王璐

摘 要：共享的觀念從古至今一直存在。共享的形式從原始社會開始不斷發(fā)展。中國共產(chǎn)黨把促進(jìn)人民共同富裕作為奮斗目標(biāo)。十八大以來，我國在建設(shè)小康社會過程中取得了很大的成就，也面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)。社會主義的本質(zhì)要求人民群眾能夠共享改革發(fā)展成果，將共享作為一種價值觀符合我們黨為人民服務(wù)的根本宗旨。黨的十八屆五中全會提出共享發(fā)展的理念，解決在改革發(fā)展新階段出現(xiàn)的各種問題，揭示了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本出發(fā)點和落腳點。

關(guān)鍵詞：共享；價值觀；共同富裕

中圖分類號：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）02 — 0031 — 03

黨的第十八屆中央委員會第五次全體會議（簡稱十八屆五中全會）審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，該建議明確提出了“共享發(fā)展”的概念。共享發(fā)展是五大發(fā)展理念的重要內(nèi)容，它體現(xiàn)了公平正義、共同富裕等社會主義價值取向，體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展思想。全面把握共享發(fā)展理念，把“共享”作為一種融合道德倫理和國家治理思想的先進(jìn)價值觀，在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，具有重大的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

一、共享的概念及其發(fā)展

共享即將一件物品或者信息的使用權(quán)或知情權(quán)與他人分享。共享是一種行為、一種精神，更是社會發(fā)展不可或缺的價值觀，共享源自中華傳統(tǒng)政治文化的精髓。自人類社會形成以來，共享觀念就存在于人類文明的歷史長河之中。早在原始社會時期，人類就憑借著天然的血緣關(guān)系構(gòu)建生活共同體，凝聚家族成員的力量分工合作，對抗來自自然和其他氏族的威脅。共享是這種共同體生活不可或缺的基石。人類之所以能夠產(chǎn)生與他者協(xié)作的內(nèi)在需求，就是因為共同體生活更能滿足自己的利益期待。由此可見，“共享”這一觀念自人類社會形成之時就已經(jīng)出現(xiàn)。同時，也隨著人類文明的進(jìn)步不斷強(qiáng)化。

在我國傳統(tǒng)社會中，共享觀念是善政的前提。孟子曾區(qū)分霸道與王道，前者是注重君王的自身利益，憑借武力統(tǒng)治百姓；后者則是通過仁政關(guān)注民生從而使百姓心悅誠服。在《孟子見梁惠王》中，梁惠王曾經(jīng)向孟子垂詢利國之道，孟子答道“王！何必曰利？亦有仁義而已矣?！薄?〕P2孟子認(rèn)為，心懷天下、關(guān)心百姓疾苦才能成就王道，君王關(guān)注自身利益只會導(dǎo)致失敗?！扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍。此率獸而食人也！” 〔1〕P7～8如果君王自己生活富足而民不聊生，就是君王的失職。實現(xiàn)王道的根本途徑在于“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上”，〔1〕P9其本質(zhì)在于讓百姓共享社會資源、過上美好的生活，共享也就成為我國傳統(tǒng)社會善政的基本內(nèi)容。新中國成立之初，我們黨就把“共享”作為執(zhí)政的根本。但鑒于認(rèn)識能力和制度設(shè)計的局限，走了彎路。新一屆中國領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)注到了問題，開始糾正社會發(fā)展中存在的問題，把共享作為一種發(fā)展理念，作為所有社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的出發(fā)點和落腳點。我們不會倒退回“吃大鍋飯”計劃經(jīng)濟(jì)時代，也不會學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的模式，因為這兩種道路要么走不通，要么不符合我國國情。改革開放以來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，1979-2014年經(jīng)濟(jì)增長速度為9，7%，2016年的經(jīng)濟(jì)總量預(yù)計突破70萬億元，物質(zhì)產(chǎn)品相對豐富，人民群眾擁有了共享社會財富的物質(zhì)條件。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，共享的方式更加趨于多樣化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代隨著科技和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展已經(jīng)到來。網(wǎng)絡(luò)中的各種資源共享是當(dāng)今社會的常態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)的許多領(lǐng)域，例如開放式源碼、谷歌等，共享已經(jīng)成為一種常態(tài)。目前國內(nèi)各種搜索引擎已經(jīng)成為共享的體現(xiàn)——任何人只要擁有網(wǎng)絡(luò)，就可以通過百度、搜狗等來搜索引擎獲得各種信息，還可以通過發(fā)布微博、微信等讓眾人知曉。又如，移動互聯(lián)網(wǎng)是移動通訊和互聯(lián)網(wǎng)融合的產(chǎn)物，人們通過使用無線智能終端可以在任何時間、地點，以任何方式獲取并處理信息。在這里，共享就是合法分享，共享軟件、免費(fèi)游戲等不受版權(quán)法所限制?，F(xiàn)在流行的百度云、微盤、360云盤等儲存性軟件中都有分享的功能，能將人所儲存的或者希望傳播的信息分享給自己的好友甚至直接公布到網(wǎng)上以供人下載。而在現(xiàn)在流行的微信中也有“分享到朋友圈”的功能。

