◎楊可妍

高校素質(zhì)教育中舞蹈教育的探索

◎楊可妍

隨著中國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，在21世紀(jì)，不論是哪一方面，其存在的競(jìng)爭(zhēng)都是非常激烈的。在這些競(jìng)爭(zhēng)中，最為激烈的就是人才之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，要想在人才競(jìng)爭(zhēng)中獲取立足之地，那么就必須掌握必要的素質(zhì)。就目前的高校教育教學(xué)情況來(lái)說(shuō)，人才的素質(zhì)教育起到的作用已經(jīng)變得尤為關(guān)鍵，對(duì)于舞蹈在內(nèi)的美育來(lái)說(shuō)也是如此。

競(jìng)爭(zhēng) 人才 素質(zhì) 教育 舞蹈

一、美育在素質(zhì)教育中的地位

一般來(lái)說(shuō)，要想促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是美育，這也是素質(zhì)教育中不可或缺的一個(gè)組成部分。美育，顧名思義就是美的教育，它主要就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，使其掌握正確的審美觀點(diǎn)以及感受美的能力，美育也是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人的形象化進(jìn)行培養(yǎng)的情感教育。為了使人達(dá)到美的理想、美的情操等，我們可以利用美育來(lái)實(shí)現(xiàn)相關(guān)的目的。當(dāng)然，通過(guò)美育，人們還可以具備一定程度欣賞美的能力。通過(guò)對(duì)我國(guó)的歷史進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治隹梢钥闯?，我?guó)在很早之前就是一個(gè)具有美育傳統(tǒng)的國(guó)家。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在春秋時(shí)期我國(guó)的教育體系中就已經(jīng)出現(xiàn)了詩(shī)教以及樂(lè)教這樣的教育，而且這些教育占據(jù)的地位是十分重要的。

對(duì)于高校的教育來(lái)說(shuō)，要想加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，最關(guān)鍵的一個(gè)組成部分就是美育，與其他教育形式不同的是，美育本身就具備一定的超越性以及綜合性，所以，美育是無(wú)法被其他的教育形式所取代的。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育的過(guò)程中，首先需要做到的一點(diǎn)就是培養(yǎng)其健全高尚的人格，同時(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上讓其形成正確的人生價(jià)值觀，這樣一來(lái)，大學(xué)生的人性就能得到完美的塑造。除此之外，美育也是一種審美體驗(yàn)的過(guò)程，它可以讓大學(xué)生參與到其中，并且感受到美的感覺(jué)，利用體驗(yàn)來(lái)達(dá)到對(duì)美的感受力，這就在很大程度上提升了大學(xué)生的創(chuàng)造力。

二、舞蹈教育是高校開(kāi)展美育教育的重要形式

（一）舞蹈的涵義

舞蹈作為一種情感藝術(shù)，其具有的動(dòng)感是十分強(qiáng)烈的，舞蹈不僅是藝術(shù)之母，也是人們表達(dá)情感最直接的方式。在我國(guó)，舞蹈文化傳統(tǒng)是非常悠久的，因?yàn)槲璧甘怯筛星橐l(fā)出來(lái)的，所以，通過(guò)舞蹈，我們就可以表達(dá)出各種各樣不同的情感。通常情況下，舞蹈都是依靠人的肢體動(dòng)作，再加上一些韻律完成的，以此來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心世界。另外，舞蹈也屬于一種舞臺(tái)的視覺(jué)藝術(shù)，它可以完美地與音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合，舞蹈不光具有空間性，也具有時(shí)間性，所以它是一門(mén)綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。

（二）舞蹈的藝術(shù)特征與社會(huì)功能

由于舞蹈本身具有審美特征，再加上它屬于一門(mén)綜合性的藝術(shù)，所以舞者在表達(dá)審美情感的時(shí)候，就可以依靠舞蹈來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。通過(guò)對(duì)舞蹈的藝術(shù)特性進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治?，可以得出，在它的外化形態(tài)當(dāng)中，其具備著相應(yīng)的直觀性形象，而且舞蹈還與音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系。但要是站在舞蹈的內(nèi)在屬性來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的話，那么舞蹈和音樂(lè)這兩者之間就具備一定的抒情性。然而，我們換個(gè)角度，從舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)方式來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，舞蹈在進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，其主要的手段就成為人的身體動(dòng)作，這就使得舞蹈具備了一定的藝術(shù)綜合性?？墒且胪瓿蛇@些，我們就必須對(duì)音樂(lè)、美術(shù)等多種形式進(jìn)行有效結(jié)合。

對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，它的所有素材都是來(lái)源于社會(huì)生活的，當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生了變化，舞蹈也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的改變。舞蹈本身具有的特殊藝術(shù)形態(tài)，會(huì)依靠一些比較鮮明的舞蹈形象，將舞蹈內(nèi)容或者是其他功能進(jìn)行結(jié)合，在之后的展現(xiàn)過(guò)程中，就會(huì)采取舞蹈的審美形式來(lái)完成相關(guān)的展現(xiàn)，這也是舞蹈藝術(shù)特殊意識(shí)形態(tài)中具有的主要內(nèi)容。對(duì)于我國(guó)的舞蹈界來(lái)說(shuō)，在對(duì)舞蹈社會(huì)功能問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，他們的理解主要包含以下內(nèi)容，即舞蹈是屬于一種一般的藝術(shù)功能的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教育功能、認(rèn)識(shí)功能等。這種說(shuō)法雖然反映除了舞蹈作為藝術(shù)形式的普遍功能，但是對(duì)于舞蹈藝術(shù)的一些特殊功能，該說(shuō)法卻沒(méi)有進(jìn)行完整準(zhǔn)確的表達(dá)。由此看出，我們需要站在舞蹈藝術(shù)本身，并從這個(gè)方向出發(fā)，對(duì)舞蹈的社會(huì)功能問(wèn)題進(jìn)行重新審視，這樣才可以做出較為全面的解釋。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)度不斷加快，在高校中，舞蹈教學(xué)所占據(jù)的地位也變得越來(lái)越重要，要想使舞蹈教學(xué)完美融入高校的素質(zhì)教育中，有關(guān)人員就必須對(duì)點(diǎn)與面的結(jié)合足夠重視，并且將舞蹈形式的美和內(nèi)涵結(jié)合在一起。伴隨著時(shí)代進(jìn)步，舞蹈這樣的表演藝術(shù)必然也會(huì)不斷地得到進(jìn)步發(fā)展。要想更好地體現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)貌以及文化內(nèi)涵，我們就需要對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行探索，對(duì)一些老舊的觀念進(jìn)行及時(shí)的更新，還要讓舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)出它原有的魅力。

[1]王錦峰.教育改革背景下的高校舞蹈教育[J].戲劇之家，2017（14）.

[2]曾疆.國(guó)內(nèi)普通高校舞蹈教育的培養(yǎng)途徑與目標(biāo)研究[J].時(shí)代教育，2016（17）.

[3]劉美斯.高校舞蹈教育存在的問(wèn)題與對(duì)策分析[J].知音勵(lì)志，2016（06）.

楊可妍，碩士研究生，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：舞蹈）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）