摘 要：外國文學(xué)課程的改革，這是中國高等院校在中文專業(yè)與英語專業(yè)中開設(shè)外國文學(xué)課程后主要關(guān)注的問題之一，也是中外文化交流的核心內(nèi)容之一，還是經(jīng)濟(jì)全球化所必須進(jìn)行的文化建設(shè)與教育之一，因而筆者對外國文學(xué)課程的考核方式進(jìn)行了改革思維的研究，筆者認(rèn)為首先必須在教學(xué)中進(jìn)行改革，從而使得考核方式的改革有基礎(chǔ)，鑒于此，筆者首先從文本結(jié)合與文本闡釋，理論與實踐結(jié)合提高文化理解能力兩個方面來探討其基礎(chǔ)，然后從多元化的考核方式與過程化的考核思路來進(jìn)行考核方式的改革。

關(guān)鍵詞：能力視域；外國文學(xué)；考核方式

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）35-0073-02 收稿日期：2016-05-06

作者簡介：張冰潔（1980—），女，西安翻譯學(xué)院講師，西北大學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)、英語教育。

對于教育來說，其關(guān)鍵在于教育質(zhì)量的發(fā)生，而教育質(zhì)量發(fā)生情況的好壞則在于考核的結(jié)果，因而教育考核的辦法事實上有著極為重要的引導(dǎo)作用。對于人文社科教育來說，無論是英語專業(yè)的學(xué)生，還是中文專業(yè)的學(xué)生，外國文學(xué)都是一個極為重要的陣地，相對于中國傳統(tǒng)文化中以集體主義為核心的人文精神來說，外國文學(xué)則注入了另一股血液，那就是以個人為中心的人文精神。

在新世紀(jì)的今天，中國也進(jìn)入了全球化的范疇之中，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵，因而必須對西方的文化也有一個較為深入的了解，而外國文學(xué)則成為了其中較為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，自然外國文學(xué)課程的考核方式，無論是對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，還是對于中文專業(yè)的學(xué)生來說，都是不可或缺的因素之一，而目前開設(shè)的外國文學(xué)課程有著不可避免的缺陷，那就是考核方式的陳舊與落后，導(dǎo)致了教育質(zhì)量得不到最終的提高，有鑒于此，筆者立足外國文學(xué)教學(xué)，從中文專業(yè)的角度，來談?wù)勍鈬膶W(xué)課程考核方式的改革。

一、以能力培育為目標(biāo)的改革理論基礎(chǔ)

考核方式的改革，從實際上來說，并不是對一次考核的改革，而是對外國文學(xué)教育的改革，因為從考核方式的改革來說，這是不合時宜的，教育質(zhì)量的發(fā)生，是一個連續(xù)而持久的過程，如果單就考核方式這個內(nèi)容來改革，那無異于緣木求魚，故要從考核的基礎(chǔ)來先進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，也就是對外國文學(xué)教育的過程進(jìn)行改革，只有這樣，才能真正地探討考核方式的改革。

1.文本細(xì)讀與文本闡釋綜合

對于外國文學(xué)課程的教學(xué)來說，其目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)外國文學(xué)的文藝作品，而不僅僅是一個走馬觀花地對課本的傳輸，但目前存在著極為廣泛的現(xiàn)象即沒有文學(xué)作品的細(xì)讀環(huán)節(jié)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在是一個信息高度發(fā)達(dá)的時代，也正是因為這樣一個信息時代的到來，文學(xué)成為一門邊緣的藝術(shù)，對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，其文學(xué)作品的閱讀數(shù)量與教師這代人來說，有著較大的差距，眾多的大學(xué)生其外國文學(xué)作品的閱讀量都是極為缺乏的，而這種閱讀量的缺乏導(dǎo)致如果僅僅是從課本的解讀和文學(xué)理論的直面宣講來說，對他們無異于天方夜譚，因而這對于文學(xué)作品鑒賞能力的提高、審美特質(zhì)的把握，就更是一種揠苗助長了，故在外國文學(xué)的教學(xué)過程中，必須有一個新的環(huán)節(jié)，那就是文本細(xì)讀。