共享作為一種價值觀，已經(jīng)作為黨和國家發(fā)展的一項基本目標(biāo)，黨和國家都在為學(xué)會共享、傳播共享而奮斗。人人共建、人人共享是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的理想狀態(tài)。把共享作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值取向，順應(yīng)時代規(guī)律，充分展現(xiàn)出社會主義本質(zhì)要求。把人民福祉和國家長治久安放在第一位，推動共享發(fā)展在全社會的傳播，緊緊依靠廣大人民群眾，讓百姓共享更多社會財富，中國特色的社會主義發(fā)展才有更強(qiáng)勁的動力。

二、共享與馬克思主義理論、社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思強(qiáng)調(diào)，要在社會建設(shè)中維護(hù)人民群眾的根本利益，實現(xiàn)真正意義上的平等與自由。共享正是馬克思主義理論中的內(nèi)在邏輯，貫穿于我國社會主義發(fā)展的始終。社會主義的本質(zhì)是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。共同富裕是社會主義的根本原則、基本要求和本質(zhì)特征，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、抓建設(shè)、搞改革就是為了建設(shè)公平公正的社會，讓人民真正享有發(fā)展成果。因此，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨在建國之初發(fā)出錚錚誓言：“我們建設(shè)社會主義的目的，就是要大家有事做，有飯吃，大家共同富裕。”〔2〕而偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志更進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份，也包括地主階級?！?〔3〕P495共享共富是共產(chǎn)黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)所決定的，是社會主義道路的本質(zhì)要求所規(guī)定的。馬克思主義理論、中國特色社會主義制度與共享發(fā)展之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是以實現(xiàn)全中國人民的幸福為目的的發(fā)展。“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)?！薄?〕共享發(fā)展正是要解決發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民，當(dāng)然也就必須依靠人民，兩者是不可分割的。我們黨提出的共享發(fā)展理念，是把馬克思主義發(fā)展觀與中國國情、世界發(fā)展潮流、人民群眾愿望結(jié)合起來的理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民邁向全面小康過程中對社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，對逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕有更大指導(dǎo)意義。

