品味鄉(xiāng)村

“走后門(mén)”的由來(lái)

此典故據(jù)說(shuō)出自北宋年間，相傳宋哲宗死后，徽宗繼位，以蔡京為相。蔡京拼命貶謫和排斥舊吏，并規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連其詩(shī)文也不準(zhǔn)流傳，因此引起了人們強(qiáng)烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴，藝人們?cè)谘玳g演出了這樣一幕：一個(gè)大官據(jù)案中坐，傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游，因其戒牒是哲宗年間的，即被令還俗；一個(gè)道士遺失度牒要求補(bǔ)發(fā)，因是哲宗年間出家的，立即被剝下道袍復(fù)為百姓。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說(shuō)：“今國(guó)庫(kù)發(fā)下的俸錢(qián)一千貫，皆為舊時(shí)錢(qián)文，如何處置？”這個(gè)大官略作沉思，悄悄地說(shuō)：“那就走后門(mén)，從后門(mén)搬進(jìn)來(lái)吧？”這便是“走后門(mén)”的由來(lái)。

“吹牛皮”的由來(lái)

在交通不太發(fā)達(dá)的時(shí)候，相傳在黃河上游一帶，水急浪惡，難以行舟，為此當(dāng)?shù)氐娜藗兂Ｓ门?、羊皮制成筏子渡河，它是由幾個(gè)形狀像袋子的牛皮口袋連結(jié)而成，使用時(shí)用嘴將皮筏吹起來(lái)，于是那時(shí)就有了“吹牛皮”一語(yǔ)。不用足夠的力氣，光談空話，皮筏是吹不起來(lái)的。

古時(shí)人們常對(duì)光說(shuō)空話的人說(shuō)：你有本事就到河邊吹牛皮看。如今，人們就把那些既無(wú)知識(shí)，又無(wú)工作能力，愛(ài)說(shuō)空話大話，夸大其詞的人稱為“吹牛皮”了。

“東道主”的由來(lái)

魯僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)國(guó)都。鄭文公在走投無(wú)路的情況下，只得向老臣燭之武請(qǐng)教，設(shè)法解圍。晉國(guó)和秦國(guó)是兩個(gè)大國(guó)，他們之間本不和諧，常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對(duì)秦穆公說(shuō)：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無(wú)一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國(guó)和咱鄭國(guó)之間隔著一個(gè)晉國(guó)，貴國(guó)要越過(guò)晉國(guó)來(lái)控制鄭國(guó)，恐怕是難以做到的吧？到頭來(lái)得到好處的還是晉國(guó)。晉國(guó)的實(shí)力增加一分，就是秦國(guó)的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分??！”秦穆公被說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。

秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱“東道主”。后來(lái)，它泛指招待迎接客人的主人。