從文學(xué)教育來說，文本細(xì)讀本來就是對文藝?yán)碚摰囊螅嵌兰o(jì)九十年代興起于美國的新批評理論的一種文學(xué)主張，其主旨在于對文學(xué)作品的言外之意進(jìn)行挖掘，要求批評家對于文本中的每一個詞進(jìn)行批評注釋，然后從詞句的搭配等多個方面，找出隱含于文學(xué)作品之內(nèi)的作者所要表達(dá)的每一個細(xì)節(jié)信息量，從而真正地達(dá)到對其作品的解讀，在這個基礎(chǔ)上確定文學(xué)作品的藝術(shù)價值。自然這對文學(xué)批評來說，是一個新的發(fā)展方向，從而筆者認(rèn)為這對外國文學(xué)教學(xué)來說，在當(dāng)下有著不可估量的借鑒意義，事實上筆者所認(rèn)為的文本細(xì)讀對外國文學(xué)教學(xué)有以下幾個方面的優(yōu)點：一是它可以帶領(lǐng)學(xué)生走向文學(xué)作品，親身研讀文本，當(dāng)然這也不是對每一個學(xué)生都是切合實際的，但是可以采取分組的方法使得學(xué)生加深對文學(xué)作品的閱讀，從而在一定的基礎(chǔ)上增強(qiáng)其文學(xué)作品的感受能力；二是可以引導(dǎo)學(xué)生對外國文學(xué)有全新的理解，盡管這樣的文本細(xì)讀或許也只能增加其一小部分的閱讀量，但是卻能使他們對外國文學(xué)有一定的了解，甚至還可能帶動一部分人的興趣，從而培養(yǎng)其閱讀和學(xué)習(xí)的興趣；三是一個極為關(guān)鍵的部分，即在這個基礎(chǔ)上，教師能夠更好地深入作品，挖掘異域的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，而不至于使得學(xué)生產(chǎn)生過于盲目的感覺。

但是對文本的細(xì)讀只是教學(xué)的一個方面，相對來說，更為重要的則是對文本的闡釋，因為文本的闡釋有助于其理論的深化，從而達(dá)到對課程的深度和意義的多層次的解讀，使得多種可能性和多種解釋出現(xiàn)，這才是外國文學(xué)的教學(xué)目的，對于外國文學(xué)的教學(xué)來說，不僅是一種文學(xué)的教學(xué)，而且也是對文藝?yán)碚摰囊环N深入與闡釋，如果失去了這個高度，自然也就失去了外國文學(xué)教學(xué)的意義，從而對外國文化的了解不能實現(xiàn)質(zhì)的提升。

2.理論與實踐結(jié)合提升其文化理解的能力

外國文學(xué)的教學(xué)，實際上是文學(xué)史的教學(xué)，而對于外國文學(xué)的本質(zhì)來說，也就是文本來說，卻在一個極為次要的位置，這是一個不可否認(rèn)的事實，且身處信息時代的今天，文學(xué)藝術(shù)邊緣化的加劇，使得這個現(xiàn)象更為嚴(yán)重，因而筆者才在上文中重視起文本的細(xì)讀，但是這個細(xì)讀的過程以及與文學(xué)理論相結(jié)合的過程，依舊不能解決一個文化傳遞的過程，故必須更加深入地對文化進(jìn)行理解，從而找出西方文化發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，真正地完成對現(xiàn)代西方文學(xué)走向的理解，因此這就要求學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，從文學(xué)作品入手，理解和深化對外國文學(xué)的理解，從而開闊學(xué)生的視野。

