一身獨(dú)行開(kāi)萬(wàn)世太平

江蘇省阜寧中學(xué) 姜凌云

屈原行吟澤畔，高歌道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在那風(fēng)雨如晦的時(shí)代里，詩(shī)人不畏前行艱險(xiǎn)，獨(dú)自一人上下求索，以期挽救危亡中的國(guó)家。而今河清海晏，我們卻仍需謹(jǐn)記：這世上需要獨(dú)行者。承受一人獨(dú)行之苦，方可開(kāi)萬(wàn)世太平之路。

誠(chéng)如席慕蓉所說(shuō)，在這人世間，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)的。前行路上或許你始終孤身，而孤身之人要比旁人承受更多的苦難。但唯有獨(dú)行，你才能從無(wú)盡的孤獨(dú)與悲憤中汲取前行的力量，錘煉自己的心智。

昔日“華爾街第一夫人”繆里爾·西伯特，曾懷揣500美元，孤身來(lái)到華爾街闖蕩天下。在那個(gè)金錢(qián)與勢(shì)力交織的世界里，她孑然一身無(wú)所依托，于是只有“硬著頭皮直往前沖，在她的獨(dú)行路上，跌了多少跟頭，繞了多少?gòu)澛贰５忠驗(yàn)樽约邯?dú)自的摸爬滾打積累了無(wú)數(shù)寶貴的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，直至最終一手建立起自己的商業(yè)帝國(guó)?！背晒β飞希枪陋?dú)的，她亦是驕傲的。踏破九折危途，千難萬(wàn)險(xiǎn)又何懼？

同樣，這個(gè)時(shí)代也需要獨(dú)行者。獨(dú)行者走得更快，他們是時(shí)代的先驅(qū)。他們用一種更加高瞻遠(yuǎn)矚的目光看待時(shí)代的風(fēng)云涌動(dòng)。他們率先披開(kāi)前行路上的荊棘，供后來(lái)者共同行得更遠(yuǎn)。民國(guó)時(shí)期的國(guó)學(xué)大師梁巨川遺囑中說(shuō)：“國(guó)性不存，我生何用！國(guó)性存否，雖非我一人之責(zé)，然我既見(jiàn)國(guó)性不存，國(guó)將不國(guó)，必自我一人先殉之，而后喚起國(guó)人共知國(guó)性為立國(guó)之必要?！弊鳛槎创r(shí)代弊病的獨(dú)行者，他是睿智的，但也因此，他超前的見(jiàn)解不能為時(shí)人所認(rèn)可。即便如此，梁巨川也不曾放棄自己披荊斬棘的獨(dú)行之路。最終，他投湖殉國(guó)，以死喚道，不惜以一死以寤世人。

然而，同是獨(dú)行者，為何有人心勞力拙，力不從心，亦有人向死而生，力挽狂瀾？

屈子披發(fā)行吟，形銷(xiāo)骨立，在那“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”的昏庸朝堂，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，他是孤獨(dú)的前行者，在飽受排擠的情況下，他明知不可為而為之，是為了撥開(kāi)塵世的迷霧，讓國(guó)人共知朝堂腐敗，引領(lǐng)眾人共同前進(jìn)?！叭话恕绷沂课菏恳闩康哪怪俱懮峡蹋骸懊裥南虮酬P(guān)興亡，愿后死者長(zhǎng)勿忘?！?/p>

由是可知，群眾的力量也是具有決定性的。做真正有所擔(dān)當(dāng)?shù)莫?dú)行者，不僅需承受一人獨(dú)行之苦，更要團(tuán)結(jié)眾人的力量。只有一個(gè)人走得快了，才能帶領(lǐng)其余的人走得更遠(yuǎn)，這開(kāi)辟的不是個(gè)人獨(dú)善其身的羊腸小路，而是萬(wàn)世太平的康莊大道！

這個(gè)時(shí)代需要獨(dú)行者，一身獨(dú)行，斬?cái)嗲G杞，引領(lǐng)眾人，開(kāi)萬(wàn)世太平之道

【評(píng) 語(yǔ)】

文章思想深刻，素材新鮮，議論很辯證！有所側(cè)重，有所兼顧。

（指導(dǎo)教師 吳平生）