之以理”，就是思想政治工作者在進行理想信念教育過程中，采取適宜的方法，使教育對象掌握馬克思主義基本原理以及相關(guān)科學理論，從而促使他們確立和堅定正確的理想信念。黨員的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是與理論認知有著極為密切的關(guān)系，倘若認知歪曲或失調(diào)就很難形成正確、堅定的理想信念。習近平明確指出：“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。認識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅定理想信念的精神前提。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎(chǔ)之上?！盵6]必須大力開展系統(tǒng)的馬克思主義基本理論研究、創(chuàng)新、宣傳和教育，努力提升黨員的理論素養(yǎng)，保持理論上的清醒，將科學的理論入腦入心入魂，促使廣大黨員更加堅定理想信念，煉就“金剛不壞之身”。反之， “沒有理論的人容易被‘俘虜，被人家天花亂墜的話所迷惑?！盵7]正確的理論認知是確立并堅定理想信念的前提和基礎(chǔ)，對黨員來說尤為如此。因為黨員作為教育對象，與未成年人不同，他們都已成年，都有一定的“前在”知識背景，如果不能用理論的力量來說服他們，就很難取得理想效果。對黨員進行理想信念教育，最基本也是最首要的就是曉之以理。我們黨歷來高度重視黨員理論教育，通過講授馬克思主義科學真理，夯實理論認知基礎(chǔ)，用理論的科學性和嚴謹性來說服掌握教育對象。只有黨員真學真悟，才能真懂真信，增強理論自信；而只有理論自信，才能堅定道路自信、制度自信和文化自信。黨員組織上入黨是一時的，而思想上入黨則是一輩子的事情，因此我們要特別重視思想建黨。當前有相當一部分黨員不注意理論學習，或者學習理論不夠深入。思想政治工作者應充分認識到黨員理論教育的重要性和緊迫性，采取多種教育措施和手段曉之以理，不斷提高黨員的理論水平，使其真正學懂弄通馬克思主義基本原理，為其堅定理想信念奠定穩(wěn)固而深厚的理論基礎(chǔ)。

首先，就教育內(nèi)容來說，要強化理論創(chuàng)新，提升理論魅力。“工欲善其事，必先利其器”，理論就是我們進行理想信念教育之“器”，只有不斷磨礪，保證“器”之鋒利，即不斷加強理論的科學性、嚴謹性和系統(tǒng)性，才能有效進行理想信念教育。我們要充分相信理論的力量，馬克思明確指出：“理論只要徹底，就能說服人。”[8]11而理論上如果不徹底，就難以服人。面對當前復雜的社會現(xiàn)實，一些簡單化、過時的理論表述和闡釋已經(jīng)不能契合實際，難以說服教育對象。唯有不斷加強理論建設(shè)，進行理論審視、反思和發(fā)展，將一些重大問題從理論上徹底搞清楚、弄明白，才能不斷增強理論的解釋力、說服力、感染力和指導力，黨員理想信念教育才能真正做好。我們一刻也不能停止理論創(chuàng)新的步伐，要“不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。[9]27其次，就教育者來說，要加強理論鉆研，提升理論素養(yǎng)。無論是進行理論創(chuàng)新還是理論教育都要由人來執(zhí)行，所以，提升思想政治工作者的理論研究能力和理論素養(yǎng)水平十分重要。學高才能為師，要傳道解惑，自己得先有道而無惑，以其昏昏，豈能使人昭昭？馬克思指出：“教育者本人一定是受教育的”，[8]500毛澤東也強調(diào)：“因為他們是教育者，是當先生的，他們就有一個先受教育的任務?！盵10]臺上一分鐘，臺下十年功，思想政治工作者要不斷學習，終身學習，認真研讀馬克思主義經(jīng)典文本，刻苦鉆研，深入思考，提升理論素養(yǎng)，才能在講授時引經(jīng)據(jù)典、闡釋清晰、說理透徹。再次，就教育方式來說，要強化理論教學，提升教育效果。開展黨員理想信念教育，除了加強和改善理論建設(shè)，還要有的放矢，采取適宜的教學方式和方法講授理論。近年來，一些錯誤、落后的思想不斷向黨內(nèi)滲透，給黨的思想建設(shè)帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。我們必須“堅持實事求是，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，堅持問題導向，注重回答普遍關(guān)注的問題，注重解答學員思想上的疙瘩，反對主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮”。[11]