對于學(xué)生能力的形成來說，外國文學(xué)教學(xué)不僅僅在于其對外國文學(xué)的文本理解的能力，故要真正地了解外國文化，僅僅從文學(xué)文本入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得了解其相關(guān)的闡釋，這也就是文藝?yán)碚摷覍ο嚓P(guān)文本的闡釋，從而使得學(xué)生掌握文學(xué)理論，理論知識是學(xué)生能力實踐的基礎(chǔ)，又是其轉(zhuǎn)化成為自己能力的一個重要的環(huán)節(jié)，從一定的程度上來說，這便是外國文學(xué)課程開設(shè)的根本意義，因而需要有相應(yīng)的理論實踐過程，而這個過程綜合外國文學(xué)的特性來說，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一方面是在外國文學(xué)的文本基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，這個二次創(chuàng)作的過程，實際上就是要求學(xué)生在每個學(xué)期內(nèi)，閱讀十到十五部外國文學(xué)作品，然后在這其中選擇學(xué)生自認(rèn)為最優(yōu)秀的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，即可以表現(xiàn)為讀書筆記，也可以表現(xiàn)為以全新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，如戲劇、評書等表現(xiàn)形式，從而使得學(xué)生對自己的理解有了進(jìn)一步的深化，然后組織相關(guān)的讀書交流會，交流會中，將學(xué)生們的成果展現(xiàn)出來，或者是鼓勵理論掌握比較深入的同學(xué)進(jìn)行論文的寫作，從而對其向理論性研究轉(zhuǎn)變的學(xué)術(shù)培養(yǎng)。

另一方面是在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行專業(yè)的設(shè)置轉(zhuǎn)型，對于大多數(shù)中文教育教學(xué)來說，其最為普遍的職業(yè)選擇也在于教師的培養(yǎng)，因而在外國文學(xué)的教育教學(xué)中，可以進(jìn)行相關(guān)的解讀和講課，也就是在進(jìn)行相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容中，教師可以組織對相關(guān)的文學(xué)教材中的文學(xué)作品進(jìn)行詳細(xì)的解讀，然后再進(jìn)行教育教學(xué)的比賽。

二、以能力為核心視域的外國文學(xué)課程考核方式改革思路

以能力為核心視域的外國文學(xué)課程考核，不能再與傳統(tǒng)方式一樣，而應(yīng)是一個信息過程的傳遞和一個能力過程的傳遞，因而應(yīng)注意考核思路的制訂與考核的過程性理念的加入。

1.多元化的考核方式改革思路

對于多元化的考核方式來說，則應(yīng)該注重幾個方面的多樣化，首先是目標(biāo)的多元化，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）知識的目標(biāo)。知識的目標(biāo)是一個不可或缺的部分，是傳統(tǒng)考核方式的主要部分，不論怎樣都是不應(yīng)該缺乏的。這對于外國文學(xué)教育來說是一個重要的方面，然而對于傳統(tǒng)的來說，卻成為了全部，故顯得不夠科學(xué)。

（2）能力的目標(biāo)。能力的目標(biāo)對于外國文學(xué)來說，則是最為主要的，即是一個鑒賞力的培養(yǎng)，主要考查學(xué)生對于外國文學(xué)文本獨立分析的能力，而這主要包含了學(xué)生分析問題能力的培養(yǎng)、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，以及準(zhǔn)確地把握文本處理的能力。

2.過程化的考核思路與理念的制訂

對于教學(xué)質(zhì)量的生成來說，誠如上文所言，這是一個過程化的東西，因而這也是一個多元化思路的過程。對于外國文學(xué)的考核方式來說，可以從以下幾方面來進(jìn)行改革：（1）主體的多元化，即教師不再是考核的主體，而只是一個內(nèi)容的提供者，而具體的考核內(nèi)容與方式的制訂，則可以是多樣化的、全面化的，例如對于內(nèi)容來說，可以從文學(xué)史的角度來制訂，也可以從文本解讀的角度來說。（2）鑒賞力與能力的考核，在很大的程度上，既是一個知識信息的考核，又是上文所說的知識的考核。而鑒賞力的考核，則是一個能力的考核，對這種內(nèi)容的考核來說，可以通過文章的形式表現(xiàn)出來，也可以通過教育教學(xué)設(shè)計以講課或者是說課的形式呈現(xiàn)出來。這樣的思考，是一個過程化的改革，因為從主體來說，對考核方式的思考，如果沒有在學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考，是呈現(xiàn)不了東西的，而鑒賞力的考核則更是一個長期形成的過程，尤其是對外國文學(xué)，這更是中國文化與西方文化的一個雙重結(jié)合，如果這兩者之間缺少了一種文化的理解，就不能有水平地表現(xiàn)出來，因而對于外國文學(xué)教育來說，就必須進(jìn)行一個過程化的考核與過程化考核理念的加入。

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