吳雙春

摘 要：孝悌文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分。如今孩子的培養(yǎng)往往注重知識(shí)的傳遞，缺少心理健康的教育，尤其是農(nóng)村寄宿小學(xué)中的大部分孩子屬于留守兒童，處于弱勢(shì)地位，需要心靈的呵護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于知識(shí)的傳播。而孩子的培養(yǎng)僅僅依靠學(xué)校的教育是不夠的，需要家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校三方的共同努力，只有三方共同努力才能實(shí)現(xiàn)孝悌文化的芳香沁滿(mǎn)校園。

關(guān)鍵詞：孝悌文化；學(xué)校；家庭；社會(huì)

據(jù)調(diào)查顯示，目前留守兒童已經(jīng)成為農(nóng)村寄宿制小學(xué)的主力。小小年齡就缺少了家庭的關(guān)心和呵護(hù)，使得很多寄宿的留守兒童存在著心理問(wèn)題。這些兒童正是處在最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、快樂(lè)成長(zhǎng)的年齡，而由于家庭的種種原因使得一些兒童脫離了父母的呵護(hù)，面臨著這個(gè)年齡本不應(yīng)該承受的壓力。處于這一境遇的孩子往往不單單是對(duì)于知識(shí)的渴求、精神的慰藉，思想教育、心理輔導(dǎo)也許比單純知識(shí)的培養(yǎng)對(duì)孩子以后的發(fā)展更為重要。這對(duì)于孩子人格的形成，以及以后的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成意義重大。

一、文化現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀的文化能夠促進(jìn)孩子身心發(fā)展，其中孝悌文化就是其中很重要的一個(gè)部分。孝悌文化是中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，“孝”即表示回報(bào)父母的愛(ài)，強(qiáng)調(diào)孝敬父母，“悌”主要是指兄弟姐妹之間的友愛(ài)?！靶蔽幕瘜?duì)于維護(hù)家庭的和諧，乃至社會(huì)的穩(wěn)定都具有重要的意義，需要從小培養(yǎng)孩子的這種意識(shí)。如今農(nóng)村寄宿制學(xué)校還主要以孩子的知識(shí)傳遞為主，由于資金、師資等多方面的限制，很少有農(nóng)村寄宿學(xué)校能夠重視對(duì)孩子進(jìn)行思想教育。這一現(xiàn)狀迫切需要教育者重視對(duì)于孩子孝悌文化的培養(yǎng)。而農(nóng)村寄宿小學(xué)本身存在的特殊性，這就要求農(nóng)村寄宿小學(xué)更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生傳播孝悌文化，培養(yǎng)其孝悌意識(shí)。

二、解決措施

農(nóng)村寄宿學(xué)校的思想教育問(wèn)題并不是單純一方能夠解決的問(wèn)題，要想真正實(shí)現(xiàn)孝悌馨香滿(mǎn)校園，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。

1.學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)孝悌文化培養(yǎng)

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育對(duì)于個(gè)人的發(fā)展尤為重要。教育本身就是教書(shū)育人，不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人，培養(yǎng)人的健全人格。傳統(tǒng)的孝悌文化，對(duì)于農(nóng)村寄宿小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生十分重要。老師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生感恩父母，懂得父母的辛勤努力都是為了讓孩子過(guò)得更好，對(duì)排斥父母的學(xué)生積極進(jìn)行心理輔導(dǎo)。通過(guò)一些宣傳漫畫(huà)的形式，將傳統(tǒng)的孝悌文化以漫畫(huà)的形式分布在校園的周?chē)?，使得學(xué)生時(shí)時(shí)能夠受到孝悌文化的熏陶，舉辦一些關(guān)于孝悌文化的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠真正融入其中，在玩耍中懂得做人的道理。也可以通過(guò)一些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，例如“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)道理。

2.社會(huì)應(yīng)關(guān)注留守兒童的教育

目前社會(huì)上掀起了關(guān)注留守兒童的熱潮，農(nóng)村寄宿學(xué)校更是留守兒童的重要聚集區(qū)，更應(yīng)該得到社會(huì)的廣泛關(guān)注。目前，社會(huì)上有很多公益組織、熱心人士開(kāi)始關(guān)注他們，但是往往采取捐錢(qián)捐物的形式奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心。但是這些孩子們往往缺少的并不是金錢(qián)物質(zhì)，孩子們心靈的空虛和寂寞更值得我們關(guān)注。孩子們長(zhǎng)久以來(lái)缺少家庭的關(guān)心與呵護(hù)，從而特別渴望打開(kāi)心靈的窗戶(hù)，渴望與他人交流，在他們眼中物質(zhì)的貧缺也許不是最重要的，心靈的交流才是他們真正向往的東西。希望社會(huì)上更多的熱心人士能夠關(guān)注孩子心理的健康與發(fā)展，多與孩子們進(jìn)行交流，多向孩子們傳遞孝悌文化。社會(huì)上的愛(ài)心人士一起努力讓孩子們具有陽(yáng)光的心態(tài)，從而健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

3.注重家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育

家庭教育在孩子的教育生涯中占據(jù)了重要的位置，家長(zhǎng)的一言一行都影響著孩子的發(fā)展。農(nóng)村年經(jīng)夫婦迫于生活的壓力外出打工，將老人與孩子留在家中。老人缺乏照顧這也是不孝的表現(xiàn)，孩子缺乏關(guān)愛(ài)也為孝悌文化的傳播造成了障礙。即使學(xué)校不斷地向孩子灌輸孝悌文化，現(xiàn)實(shí)的情況也難以抹殺孩子內(nèi)心真實(shí)的想法，因?yàn)閻?ài)是相互的，愛(ài)是有代價(jià)的，今天的留守兒童長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛(ài)，明天又讓他們?nèi)绾味酶卸鞲改?、孝敬父母？即使家長(zhǎng)過(guò)年、過(guò)節(jié)在給孩子們買(mǎi)新衣服、新玩具，也彌補(bǔ)不了孩子們長(zhǎng)久以來(lái)的心靈創(chuàng)傷。所以說(shuō)要想實(shí)現(xiàn)“孝悌”文化滿(mǎn)校園，家庭教育是這其中必不可少的環(huán)節(jié)。“無(wú)數(shù)個(gè)美好的未來(lái)，抵不過(guò)一個(gè)溫暖的現(xiàn)在?！迸惆槭亲铋L(zhǎng)久地愛(ài)。由于農(nóng)村家庭的現(xiàn)實(shí)狀況，不允許家長(zhǎng)長(zhǎng)久的陪伴孩子，但是家庭教育不應(yīng)該因此而缺失，家長(zhǎng)們的以身示范其實(shí)是最有效的教育。雖然家長(zhǎng)不能時(shí)常陪伴孩子，但可以多抽出時(shí)間回家照顧老人，陪伴一下孩子，每天給孩子打個(gè)電話(huà)，談?wù)勑模M量多與孩子溝通，畢竟孩子的教育離不開(kāi)家長(zhǎng)。

學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育是培養(yǎng)孩子的三個(gè)重要組成部分，三者缺一不可，孝悌馨香滿(mǎn)校園需要教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)愛(ài)心人士三方共同的努力。只有家長(zhǎng)的言傳身教，教師的培養(yǎng)，社會(huì)的關(guān)心才能共同為孩子的培養(yǎng)鑄就堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，才能真正實(shí)現(xiàn)孝悌文化滿(mǎn)校園。

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編輯 段麗君