梁 華

構(gòu)筑音樂通感體驗(yàn)的實(shí)踐與感悟

梁 華

音樂教學(xué)中，如何更好地發(fā)揮通感的作用，彰顯音樂實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值是一個(gè)需要深入思考和研究的問題。要讓學(xué)生在音樂教學(xué)中獲得通感體驗(yàn)，教師可以從“培養(yǎng)學(xué)生聽的能力”和“處理好感性體驗(yàn)與理性認(rèn)知的關(guān)系”兩方面入手。

音樂通感體驗(yàn)；聽覺；感性體驗(yàn)；理性認(rèn)知

在音樂教學(xué)中，以“通感”為基礎(chǔ)的音樂體驗(yàn)活動(dòng)是音樂實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。它在注重音樂課程“實(shí)踐性”“人文性”“審美性”的同時(shí)，力求激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，激活學(xué)生的思維、豐富學(xué)生的想象。目前，對于“音樂通感體驗(yàn)”已有許多富有實(shí)效的實(shí)踐和研究，但如何進(jìn)一步深化，如何更好地發(fā)揮“通感”的作用與價(jià)值，仍是需要關(guān)注的問題。

一、體驗(yàn)活動(dòng)由外向內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生聽的能力

要讓學(xué)生獲得真實(shí)有效的音樂通感體驗(yàn)，教師需要特別重視其聽的能力的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生只有在聽的過程中，融入想象、情感、思維等心理活動(dòng)，才能獲得豐富而深刻的音樂通感體驗(yàn)。

“聽”作為體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂不可缺少的能力，主要可從激發(fā)想象、集中注意力、發(fā)展記憶能力三方面進(jìn)行培養(yǎng)。

1.激發(fā)想象。

教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地將教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，用兒童的語言啟發(fā)學(xué)生。如：指導(dǎo)一年級學(xué)生演唱蘇少版《音樂》一上《小樹葉》時(shí)，教師應(yīng)將樹葉飄落的情景與歌曲的力度、速度、旋律、節(jié)奏、內(nèi)容等相聯(lián)系，并進(jìn)行音樂化、藝術(shù)化的呈現(xiàn)，讓學(xué)生入情入境。學(xué)生有了音樂意象，參與視覺、聽覺、動(dòng)覺、聲覺聯(lián)動(dòng)的音樂體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，理解和表現(xiàn)起來就會(huì)更主動(dòng)、自然，更易產(chǎn)生共鳴。

2.集中注意。

小學(xué)生生性活潑、好動(dòng)，他們參與音樂通感體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)往往會(huì)因?yàn)楦鞣N原因，游離于音樂之外，出現(xiàn)紀(jì)律渙散等情況。教師從接手班級的第一天起，就應(yīng)注意用不同方式強(qiáng)化“聽清楚、想清楚再動(dòng)”“安靜聽老師說話”等要求，并通過相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生集中注意力。如：富有挑戰(zhàn)性、循序漸進(jìn)的活動(dòng)，讓學(xué)生不得不注意；運(yùn)用“抑制—呈現(xiàn)”的方式，在演唱、演奏、律動(dòng)、聽賞過程中適時(shí)停頓，并穿插“靜默表現(xiàn)”和想象等活動(dòng)，看似無聲，實(shí)則有聲，音樂會(huì)在學(xué)生的腦海中再現(xiàn)或繼續(xù)。

蘇少版《音樂》教材中，音樂通感體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了對學(xué)生“聽覺”和“注意力”的培養(yǎng)，教師可以從中獲得啟發(fā)。如：二上歌曲《白云》中，就有按照色塊提示跟教師（同學(xué)）接唱曲譜的建議。此活動(dòng)就是“抑制—呈現(xiàn)”方式的體現(xiàn)。教師演唱時(shí)，學(xué)生要在心中默唱，并提前想好自己接唱的內(nèi)容和柯爾文手勢，這樣才能接好、唱好，實(shí)現(xiàn)聽、唱、做手勢的聯(lián)動(dòng)。

以上體驗(yàn)活動(dòng)從設(shè)計(jì)之初就考慮了學(xué)生學(xué)習(xí)和音樂審美的心理規(guī)律，“以變凝神”“因變激趣”，只要組織得當(dāng)就會(huì)有好的教學(xué)效果。反之，如果音樂通感體驗(yàn)活動(dòng)不關(guān)注音樂作品的特點(diǎn)，總是一個(gè)動(dòng)作做到底，一種節(jié)奏奏到底，一種曲調(diào)唱到底，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疲勞感，不能集中注意，出現(xiàn)“有口無心”的情況。

3.發(fā)展記憶能力。

聽的能力形成的基礎(chǔ)之一就是音樂記憶。音樂教育家達(dá)爾克羅茲指出，他的音樂課程的重要任務(wù)之一，就是使學(xué)生能將運(yùn)動(dòng)和聲音的感覺“內(nèi)化”，也就是記憶運(yùn)動(dòng)和聲音的感覺，補(bǔ)充和完善已有的感覺，使之保持在大腦中。試想，如果學(xué)生沒有對“拍的勻速運(yùn)動(dòng)”和“重音變化”的感覺記憶，他們怎么去體驗(yàn)和表現(xiàn)節(jié)拍、節(jié)奏及音樂的微小變化。