二、動之以情

“動之以情”，就是思想政治工作者在進行理想信念教育過程中，要用真摯的情感激發(fā)教育對象產(chǎn)生積極的情感，使其更易于接受、強化和堅定理想信念。教育心理學表明，情感可以通過影響教育對象的接受意愿、選擇標準和認同程度而發(fā)揮巨大的調(diào)控作用。黨員確立和堅定理想信念的過程，不僅僅是純粹的理論認知過程，還始終伴隨著強烈的情感傾向性和意志堅定性。馬克思曾指出：“激情、熱情是人強烈追求自己對象的本質(zhì)力量。”[12]列寧也指出：“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！盵13]117因此，缺乏情感或情感投入不足的理想信念教育，很難產(chǎn)生滿意的效果。

在人的思想領(lǐng)域，情感與理論是互為補充、互相滲透的。堅定的理想信念既離不開科學的馬克思主義理論支撐，又需要豐富濃厚的情感因素與之相互交融。“真摯的情感，昂揚的激情，是一種為著理想信念而不懈奮斗的精神力量?！盵14]107在黨員理想信念教育中，要動之以真情實感，少一些空泛說教，注重激發(fā)和引導教育對象產(chǎn)生豐富而積極的情感，抑制和避免消極情緒、意志和態(tài)度的產(chǎn)生。

一方面，要賦予教育內(nèi)容和教育過程以充沛的情感因素。理論一般是抽象和枯燥的，在進行黨員理想信念教育尤其是理論講授時，若不能深入淺出、抑揚頓挫、聲情并茂、發(fā)自肺腑地闡釋，而是照本宣科、蒼白無力、毫無感情、味同嚼蠟地宣講，就往往會使教育對象產(chǎn)生否定性、逆反性的情感隔閡和鴻溝，繼而對教學內(nèi)容進行歪曲的理解并抵觸和排斥，極大地抑制、降低接受效率，也就很難取得良好的教育效果。反之，如果我們真正用心用腦進行教學設(shè)計和實施，注意以情動人，用生動鮮活的事例、富有感染力的語言、充滿鼓舞性的講授，使枯燥的理論充滿生機、活力和情感，就會使黨員產(chǎn)生積極肯定性的情感共鳴和一致態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為學習、理解和認同的動力，使理想信念教育事半功倍，極大地提升教育效率。另一方面，要提升思想政治工作者的各項素養(yǎng)尤其是情感素質(zhì)并身體力行。首先，思想政治工作者要對所傳授的理論有著深厚的熱愛和真誠的堅守，才能在教育活動中，“帶著光榮感和使命感去傳道授業(yè)，做到‘吾道一以貫之”；[11]才能始終保持理論上的定力，堅持“不忘初心”，“咬定青山不放松”。這樣就易于感染教育對象，使其產(chǎn)生學習理論的激情和熱情，進而理解、確信、接受和內(nèi)化教育內(nèi)容，堅定理想信念。如果教育者沒有對馬克思主義的摯愛，怎能感動教育對象，觸動其思想靈魂？甚至會不自覺地帶著消極的情緒傳授錯誤的觀點。其次，嚴格要求自己，以身作則，通過自身的規(guī)范言行、磊落品格和崇高風范來贏得教育對象的信任，激發(fā)他們的情感。身正才能為范，思想政治工作者“打鐵還需自身硬”，[15]29“正人必先正己，正己才能正人”，[16]55要更嚴格地鍛煉黨性，不斷提升自身修養(yǎng)，爭做模范黨員，用實際行動影響和帶動教育對象。最后，具備健康的情感素質(zhì)，有著豐富的情感內(nèi)蘊，并且善于調(diào)適自己的情緒，始終以飽滿的激情、強烈的責任心、崇高的使命感來不斷地調(diào)動、激發(fā)和感動教育對象，在相互尊重、相互理解的良好氛圍中達到理想信念教育的最佳效果與狀態(tài)，最終實現(xiàn)以情感人、以情動人。

