毛澤東認為善與惡是有階級區(qū)別的，不同的階級有不同的善惡觀，對于被壓迫被剝削的無產(chǎn)階級與人民大眾來說，行善不能脫離除惡，除惡是行善的前提，只有鏟除社會上的各種惡行，建立起新制度，才能為行善創(chuàng)造必需的社會條件。中華人民共和國國后，毛澤東在讀《西游記》第二十八回時，批了下面一段話：

千日行善，善猶不足；一日行惡，惡常有余。“鄉(xiāng)愿思想也。孫悟空的思想于此相反，他是不信這些的他的行善即是除惡，他的除惡即是行善。

我國老一輩革命家吳玉章，是“延安五老”之一，中國人民大學首任校長。1940年1月15日，中共中央在延安中央大禮堂隆重慶祝吳玉章六十壽辰，毛澤東親臨致祝詞：

一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的！我們的吳玉章同志就是這樣一個幾十年如一日的人！

三國時期蜀漢開國皇帝劉備臨終遺言，告誡其子劉禪要進德修業(yè)，不要以善事少少就不努力做了，也不要以為惡事小小就可以任性妄為，他在遺詔中寫道：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

英國18世紀的詩人威廉·柯珀， 是那個時代最受歡迎的詩人和浪漫主義詩歌的先行者，他在一首表達對道德、人生看法的詩歌中寫道：

真正的慈善是神靈培植的作物。

中國臺灣企業(yè)家、作家溫世仁信奉“工作是使命感，也是享受”的道理，在我國西部建設(shè)中做出了重要貢獻。他用愛與關(guān)懷，用物質(zhì)與精神的雙重奉獻，在55載的人生舞臺完成了最精彩的演出。他曾說：一個人有再大的權(quán)力、再多的財富、再高的智慧，如果沒有學會去關(guān)懷別人、去愛別人，那他的生命還有多少意義呢！