價值觀是集中反映一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的社會意識，代表了人們對現(xiàn)實生活的總體認(rèn)識和基本理念。而共享作為一種價值觀，是一個長期發(fā)展的過程，具有漸進(jìn)性和長期性，需要經(jīng)歷時間的考驗。共享作為一種價值觀，不僅是一種社會共識，而且反映了人們對美好生活的向往。二十四字的社會主義核心價值觀充分詮釋了共享的主題。從國家層面看，建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的國家最終目標(biāo)在于維護(hù)人民的根本權(quán)利、鞏固人民的主體地位，在中華民族的復(fù)興中提高人民的福祉。從社會這一層面看，共享的終極目的正是為了實現(xiàn)自由、平等、公正、法治，而它們的實現(xiàn)也需要共享作為支撐。平等是共享的基礎(chǔ)。社會主義作為人類社會發(fā)展的美好向往，其重要內(nèi)核之一就是平等，這是人類社會制度發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。平等是社會主義的天然伴生物，只有平等，才能讓人民充分擁有政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等不同層面的平等和權(quán)利、機(jī)會、身分、資源等不同內(nèi)容的平等。公正更是與共享息息相關(guān)，共享是公正的重要維度。公正旨在讓人們在社會生活中得到平等的對待并能公平分配社會資源。用社會主義特有的制度對市場結(jié)果進(jìn)行調(diào)整，滿足人們的基本需求和價值期待，擴(kuò)展人們對社會資源的分享，才能構(gòu)建實質(zhì)正義的社會生活。法治作為共享的制度保障，為人民共同享有改革發(fā)展成果提供法律和制度的支持，保證法律面前人人平等。從公民層面上來說，愛國是指所有中華兒女同呼吸、共命運(yùn)，對于國家歷史和國家利益的共享是愛國的堅實紐帶。敬業(yè)、誠信、友善是要求人們在工作生活中遵守這些道德準(zhǔn)則，才能更好的實現(xiàn)共享。共享并不是絕對的平均主義。人們在現(xiàn)實生活中各司其職、通過個人努力創(chuàng)造價值是敬業(yè)的主旨。對社會責(zé)任和交往承諾的擔(dān)當(dāng)是誠信的維度，只有社會成員都以誠相待、共同遵守社會契約，才能為共享創(chuàng)造良好的社會環(huán)境、構(gòu)筑健康的共享通道；友善則可以消弭人際間的隔閡與緊張。將共享的理念與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵充分結(jié)合起來，把共享作為一種全民認(rèn)同的價值觀，以共享理念引導(dǎo)公共生活、在社會成員之間形成利益共享機(jī)制，讓人民群眾充分享受相互關(guān)懷的溫暖，讓共享成為全社會認(rèn)同的價值觀。

三、依靠群眾，用共享解決發(fā)展中的問題

新中國成立以來，特別是1978年以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是令世界矚目的。而人民的生活水平顯著得到了提高，但仍存一些待解決的問題。在民生領(lǐng)域中，共享改革發(fā)展成果不完善的方面尤為突出。以共享來解決全面建設(shè)小康社會中的問題，才能充分調(diào)動全體人民推動發(fā)展的積極性、主動性、創(chuàng)造性，國家發(fā)展也才能具有最深厚的偉力。幫助困難群眾脫貧是共享的重中之重。共享覆蓋的不是部分人或多數(shù)人，而是所有人。中國共產(chǎn)黨一直致力于反貧困工作，迄今為止，農(nóng)村貧困人口減少7億，在世界上創(chuàng)造了奇跡。但是，我國有13多億人口，目前還有6000多萬人生活在貧困線以下。“貧”字不除，談何“共享”？貧困問題仍是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最大“短板”，也是共享發(fā)展的最大障礙。共享與扶貧須并肩同行、相互給力。習(xí)近平總書記提出“確保到2020年農(nóng)村貧困人口全部脫貧?！蓖耆虿糠謫适趧幽芰Φ?000多萬人口全部納入農(nóng)村低保覆蓋范圍，實行社保政策兜底脫貧。這項目標(biāo)的提出，源于習(xí)近平從48年前的大隊黨支部書記到中共中央總書記，一直不忘初心，始終最牽掛困難群眾的堅持。他幾十年來矢志不渝，堅持扶貧工作，全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)將會圓滿完成。新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的這個目標(biāo)，標(biāo)志著要補(bǔ)齊全面建成小康社會的“短板”，任何人都要趕上小康“快車”而不能“掉隊”，這是共享發(fā)展成果最重要的體現(xiàn)。完成此目標(biāo)，要層層落實軍令狀和脫貧攻堅責(zé)任，全國各地特別是發(fā)達(dá)地區(qū)也要伸出援手。無論哪種形式的脫貧，都要以共享發(fā)展為思想指導(dǎo)，找準(zhǔn)有效的扶貧路徑和產(chǎn)業(yè)支撐，通過精準(zhǔn)幫扶，讓貧困地區(qū)勞動人口在其所就業(yè)的領(lǐng)域人人參與和盡力，在共同建設(shè)中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會財富，進(jìn)入小康。否則，國家的GDP再高，一些地方富裕似天堂，貧困者也感受不到，共享的愿望將會落空。