三、導之以利

“導之以利”，就是思想政治工作者在進行理想信念教育過程中，無論在理論上還是在實踐中，都要善于將黨員合法利益與理想信念緊密結(jié)合，以提升教育效果。馬克思恩格斯曾指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！盵17]286“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。”[17]31黨員同樣也是個體生命的存在，他的生存離不開個人利益的實現(xiàn)。劉少奇指出：“在我們黨內(nèi)，黨員的個人利益要服從黨的利益，為了黨的利益，還要求黨員在必要的時候犧牲自己的個人利益。但是，這并不是說，在我們黨內(nèi)，不承認黨員的個人利益，要抹煞黨員的個人利益，……因此，黨允許黨員在不違背黨的利益范圍內(nèi)”，[18]去追求和獲取自己的正當利益。在黨員理想信念教育中，我們必須認清、尊重和承認黨員的合法利益訴求，保障黨員的正當權(quán)益。鄧小平指出：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵5]146黨員對理想信念的堅定追求仍然需要建立在合理的物質(zhì)利益基礎(chǔ)上，若是一味地強調(diào)信仰，強調(diào)精神，就有可能使信仰虛化模糊甚至虛偽自欺。

在黨員理想信念教育中，應更加全面地反映和表達黨員多樣化的需求、愿望和利益。我們應該始終牢記馬克思的告誡：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑?！盵8]286“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關(guān)?！盵19]黨員理想信念教育，歸根到底，仍然是一個怎樣處理好黨員和黨組織、國家、社會的利益關(guān)系問題，所以，正確解讀利益和理想信念之間的關(guān)系，是順利改善黨員理想信念教育的重要基礎(chǔ)。只有當黨員認識到自己的根本利益與自己所追求的理想目標完全一致時，他們才會更加堅定理想信念。其一，要有效地引導和促使黨員樹立正確的利益觀。習近平在2000年接受《中華兒女》雜志采訪時自問：“首先要在思想上弄清楚兩個問題，這就是你要走的是什么路？你所追求、需求的是什么？”[20]作為黨員應有明晰的價值取向和利益追求。首先，黨員盡管可以有自己的合法利益，但欲望不能太高，不能追求太多個人利益?！坝麩o極限，禍亂生焉”，權(quán)力欲望和物質(zhì)欲望的膨脹是部分黨員理想信念方面存在問題的主要誘因。要處理好理想和現(xiàn)實的平衡，分清前后主次和輕重緩急，應該把集體利益、長遠利益、全局利益作為自己最重要的利益追求。其次，要脫離低級的物質(zhì)利益追求，使自己高尚起來，更看重和追求精神利益。作為一名真正的共產(chǎn)黨員，應把為共產(chǎn)主義奮斗終身看作是最大的利益，是最幸福的。習近平指出：“魚和熊掌不可兼得，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官，這是兩股道上跑的車?！盵3]103“要從政，就是一種事業(yè)的追求，就得舍棄個人的私利，不能什么好處都想得?！盵20]再次，樹立正確的權(quán)力觀。一些黨員尤其是領(lǐng)導干部或多或少都有些權(quán)力，如果沒有“不義而富且貴，于我如浮云”，“富與貴是人之所欲也；不以其道取之，不處也”等意識，就很容易產(chǎn)生權(quán)錢交易，成為“老虎”或“蒼蠅”。前段時間熱播的《永遠在路上》電視紀錄片，就通過大量的案例充分說明了這一點。所以，一定要清醒地認識到權(quán)力的本質(zhì)，時刻牢記權(quán)力是人民賦予，用以服務人民和國家利益的“公器”，應為民所公用，“一絲一毫都不能私用”。[15]80總之，有了正確的利益觀，就不會患得患失，就如習近平所說：“‘痛并快樂著，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的?！盵15]145其二，要積極地關(guān)心和滿足黨員的合法利益訴求。我們始終強調(diào)黨員要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，堅決反對享樂主義、奢靡之風，提倡大公無私、先公后私和公而忘私，但并不是反對合理需要的滿足?！罢湔x以謀其利，明其道而計其功?！秉h員對自己合理利益的正常追求無可厚非，要切實提高黨員的待遇。如果黨員在為黨的事業(yè)奮斗過程中，付出艱辛努力并做出應有貢獻的同時，得到了相應的回報、尊重和支持，就會形成積極的促進、鼓勵和引導作用，理想信念會進一步堅定。反之，如果一味脫離利益而空談理想，把利益與理想割裂甚至對立起來，黨員不能實現(xiàn)其合理利益，就難以在內(nèi)心真正認同共產(chǎn)主義理想信念。

