李孜睿

摘要：中國是一個(gè)具有5000多年悠久歷史的國家，詩歌是這么多年發(fā)展與進(jìn)步傳承下來的文化，其中蘊(yùn)含了獨(dú)特的文化氣息和歷史底蘊(yùn)。優(yōu)美的語句和蓬勃的精神在其中體現(xiàn)的可謂是淋漓盡致，詩歌猶如一顆璀璨的明珠，在黑暗中指引國家不斷地向前發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；現(xiàn)代詩歌；衰落與發(fā)展；分析探究

1.詩歌傳承現(xiàn)狀

時(shí)代在不斷的發(fā)展與進(jìn)步，隨著我國的經(jīng)濟(jì)體制逐漸向市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全國上下都在為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出巨大的努力，同時(shí)也使詩歌陷入到一種尷尬的境地。在歷史上占有重要文學(xué)地位的古體詩、現(xiàn)代白話文和自由體詩，在發(fā)展與保留的過程中產(chǎn)生了較大的歧義。經(jīng)過多所高等學(xué)校調(diào)查顯示來看，大學(xué)中涉及的專業(yè)比較熱門的都是和經(jīng)濟(jì)相關(guān)的，反之關(guān)于詩歌文學(xué)的專業(yè)鮮有問津。這就是詩歌在現(xiàn)代發(fā)展中的現(xiàn)狀，隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文學(xué)在整體上的發(fā)展呈現(xiàn)衰落的趨勢，欣賞詩歌的人少了，對詩歌進(jìn)行創(chuàng)作的人也就少了。

2.現(xiàn)代詩歌生存境況的傳播學(xué)透視

2.1文化的傳遞與繼承

人類文明之所以得到長久的保留和發(fā)展，是因?yàn)槲幕玫搅溯^好的傳遞與發(fā)揚(yáng)，從傳播學(xué)的方面來講，詩歌文化需要加大信息傳播的力度。想要詩詩歌文化得到快速的傳遞和完好的繼承，這其中必不可少的學(xué)問就是傳播，傳播講究傳播人群和傳播內(nèi)容，只有將這些信息系統(tǒng)完好的明確制定，才可以保障詩歌文化得以長存于世。

2.2傳播過程的五種基本要素

美國傳播學(xué)的奠基人是拉斯韋爾，他曾經(jīng)明確說過傳播過程具有五種基本要素：第一就是傳播內(nèi)容也就是說你想表達(dá)什么；第二就是你借助一種什么媒介來傳遞這個(gè)信息；第三就是你要向誰訴說你所表達(dá)的內(nèi)容；第四就是誰來負(fù)責(zé)傳播這個(gè)內(nèi)容；第五就是要總結(jié)你所傳播的整個(gè)過程最后的效果。在這個(gè)節(jié)奏過快和更替較為頻繁的時(shí)代，對于詩歌掌握較為熟練地詩人越來越少，現(xiàn)代大多數(shù)詩人在語言表達(dá)上明顯不足于前人。在思想上的思考模式也處于較為落后的狀態(tài)，就算是想要寫出一篇作品，也只是能將表面上的感情淺顯的表露出來，并不能將內(nèi)心深處真正的感觸描述出來。

3.現(xiàn)代詩歌傳播系統(tǒng)的整合優(yōu)化

3.1創(chuàng)作與欣賞相得益彰

現(xiàn)代詩歌的傳承和發(fā)展在傳播學(xué)的視野中，是處于一種衰落的狀態(tài)，所以要對現(xiàn)代詩歌的傳播系統(tǒng)進(jìn)行整合優(yōu)化。只有讓詩人在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)飽含著欣賞的心理，才可以使詩歌具有真正的含義。詩人在一定程度上所飾演的是傳播者的身份，他有責(zé)任將表達(dá)的情感、思想和觀念，簡潔明了的使讀者感知與認(rèn)同。詩人運(yùn)用詞匯所具有的感染力，使讀者在收獲的同時(shí)感同身受，并且作為傳播信息的詩人要經(jīng)常對讀者進(jìn)行反饋，解答讀者在閱讀過程中的疑惑和不解。究其根源使用和滿足才是傳承過程中最好的原動力，作為一個(gè)詩人自己的作品獲得廣大讀者的歡迎，他才會有動力去創(chuàng)作新的作品。這就是所謂的創(chuàng)作與欣賞相得益彰，這樣才可以更好的推動詩歌的發(fā)展與傳承。

3.2提高受眾的審美閱讀

推動詩歌的發(fā)展與傳承，最重要的一點(diǎn)就是要提高讀者的閱讀審美水平，這樣才可以間接地提高作者的創(chuàng)作水平?，F(xiàn)代詩歌具有獨(dú)特的文化特點(diǎn)，不同的詩歌具有不同的特點(diǎn)，這也就增加了讀者的閱讀難度。只有在提高讀者的欣賞水平的基礎(chǔ)上，才可以保證詩歌能夠在未來的發(fā)展中，得以穩(wěn)定的發(fā)展和傳承。欣賞一篇作品的水平不是與生俱來的，需要后天不斷地接受文化和知識，只有不斷的在腦海中構(gòu)建邏輯思維結(jié)構(gòu)，才可以在短時(shí)間內(nèi)提高自身的欣賞詩歌水平。在詩歌快速的傳播過程中，不僅僅可以培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的詩人，還可以間接地鍛煉出一些評論詩歌者。這樣就可以帶領(lǐng)讀者走向詩歌的輝煌，欣賞詩歌的能力在不斷的得到提升，讀者慢慢的會發(fā)現(xiàn)詩歌中優(yōu)秀的部分和不足之處。這樣就會刺激詩人提高自己的寫作水平，優(yōu)秀的詩歌評論員要從兩方面下手，首先要創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌意見方向，其次就是典型的詩歌鑒賞和評論員。

3.3多元化傳播方式的運(yùn)用

詩歌在傳承過程中之所以處于滯后的狀態(tài)，其中也是因?yàn)閭鞑サ姆绞竭^于單一，如果進(jìn)行多元化的傳播方式，那么詩歌會在短時(shí)間內(nèi)得到快速的發(fā)展。傳播方式多元化不僅僅是指多元化的媒介，而是傳播工具和傳播手段加以整合。隨著信息時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人類逐漸邁進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)型社會，信息技術(shù)的不斷發(fā)展下詩歌的傳播方式也進(jìn)行了多元化整合。在許多大學(xué)社團(tuán)中會開設(shè)各種各樣的詩歌比賽，這就是一個(gè)較為多元化的傳播方式，同時(shí)可以加大詩歌在校園中的影響力。

結(jié)語 ：綜上所述，在這個(gè)節(jié)奏過快和更替較為頻繁的時(shí)代，對于詩歌掌握較為熟練地詩人越來越少，現(xiàn)代大多數(shù)詩人在語言表達(dá)上明顯不足于前人。詩人在一定程度上所飾演的是傳播者的身份，他有責(zé)任將表達(dá)的情感、思想和觀念，簡潔明了的使讀者感知與認(rèn)同。在詩歌快速的傳播過程中，不僅僅可以培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的詩人，還可以間接地鍛煉出一些評論詩歌者。

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