制度是共享的根本保證。讓改革紅利更好的惠民、實現(xiàn)共享，必須從具體制度安排入手。要進(jìn)一步調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，改善國民收入初次分配和再分配，構(gòu)建社會福利體系，加強(qiáng)政府公共服務(wù)，在保障基本民生方面實現(xiàn)普惠、均等、全覆蓋。健全居民收入與經(jīng)濟(jì)同步增長、勞動報酬與生產(chǎn)率同步提高以及科學(xué)的工資水平上升機(jī)制，引導(dǎo)財富資源流向洼地并向底層群眾傾斜，使“先富帶后富”長效化。共享并不意味著只享受權(quán)力，不承擔(dān)義務(wù)。共享的同時要參與共同建設(shè)，才能解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的問題、跨越全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中的障礙、保證中華民族永續(xù)發(fā)展。共享發(fā)展源于中國共產(chǎn)黨在新時期植根人民、服務(wù)人民的新要求，代表了黨治國理政的新境界，體現(xiàn)了理論自信、道路自信、制度自信。共享是解決發(fā)展中存在問題的核心。經(jīng)過30多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，我國已成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，目前有條件讓全體國民分享更多的財富。共享是提高人民生活水平、縮小現(xiàn)存的貧富差距、把國家實力轉(zhuǎn)化為共同富裕的有效途徑。但若只共享財富而不創(chuàng)造財富，則無法實現(xiàn)良性循環(huán)，因此，發(fā)展是解決全面建設(shè)小康社會過程中問題的基礎(chǔ)，共享需要不斷增加的物資財富作后盾。發(fā)展是手段和過程，共享是目的和動力。社會主義的發(fā)展是包含共享的發(fā)展，沒有發(fā)展的共享就成了空談?！?〕發(fā)展的質(zhì)量和效率決定了共享的質(zhì)量和效率。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成就固然可喜，但還存在結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展方式粗放、資源消耗高、環(huán)境污染重等問題，需通過“深水區(qū)”改革來轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。即便經(jīng)濟(jì)達(dá)到相當(dāng)高水準(zhǔn)，仍要不斷前行，不能坐吃山空。

對于公民個人來說，共享并不意味坐等摘果實，并不意味著不勞而獲，只有通過人人參與、人人盡力，才能做到“人人享有”。如果只享受改革發(fā)展帶來的成果，而不盡力為共享發(fā)展做出貢獻(xiàn)，發(fā)展成果就會減少和流失，共享也不會持久。共享發(fā)展的最終目的是要讓人民群眾有“獲得感”，既包括物質(zhì)和精神財富的獲得，也包括他們在參與社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中成就感的獲得?！矮@得”是一個階段性的循序漸進(jìn)的共享過程。人民真正的福祉，也在于螺旋形上升的“獲得”。由此可見，共享發(fā)展就是用全體人民的勤勞和智慧，耕耘、播種、澆灌、孕育出更大的發(fā)展果實，形成各盡所能、各得其所、全面發(fā)展而又和諧相處的美好局面。堅持共享發(fā)展理念、把共享作為一種價值觀既是人作為社會性主體追求全面自由發(fā)展的要求，也是建設(shè)中國特色社會主義的最終價值目標(biāo)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕孟子〔M〕.北京：中華書局，2007.

〔2〕全國工商聯(lián)執(zhí)委會會議告全國工商界書〔N〕.人民日報，1955-11-12.

〔3〕毛澤東文集（第6卷）〔M〕.北京：人民出版社，1999年.

〔4〕習(xí)近平在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話（節(jié)選）〔J〕.求是，2016，（1）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?