同時，要注重公開、公正、公平的原則，獎懲分明，否則就會對黨員堅定理想信念起消極作用。習近平強調(diào)指出：“要建立科學規(guī)范的干部考核評價體系，形成激勵干部求真務實的有效機制，使那些重實際、說實話、務實事、求實效的干部，不僅不吃虧，而且受到鼓勵、褒獎、重用；使那些做表面文章、搞勞民傷財?shù)摹蜗蠊こ毯汀児こ獭⑴芄僖俚母刹?，不僅撈不到好處，而且受到批評和懲處?！盵3]52

四、束之以規(guī)

“束之以規(guī)”，就是思想政治工作者在進行理想信念教育過程中，要將相關(guān)的黨規(guī)黨紀等紀律性、制度性的剛性約束作為一種強制力充分利用起來，配合、推動和保證教育目的的實現(xiàn)。理想信念的堅定既需要黨員通過理論學習等方式自覺內(nèi)化于心，同時也需要黨規(guī)黨紀等外在的剛性制度加以配合和保證。我們要使黨規(guī)黨紀成為“緊箍咒”和“殺威棒”，用以約束和規(guī)范黨員更加堅定理想信念。習近平明確提出：“從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。”[21]

理想信念和黨規(guī)黨紀二者密切相關(guān)、相互依存，理想信念為黨規(guī)黨紀的制定提供了內(nèi)在依據(jù)和價值方向，同時，黨規(guī)黨紀的制定和執(zhí)行也保證了理想信念的確立和堅定。缺乏黨規(guī)黨紀支撐的理想信念教育效果是蒼白無力的，黨規(guī)黨紀能將那些不堅守甚至背叛理想信念者及時地清除出黨的隊伍。[22]嚴明的黨規(guī)黨紀是黨的生命線，是黨完成一切工作的重要保證和根本之策，也是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。馬克思指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成?！盵23]鄧小平也指出：“一靠理想，二靠紀律。……沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙?！盵24]習近平更是強調(diào)：“規(guī)矩不能立起來、嚴起來，很多問題就會慢慢產(chǎn)生出來。……講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗?！盵3]8革命戰(zhàn)爭年代，我們黨帶領(lǐng)人民打敗敵人、奪取革命勝利，靠的就是鐵的紀律保證。新的歷史條件下，我們黨要帶領(lǐng)人民走好建設(shè)中國特色社會主義新長征之路，同樣要靠鐵的紀律保證。黨面臨的形勢越復雜、肩負的任務越艱巨，就越要加強理想信念教育和黨規(guī)黨紀建設(shè)。