蘇少版《音樂》教材在小學(xué)低年級，幾乎用了一年的時(shí)間反復(fù)使用格子圖譜，并基本使用四分、八分節(jié)奏，這就是為了提醒教師要視、聽、動(dòng)結(jié)合，不斷培養(yǎng)和鞏固學(xué)生對“恒拍”的感覺記憶，從而為學(xué)生節(jié)奏感的形成奠基。

通過音樂通感活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的音樂記憶能力，應(yīng)注意教學(xué)方式的靈活性、生動(dòng)性，要綜合運(yùn)用無意記憶、有意記憶和理解記憶，讓學(xué)生多感官協(xié)同，在心中積累豐富的音樂聽覺、動(dòng)覺和視覺感受。

二、體驗(yàn)活動(dòng)由感性起步，重視感性與理性的結(jié)合

音樂是聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，具有非概念性和無形性的特征。音樂作品通過人的感覺和感性心理活動(dòng)，喚起個(gè)體的通感記憶、經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生情感共鳴。因此，小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)遵循“體驗(yàn)為先”的原則，學(xué)生應(yīng)早早地參與音樂通感活動(dòng)，并從中逐步積累音樂感性經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)覺經(jīng)驗(yàn)和自我情感體驗(yàn)。

如果說對音樂的感覺是音樂審美的開始，那么對音樂知覺的過程則是音樂審美的深化和提高，從感覺到知覺即是從感性認(rèn)識升華為理性認(rèn)識的過程。

比如：進(jìn)行四分、八分的節(jié)奏教學(xué)，我們從讓學(xué)生“跟隨四分、八分節(jié)奏的音樂做律動(dòng)游戲”開始，繼而聽動(dòng)結(jié)合，通過身體直接體驗(yàn)四分、八分節(jié)奏，這樣的方式是一個(gè)比較理想的起步。反之，如果我們一開始就拿出兩種節(jié)奏譜，哪怕是圖形譜，然后告訴學(xué)生兩種節(jié)奏的名稱和時(shí)值關(guān)系，繼而讓學(xué)生通過拍手、奏樂去區(qū)分，這種試圖先讓學(xué)生搞明白、再表現(xiàn)的教學(xué)順序即使看上去有視、聽、動(dòng)結(jié)合，卻還是會(huì)“吃力不討好”，因?yàn)?，教師一開始就用概念化的解說和分析將學(xué)生帶離了感性活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏更重要的是節(jié)奏感的建立，而不是知道概念。

當(dāng)然，如果教師止步于比較理想的起步，那么學(xué)生也不會(huì)真正建立起相應(yīng)的節(jié)奏感。我們需要繼續(xù)前進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上找到兩種節(jié)奏的區(qū)別，并適時(shí)運(yùn)用音樂符號，強(qiáng)化聲音和運(yùn)動(dòng)的記憶，同時(shí)在視覺的輔助下加深學(xué)生對抽象節(jié)奏時(shí)值的理解。經(jīng)過這一過程，相信學(xué)生對四分、八分節(jié)奏的印象就不會(huì)停留于感性體驗(yàn)上，而會(huì)向理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變。既有感性體驗(yàn)又有理性認(rèn)識，學(xué)生對節(jié)奏的把握會(huì)更全面、深刻。

當(dāng)下，音樂教育家達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)理念與方法，已被很多教師運(yùn)用于音樂通感體驗(yàn)活動(dòng)中，但我們往往只關(guān)注如何根據(jù)音樂要素的特征設(shè)計(jì)動(dòng)作，如何引導(dǎo)學(xué)生跟隨音樂更好地“動(dòng)”。其實(shí)，在體態(tài)律動(dòng)教學(xué)理念中，達(dá)爾克羅茲對音樂學(xué)習(xí)過程的思考并不僅停留于聽—?jiǎng)印惺埽ǜ杏X）。他認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)應(yīng)遵循一個(gè)螺旋上升的過程，即聽—?jiǎng)印惺埽ㄇ楦畜w驗(yàn)）—感覺—分析—讀譜—寫譜—即興創(chuàng)造（表演）。這個(gè)感性和理性相結(jié)合的過程啟發(fā)我們：聽覺、動(dòng)覺、視覺，形象思維和邏輯思維在音樂學(xué)習(xí)中應(yīng)該是交織、綜合在一起的，要進(jìn)入音樂，“聽到、看到、做到、想到”應(yīng)實(shí)現(xiàn)四位一體。

最后，“音樂通感體驗(yàn)”是一個(gè)有趣而復(fù)雜的話題。因此，我們的相關(guān)實(shí)踐、研究還需要由表及里、觸類旁通、不斷深入。

［1］廖乃雄.音樂教學(xué)法［M］.北京：中央音樂學(xué)院出版社，2005.

［2］楊立梅，蔡覺民.達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實(shí)踐［M］.上海：上海教育出版社，2011.

［3］葉麗慧，單森權(quán).“實(shí)踐了”不等于“體驗(yàn)了”——走出音樂體驗(yàn)教學(xué)的誤區(qū)［J］.中國音樂教育，2015（6）：34-38.

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1005-6009（2017）33-0049-02

梁華，江蘇省鎮(zhèn)江市教育局教研室（江蘇鎮(zhèn)江，212000）音樂教研員，高級教師，鎮(zhèn)江市學(xué)科帶頭人，蘇少版《音樂》教材副主編。