胡光磊

（玉溪市峨山一中）

摘 要：高三復(fù)習(xí)如何有效？如何在有限的時(shí)間里，完成基礎(chǔ)知識點(diǎn)的整理記憶、知識結(jié)構(gòu)的板塊構(gòu)建、歷史分析能力提高，這是每位一線教師在教學(xué)中亟待解決的問題。顯然，問題的關(guān)鍵在課堂，即課堂的教學(xué)是否有效。如果課堂教學(xué)只注重基礎(chǔ)知識，一課一課落實(shí)知識點(diǎn)，強(qiáng)化背記，忽視能力要求，顯然是不能達(dá)到高考能力考查要求的。探討如何在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識理解和提升能力兩者兼顧。

關(guān)鍵詞：史料；歷史情境；課堂效益；高考能力

高三復(fù)習(xí)備考過程中，如何達(dá)到基礎(chǔ)知識點(diǎn)的整理記憶、知識結(jié)構(gòu)的板塊構(gòu)建、歷史分析能力提高三位一體的目標(biāo)，是每位一線教師在教學(xué)中亟待解決的問題。課堂教學(xué)中為彌補(bǔ)學(xué)生基礎(chǔ)知識漏洞，提高學(xué)生的能力，我們往往引用教材外的史料來解讀，但是大部分學(xué)生依舊摸不著頭腦。在一節(jié)高一歷史的公開課中，我看著高一新生熱熱鬧鬧的歷史人物角色扮演，突然想到：學(xué)生之所以對很多材料解析無從下手，是沒有將基礎(chǔ)知識與新情境新材料建立有效聯(lián)系。那么，不如嘗試著模擬角色情境，體驗(yàn)角色的心理活動(dòng)過程，提高材料分析的基本能力。

“歷史本身是客觀存在過的事實(shí)。”歷史研究的對象是已經(jīng)過去了甚至消失了的人類活動(dòng)，學(xué)生已經(jīng)不能進(jìn)行直接的觀察和接觸，也不能借助任何技術(shù)和手段使其重演和再現(xiàn)，只能借助有關(guān)的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行間接認(rèn)識。對于學(xué)生，歷史學(xué)科、歷史知識是龐雜的、復(fù)雜的，普遍的學(xué)科印象是難背難記、難于理解。因此，高三歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)歷史環(huán)境，模擬角色情境，增強(qiáng)學(xué)生主體性、參與性是提升學(xué)生分析能力非常合適的教學(xué)方法。如：

材料一 太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授才，各國其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰夷。

——（西晉）陳壽：《三國志》

材料二 當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與尤為耳。曹操自是賊，即不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故（諸葛亮）只得從之。

——（南宋）朱熹：《朱子語類》

材料三 公平地說來，曹操對于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大；對于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑借的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的。

——《郭沫若全集》

（1）根據(jù)材料一、二概括指出陳壽、朱熹對曹操的不同態(tài)度及其原因。

（2）根據(jù)材料三，概括指出郭沫若評價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。

在這道題的解答中，學(xué)生基本能認(rèn)識陳壽尊曹，朱熹貶曹，也能回答出郭沫若以是否對人民、民族和文化發(fā)展的歷史有貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)曹操?；卮鹱畈缓玫?，就是各自態(tài)度不同的原因。究其根源就是沒有將自己融入歷史，體驗(yàn)自己作為陳壽，作為朱熹所生活的時(shí)代、環(huán)境、個(gè)人具備的學(xué)識及所代表的利益。

高中歷史課標(biāo)在選修《中外歷史人物評說》模塊中要求“把歷史人物置于特定的歷史條件下，進(jìn)行具體分析，特別要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識個(gè)人與社會，個(gè)人與自然的關(guān)系”。其核心不是歷史知識，而是評價(jià)人物的能力、過程和方法。如果學(xué)生能以西晉史學(xué)家陳壽的身份去感受和體驗(yàn)，那也就能得出：西晉尊曹魏為正統(tǒng)，曹操確有歷史功績的答案了。同樣，朱熹作為南宋儒學(xué)集大成者的，必然從社會安定和儒學(xué)正統(tǒng)的角度去認(rèn)識曹操，自然也就認(rèn)為曹操竊國，名分不正，有違“三綱五?！??？梢?，只有在課堂中多創(chuàng)設(shè)新情境，多引導(dǎo)在特定情境作用下進(jìn)入角色，體驗(yàn)角色的心理活動(dòng)過程，才有利于學(xué)生在掌握歷史知識的條件下，對各種相應(yīng)水平的材料進(jìn)行整理和歸納，概括出材料創(chuàng)造者的主要觀點(diǎn)、基本立場、根本意圖，并對其原因做必要的解釋，獲得材料閱讀和分析的基本技能。學(xué)生掌握了這樣的方法，遇到2014全國高考新課標(biāo)全國Ⅱ卷第48題“評價(jià)戊戌變法中光緒帝的作用”也就能迎刃而解了（答案：變法的最高領(lǐng)導(dǎo)者，推動(dòng)變法實(shí)施；爭取慈禧太后支持并有所抗?fàn)帲粺o力保證變法持續(xù)進(jìn)行。）

又如：（2013全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜28）“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜（ ）

A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認(rèn)知

C.正確評價(jià)了歷史人物 D.提升了歷史人物的價(jià)值

同樣，從角色的認(rèn)識和體驗(yàn)的角度看：京劇臉譜中紅色象征忠義、耿直、有血性；白色表現(xiàn)奸詐多疑；藍(lán)色表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴。而臉譜顏色的區(qū)分和認(rèn)識，都是從普通民眾的角度去理解，經(jīng)過藝術(shù)家加工的，民眾和藝術(shù)家的體驗(yàn)和感受，不可能真實(shí)再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評斷歷史人物和提升歷史人物的價(jià)值。因此選擇B項(xiàng)。