在黨員理想信念教育過程中，用黨規(guī)黨紀來約束和規(guī)范黨員的行為，從而為理想信念教育提供強有力的制度支撐。這需要我們“必須一手抓制定完善，一手抓貫徹執(zhí)行”。[25]一方面要有規(guī)可依，立規(guī)在前。黨規(guī)黨紀是管黨治黨之重器，必須在數(shù)量和質(zhì)量上都要“根據(jù)形勢和黨的建設(shè)需要不斷完善，確保系統(tǒng)配套、務實管用，防止脫離實際、內(nèi)容模糊不清、滯后于實踐”。[3]55好的規(guī)章制度可以勒緊權(quán)力的“韁繩”，把權(quán)力關(guān)在“籠子”里，使腐化變質(zhì)的黨員難以為所欲為、徇私枉法，既不敢腐也不易腐、不能腐；而不好的制度則不但能讓其有機可乘去追名逐利、以權(quán)謀私，甚至還可能誘使合格黨員放棄理想信念而變質(zhì)墮落。所以，在制定黨規(guī)黨紀時，一定要搞好調(diào)查研究，反復斟酌，不可草率。習近平曾指出：“這些年來，從中央到地方搞了不少制度性規(guī)范，但有的過于原則、缺乏具體的量化標準，形同擺設(shè)；有的相互脫節(jié)、彼此缺乏銜接和協(xié)調(diào)配合，形不成系統(tǒng)化的制度鏈條，產(chǎn)生不了綜合效應；有的過于籠統(tǒng)、彈性空間大，牛欄關(guān)貓，很多腐敗問題不但沒有遏制住，反而愈演愈烈。要把……法規(guī)制度的籠子扎細扎密扎牢，必須做到前后銜接、左右聯(lián)動、上下配套、系統(tǒng)集成?！盵3]64因此，要以改革創(chuàng)新的精神，按照《中央黨內(nèi)法規(guī)制定五年規(guī)劃綱要（2013—2017年）》要求，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的，“涵蓋黨的建設(shè)和黨的工作主要領(lǐng)域、適應管黨治黨需要的黨內(nèi)法規(guī)制度體系框架?！盵26]另一方面要有規(guī)必依，執(zhí)規(guī)務嚴?！胺ㄒ?guī)制度的生命力在于執(zhí)行?！w天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！盵3]88-89再系統(tǒng)完善的黨規(guī)黨紀，如果在實踐中執(zhí)行不到位也是毫無用處甚至適得其反。黨規(guī)黨紀“制定很重要，更重要的是抓落實，九分氣力要花在這上面”，[3]81在執(zhí)行黨規(guī)黨紀時，要堅決維護其嚴肅性和權(quán)威性，“不能有任何含糊，不能讓黨紀黨規(guī)成為紙老虎、稻草人，造成‘破窗效應。凡是違反黨章和黨的紀律……的行為，都不能放過，更不能放縱。”[3]79要采取多種有效措施，不斷加強執(zhí)行力度，讓黨規(guī)黨紀成為帶電的“高壓線”。還要加大問責力度，習近平反復強調(diào)，有權(quán)必有責，有責要擔當，失責必追究。《中國共產(chǎn)黨問責條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》的頒布，標志著全面從嚴治黨責任體系更加完善。我們要用追責問責喚醒廣大黨員的責任意識，激發(fā)他們的擔當精神。

五、育之以境

這里的“境”即環(huán)境，是指與思想政治工作相關(guān)的各種外部因素及其關(guān)系的總和?！坝跃场?，就是思想政治工作者在進行理想信念教育過程中，要重視環(huán)境育人，有意識地選擇、創(chuàng)設(shè)、塑造適宜的積極環(huán)境，同時要改造、消解、重構(gòu)不良的消極環(huán)境，以更好地感染、激勵、鼓舞黨員確立和堅定理想信念。環(huán)境因素無時不在，無處不在。我們無論生活還是工作都是在一定的環(huán)境之中，受其制約和影響，黨員理想信念教育工作也不例外?！芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，積極的環(huán)境能使理想信念教育事半功倍，反之，消極的環(huán)境則使其事倍功半。黨員理想信念教育要取得滿意效果，就不能脫離環(huán)境，忽視環(huán)境的作用。黨員作為先進分子需要面對更加紛繁復雜的外界環(huán)境，更易受到不利環(huán)境的腐化和侵蝕等負面影響，使其弱化、動搖乃至拋棄理想信念。習近平感慨地指出：“誘惑太多了，處處是陷阱?。　盵15]147但是，環(huán)境創(chuàng)造人，人同樣也可以創(chuàng)造環(huán)境，我們在社會發(fā)展中絕不是消極的看客，既是歷史的劇中人，又是歷史的創(chuàng)造者，是歷史活動的主體，完全可以發(fā)揮主觀能動性，改造不利環(huán)境，創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境。根據(jù)不同標準，我們可以把環(huán)境分為不同的類型。從環(huán)境的影響范圍上講，可分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。無論是宏觀環(huán)境還是微觀環(huán)境，都包括著眾多因素，這里擇其要點而論之。

