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中國畫中的意境和意象及教學(xué)方法

2017-03-25 11:50:54陳應(yīng)才
甘肅教育 2017年3期
關(guān)鍵詞:中國畫意境意象

陳應(yīng)才

【關(guān)鍵詞】 中國畫;意境;意象;教學(xué)方法

【中圖分類號】 G633.955

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463(2017)

03—0070—01

一、中國畫中的意境和意象

“意境”、“意象”是中國傳統(tǒng)美學(xué)中十分重要的范疇,在畫論中,“意境”、“意象”的正式提出是比較晚的。明代唐志契說:“若使無題,則或意境兩歧,而四時朝暮,風(fēng)雨晦冥,直任筆之所之?!鼻叭嗽疲骸霸娛菬o形畫,畫是有形詩?!鼻迦它S鉞仿唐司空圖《詩品》作《畫品》,分出沉雄、蒼潤、奇辟、渾圓、淡遠(yuǎn)、荒寒、空靈、明凈、沖和、韶秀等二十四種意境風(fēng)格。從剛與柔和相參變異而來的意境風(fēng)格當(dāng)不止于此。意境的不同風(fēng)格即是意象的不同表現(xiàn)。至于意境格調(diào)的雅俗高低,則又系于畫家的人品和文化藝術(shù)修養(yǎng)。

意象的形是外在形態(tài),意象的神是指主客體統(tǒng)一的神。就主體來說,神是有生命力的性,包括藝術(shù)家的人品、知、情、意、趣、審美理想等。被描寫的對象,如動物、植物、山水、河川等萬物的神,即物之性。五代荊浩論畫松時說:“有畫如飛龍蟠虬,狂生枝葉者,非松之氣韻也”,是松之形。“枉而不曲”是松之性,借松之性象征“君子之德風(fēng)”,則是物我統(tǒng)一的神了?!缎彤嬜V》言之更詳:“故花之于牡丹芍藥,禽之于鸞鳳孔翠,而松竹梅菊,鷗鷺雁鶩,必見之幽閑。至于鶴之軒昂,鷹隼之擊搏,楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流,喬松古柏之歲寒磊落,展張于圖繪,有以興起人之意者”,以上說法代表了從春秋以來人們賦予這些自然物的傳統(tǒng)的精神美。

在中國畫里,通常講究物象的“虛實相升,動靜相依”這一原則。這里講的“虛實”,是指畫面上有畫處(實)與無畫處(虛)兩種藝術(shù)形象。

意象的虛實相聲相變之理,即虛中有實,虛而不空,實中有虛,實而不塞。畫面上的空白,虛中有物,此物是眼睛所看不到的,而是從想象得到的。鳥飛翔處以空白為天,山巒處以空白為云,畫面不畫水紋,魚躍處有波濤,所以說虛中有實,虛而不空。虛由實生,無實便無虛,即所謂“真景清而空景現(xiàn)”。如宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣魚》以小舟和釣翁的姿態(tài)動勢,表現(xiàn)出煙波浩茫的江水,雖說無實即無虛,可是實處之妙皆由虛處而生,“無畫處皆成妙境”。

靜與動在中國畫中也是相生相變的。靜態(tài)的中國畫并不靜,其中寓藏著蓬勃生機(jī)。山川起伏奔騰,花鳥草木臨風(fēng)承露,帶雨迎曦。山水、花鳥畫的意境求靜,意象求動,這是靜中有動,動而顯靜,可以說中國畫的靜美是靈動和靜穆的統(tǒng)一。

二、具體的教學(xué)方法

1.激發(fā)學(xué)生對作品的興趣,讓學(xué)生了解創(chuàng)作意圖,進(jìn)行深入觀察。在中國畫欣賞過程中,學(xué)生對形式美感較強、內(nèi)容豐富、富于情節(jié)或抒情性、接近現(xiàn)實生活的作品有較大的興趣。如,在欣賞補充教材《韓熙載夜宴圖》時,學(xué)生立刻被整件作品五段式有機(jī)聯(lián)系的形式所吸引。這時教師根據(jù)畫面內(nèi)容分別播放琵琶演奏、舞曲、輕音樂、笛子的錄音,引導(dǎo)學(xué)生隨音樂而感受夜宴圖的具體內(nèi)容;然后讓學(xué)生談感受,學(xué)生在感受到美的同時也充分調(diào)動了欣賞的積極性,對作品產(chǎn)生了濃厚的探究興趣。

2.喚起學(xué)生的審美經(jīng)驗,讓學(xué)生積極思考??梢宰寣W(xué)生圍繞畫家生活的時代背景、作品風(fēng)格、表現(xiàn)技法、傳達(dá)的意境以及作品來討論、評述,使學(xué)生認(rèn)識到意境是山水畫的靈魂,認(rèn)識到追求意境的創(chuàng)造是中國山水繪畫的獨特藝術(shù)傳統(tǒng)等。如,北宋范寬的《溪山行旅圖》描繪了北方雄偉的高山峻嶺,一座巍峨的山峰占據(jù)大半畫面,給人以“高山仰止”之感,中景為山岡密林,溪流淙淙,近景但見巨石幾塊,其間枝葉扶疏的老樹之下,商旅趕著負(fù)貨的驢隊緩步而前。畫面動靜結(jié)合,大山的凝重雄渾與商旅緩行山間的牧歌式的情調(diào)有機(jī)相融,成為中國山水畫“大山大水”全景式構(gòu)圖的杰出代表。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會意境轉(zhuǎn)換。通過欣賞,我們看到中國畫是詩書畫印相結(jié)合的藝術(shù),其最高境界是“詩情畫意”。畫家通過筆墨的運用、構(gòu)圖的安排、虛實的處理來營造畫面意境,寫心、寫思想、抒發(fā)情感。通過一首小詩或散文可以概括表達(dá)自己喜歡的中國畫意境,同樣也可根據(jù)一首詩詞或散文的意境來描繪一幅畫,做到詩畫轉(zhuǎn)換,意境相同,表現(xiàn)形式不同而已。

4.引導(dǎo)學(xué)生將日常所掌握的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理、人文等方面的知識進(jìn)行綜合運用,提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。教師在以后的示范課、練習(xí)課、創(chuàng)作課中,都要將意境的表現(xiàn)滲透其中,使學(xué)生感悟中國山水畫意境美的能力逐步提高。

編輯:王金梅

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