其次：讓材料與學(xué)生已知教材知識“打架”。也就是在新材料新情境和學(xué)生已知教材知識之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，這是激發(fā)學(xué)生思考的有效方法和手段，是“不協(xié)調(diào)—探究—深思—發(fā)現(xiàn)—解決問題”的過程。比如，在宋代講述商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，我補(bǔ)充了一道選擇題：

有學(xué)者研究材料發(fā)現(xiàn)：宋代的商稅率大致為3%，國家權(quán)力對商業(yè)的征稅力度，比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人出現(xiàn)虧損時(shí)，統(tǒng)治者常常要“優(yōu)商”“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時(shí)優(yōu)恤農(nóng)民。這表明（ ）

A.古代統(tǒng)治者改變了重農(nóng)抑商政策

B.商人地位逐漸超過其他社會階層

C.宋以后國家商業(yè)稅收超過農(nóng)業(yè)稅

D.古代對商業(yè)采取的政策較為靈活

對宋代商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生記憶深刻，結(jié)果很多學(xué)生沒有認(rèn)真分析就選擇B項(xiàng)。但是實(shí)際上從戰(zhàn)國時(shí)期開始，歷代統(tǒng)治者都推行重農(nóng)抑商政策，商人地位低下，直到明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會才盛行拜金主義思想，但是商人仍然要捐官來提高社會地位，故A、B不符合史實(shí)；材料只是說宋代的商稅率比農(nóng)業(yè)要低得多，并不能說明宋以后國家商業(yè)稅收超過農(nóng)業(yè)稅，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了統(tǒng)治者對商業(yè)采取了較為靈活的政策，D項(xiàng)正確。

在復(fù)習(xí)課上，如果只重視落實(shí)知識點(diǎn)，強(qiáng)化背記，學(xué)生在記憶過程中，思維逐漸固化。面對高考所展示的新情境新材料，學(xué)生的誤區(qū)就在于考生會被所學(xué)知識干擾，用所學(xué)內(nèi)容代替材料；或者學(xué)生知道知識點(diǎn)，但是考試的時(shí)候沒有想起來，沒有用所學(xué)知識與新材料新情境建立有效的聯(lián)系。如：

（2014全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（ ）

A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東

所謂“雅言”當(dāng)時(shí)是指古代周代的官方語言。根據(jù)所學(xué)知識，周代的政治中心在鎬京（今陜西西安西）。故周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的陜西，故答案為C。但是，很多學(xué)生在審題時(shí)腦海中印象深刻的是：春秋時(shí)期孔子面對春秋時(shí)期的社會動(dòng)蕩，極力主張恢復(fù)西周的禮樂制度，提倡“克己復(fù)禮”，認(rèn)為只有恢復(fù)禮樂制度，實(shí)行仁愛，才能解決當(dāng)時(shí)的社會問題，實(shí)現(xiàn)“天下有道”的和諧社會，因而錯(cuò)誤選D。

（2015全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜30）1938年，日本侵略者在北平設(shè)立“中國聯(lián)合準(zhǔn)備銀行”，發(fā)行“聯(lián)銀券”，流通于平、津、魯、豫等地；同時(shí)還發(fā)行了大量不具備貨幣性質(zhì)的“軍用票”，流通于市場。日本侵略者上述行徑的目的是（ ）

A.擾亂國統(tǒng)區(qū)金融秩序 B.轉(zhuǎn)嫁戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)

C.封鎖抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì) D.強(qiáng)化物資管制

題干中平、津、魯、豫等地相繼被日軍占領(lǐng)，并將北平發(fā)行“聯(lián)銀券”“軍用票”進(jìn)入上述地區(qū)市場流通，與“國統(tǒng)區(qū)”和“抗日根據(jù)地”不符，故A和C項(xiàng)錯(cuò)誤；日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭的目的是為轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，發(fā)行紙幣掠奪中國的物資，故B項(xiàng)正確；物資的管理，應(yīng)該是指對棉花，煤、鐵、鋼材等戰(zhàn)略物資的管制更為嚴(yán)格，但材料體現(xiàn)的是流通的貨幣故D項(xiàng)錯(cuò)誤。該部分內(nèi)容在歷史必修二教材（人教版）中只是簡單描述為“來不及內(nèi)遷的民族企業(yè)，或被日軍以‘軍事需要為名霸占，或被戰(zhàn)爭所毀”。教師在講解時(shí)也會歸納整理日軍對淪陷區(qū)管理政策：“以華制華”“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”“奴化教育”及“愚民政策”。如果學(xué)生只掌握教材和教師的基礎(chǔ)知識，缺乏相應(yīng)的材料閱讀、分析和概括能力，很難得出正確答案。可見，適當(dāng)選用新材料來構(gòu)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生思考的積極性，使學(xué)生能自主從材料中獲取歷史信息，提高教學(xué)效率，不僅僅是實(shí)際教學(xué)的需要，更是與高考的最恰當(dāng)鏈接。

總之，高考的考查內(nèi)容，已經(jīng)不再拘泥于教科書的具體表述，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地解決問題”。依托新材料、新情景但又不脫離教材；依托教材但又不局限于教材，考查學(xué)生知識的運(yùn)用、材料的理解、分析和認(rèn)識能力。高考，檢驗(yàn)著我們的教學(xué)，教師要盡可能通過各種史料，多角度展示歷史問題復(fù)雜的一面，拓展學(xué)生的思維空間，鼓勵(lì)多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問題，要求學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識歸納、論證歷史問題，提高解題的成功率，更要成為具有獨(dú)立探究問題的能力，成為敢于探索、敢于質(zhì)疑、有思想的人。

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編輯 孫玲娟