其一，優(yōu)化宏觀教育環(huán)境。宏觀環(huán)境包括國際、國內(nèi)兩個場域和政治、經(jīng)濟、文化三個方面。這里主要關(guān)注與黨員理想信念教育關(guān)系最密切的文化環(huán)境。隨著經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，整個世界的精神交往空前頻繁，不同的文化尤其是各種意識形態(tài)相互交匯、碰撞、滲透。其中，既有先進的文明成果，也有錯誤的意識形態(tài)及腐朽思想。外來的文化和思想與國內(nèi)的文化和思想相互交融，構(gòu)建了一個“亂花漸欲迷人眼”的復雜文化環(huán)境，極大地影響著黨員理想信念的確立和堅定。對此，我們必須樹立陣地意識，爭奪文化領(lǐng)域的話語權(quán)，不斷增強理論自信和文化自信，進一步鞏固馬克思主義的主流意識形態(tài)地位。毛澤東曾經(jīng)說過：“文化思想陣地我們不去占領(lǐng)，敵人就會占領(lǐng)?！盵27]我們在理論的戰(zhàn)場上，要做到“紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶”。[11]

其二，優(yōu)化微觀教育環(huán)境。微觀教育環(huán)境包括黨員所在組織、單位和家庭等場域，具體涵括了基本狀況、規(guī)章制度、行為理念、黨風政風、家訓家風等，對黨員的理想信念起著潛移默化的熏陶作用。當前最重要的就是黨的政治生態(tài)環(huán)境建設(shè)。習近平明確指出：“加強黨的建設(shè)，必須營造一個良好從政環(huán)境，也就是要有一個好的政治生態(tài)?！盵28]良好政治生態(tài)可以引導、激勵黨員更加堅定理想信念，增強思想上政治上的抵抗力和免疫力，抵制各種錯誤思潮的沖擊，及時糾正思想上出現(xiàn)的偏差；反之，不良政治生態(tài)則是黨員蛻化變質(zhì)的“催化劑”，誘使其動搖、弱化、放棄理想信念，喪失信仰和追求。因此，良好政治生態(tài)是政黨生存與發(fā)展的必要條件，關(guān)乎政黨的興衰存亡。我們一定要緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，認真學習貫徹黨的十八屆六中全會精神，遵循《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，全面部署，扎實執(zhí)行，不斷優(yōu)化和凈化政治生態(tài)。不但要嚴肅和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，使這個“大熔爐”焰火更旺，溫度更高，而且要嚴格和強化黨內(nèi)監(jiān)督，使這個“探照燈”“糾偏儀”全天候、無禁區(qū)、沒死角、高效能，最終標本兼治，激濁揚清，營造風清氣正的政治生態(tài)。

其三，重視優(yōu)化輿論環(huán)境。無論是宏觀環(huán)境還是微觀環(huán)境，輿論環(huán)境都是十分重要的領(lǐng)域。這就要求：一是創(chuàng)新輿論載體。我們要在重視傳統(tǒng)渠道的基礎(chǔ)上，緊跟媒體技術(shù)發(fā)展的步伐，及時把握和應用最有影響力的輿論載體，作為開展黨員理想信念教育的重要手段。當今世界已經(jīng)進入到了信息化、網(wǎng)絡化時代，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)已成為受眾最多、影響最大的信息載體，尤其以微博和微信等自媒體為載體的“微時代”的興盛，都需要我們充分借助其特點和優(yōu)勢加以利用。二是凈化輿論內(nèi)容。當下的輿論場域恰如一個“舞臺，上面有各種各樣的政治和意識形態(tài)勢力彼此交鋒，……各種力量嶄露頭角，針鋒相對”。[29]我們應該充分利用我們的優(yōu)勢，當好“把關(guān)人” 和“內(nèi)容生產(chǎn)者”，通過各種方式設(shè)置議題，引導輿論方向，放大主流意識形態(tài)的聲音，有針對性地批駁錯誤言論和思想，凈化、消除輿論場的精神霧霾和雜草荊棘，使其更加清新明朗以促進理想信念的傳播和認同。三是提升媒介素養(yǎng)。優(yōu)化、利用輿論環(huán)境，要求思想政治工作者必須轉(zhuǎn)變價值觀念和思維方式，熟練掌握相關(guān)技術(shù)，不斷提升輿論媒介素養(yǎng)，把握好輿論引導工作的內(nèi)在規(guī)律，勇于且有能力擔當“把關(guān)人” 和“內(nèi)容生產(chǎn)者”的角色。

六、驗之以行

“驗之以行”，就是思想政治工作者在進行理想信念教育過程中，檢驗教育效果最終要看教育對象的行為，這也是我們進行理想信念教育的著眼點、落腳點和根本目的所在。王陽明指出：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成?！币粋€黨員關(guān)于理想信念可能說了很多動聽的言論，喊了很多振奮的口號，寫了很多精彩的文章，似乎表明他的理想信念很堅定，但這都不是最關(guān)鍵的評判標準，關(guān)鍵的只能是看他在實際工作中是否做到了。朱熹認為：“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同。”我們學習理論，堅定理想信念，目的都是為了“行”，為了用來指導實踐。黨在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期取得的成就，都是干出來的。這里的關(guān)鍵，就是始終注重抓踐行。如果只說不做，陽奉陰違，再偉大的理想目標也沒有任何意義。陳云在《黨員對黨要忠實》一文中指出：“我們共產(chǎn)黨是言行一致的政黨，而且只有共產(chǎn)黨才能真正做到言行一致。黨內(nèi)絕不允許存在口是心非、言行不一致的黨員。我們絕不能像剝削階級政黨那樣，黨員可以說假話，鬼話連篇，欺騙人民?！盵30]既然我們作為共產(chǎn)黨員，樹立了共產(chǎn)主義的遠大理想和中國特色社會主義的堅定信念，就要言行一致，知行合一，不能有知而不行。廣大黨員應該立足崗位，自覺踐行，發(fā)揮模范帶頭作用，“做”出合格黨員的樣子，用行動體現(xiàn)理想信念的力量。

合格黨員的標準是具體的、明確的。主要就是看他是否在思想上、政治上和行動上同以習近平同志為核心的黨中央“保持高度一致，增強看齊意識，……黨中央要求干什么就堅定干什么，黨中央禁止什么就堅決反對什么”，[31]勇于擔當作為，用實際行動彰顯黨員本色。一方面，要全面、深入、準確、細致地考察教育對象的“行”。用“行”來檢驗黨員理想信念是否堅定，就要力爭看清楚他的行為是真正發(fā)自內(nèi)心，還是僅僅口頭講講、做做表面文章；不但要看他在大是大非面前態(tài)度是否曖昧，頭腦是否清醒，立場是否堅定，也要看他在日用常行之中是否勤政務實，公道正派，慎獨慎微。只有這樣考察黨員干部的“行”，我們才能確切地了解他對理想信念是否真懂真信，言行是否一致，表里是否如一，是否只是夸夸其談，“講得頭頭是道，做起來輕輕飄飄”，[32]是否只是“唱功好、做功差”。[16]26堅定的理想信念不是虛無空洞的口號，最終要在實踐中體現(xiàn)。習近平指出：衡量共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義遠大理想，就要看他“能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命”。[9]24另一方面，要根據(jù)黨員所“行”進行適宜的正向激勵和反向懲戒。根據(jù)“行”進行獎懲，即前文“導之以利”。同時，更要注重對“行”中暴露的問題及時分析原因所在，適時調(diào)整理想信念教育的內(nèi)容、重點和教育的方式、方法，繼而對癥下藥，有的放矢，最終解決問題，改善理想信念教育?？傊覀円⒁粋€黨員理想信念教育學習、堅信內(nèi)化、外化踐行、反饋調(diào)整的良性循環(huán)，不斷提升和改善教育效果。

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