內(nèi)容摘要：托妮·莫里森是世界上著名的非裔美國(guó)女性作家，也是非洲文學(xué)史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，她的作品深深根植于美國(guó)黑人獨(dú)特的歷史與現(xiàn)實(shí)中，因而種族問(wèn)題一直是她作品的研究熱點(diǎn)，在《寵兒》這部作品中，除了表達(dá)種族歧視這一主題之外，也將兩性關(guān)系作為小說(shuō)的一條暗線貫穿于故事之中。本文主要從性別研究的角度出發(fā)，分析托妮·莫里森的《寵兒》中復(fù)雜的兩性關(guān)系，文中男女關(guān)系沿著失衡--緩和--融合這一主線推動(dòng)情節(jié)不斷向前發(fā)展。在男女矛盾不斷激化又融合的過(guò)程中，小說(shuō)中的男男女女共同成長(zhǎng)，女性有了覺(jué)醒的意識(shí)，男性也從逃避者轉(zhuǎn)變成女性斗爭(zhēng)的協(xié)助者，最終實(shí)現(xiàn)兩性和諧，共同對(duì)抗種族歧視問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：《寵兒》 種族歧視 兩性關(guān)系 失衡 和諧

一.引言

托妮·莫里森是美國(guó)黑人女性作家，被布萊克波恩稱為“早已超越了是美國(guó)生活中黑人經(jīng)歷的卓越記錄者，她是一位偉大的小說(shuō)家，也是美國(guó)本土產(chǎn)生的最配得上稱之為民族作家的黑人女性”。她的作品涉及到種族、性別、階級(jí)等政治性主題，已成為美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)不可或缺的一部分。《寵兒》被認(rèn)為是托妮·莫里森最重要的作品，一舉摘得了1988年的普利策獎(jiǎng)。小說(shuō)取材于一個(gè)真實(shí)的女奴弒嬰的故事，講述了一個(gè)黑人女奴塞絲為逃避奴隸主的追蹤，也為了使兒女不再重復(fù)自己做奴隸的悲慘命運(yùn)，毅然決然地殺死了自己的一個(gè)女兒，但十八年后，寵兒借尸還魂糾纏折磨塞絲討要母愛(ài)，最終在大家的幫助下，寵兒離開(kāi)了社區(qū)，塞絲得到了真正的自由。莫里森用壓抑的口吻記錄了一個(gè)黑人家庭的悲歡離合，以男女關(guān)系的矛盾激化為催化劑推動(dòng)故事情節(jié)的跌宕起伏，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下黑人的悲慘命運(yùn)，深刻論述了蓄奴制的歷史遺毒及其對(duì)人心理上的影響。

二.《寵兒》中兩性關(guān)系的解讀

1.兩性失衡

在小說(shuō)中，莫里森用了大量的篇幅的描寫女性人物，她們大都是社會(huì)底層的黑人女性、奴隸主的附屬物。她們沒(méi)有權(quán)利，沒(méi)有自由，沒(méi)有名字，更沒(méi)有尊嚴(yán)，但是她們?nèi)匀挥凶非笞杂?、尋找自我的勇氣，敢于向施壓者反抗?/p>

小說(shuō)中的貝比·薩格斯奶奶是黑人女性的典型代表，她一生共生養(yǎng)八個(gè)孩子，但其中七個(gè)都由于奴隸制離開(kāi)了她，她受盡了奴隸制的折磨，對(duì)奴隸社會(huì)更是深惡痛絕。在兒子黑爾通過(guò)每個(gè)休息日額外的勞動(dòng)為她贖回自由后，貝比·薩格斯一直不懈地振奮黑人的民族精神，呼喚黑人的自由和平等。她完美地扮演著一個(gè)家庭的母親和一個(gè)黑人群體的撫育者。當(dāng)塞絲從“甜蜜之家”逃脫出來(lái)投奔她時(shí)，她給了塞絲精心的呵護(hù)與照料。當(dāng)她周圍的黑人們擺脫奴隸制后仍然生活在過(guò)去奴隸制的陰影下時(shí)，她又像一個(gè)心理醫(yī)生，幫助黑人奴隸擺脫奴隸制造成的心理創(chuàng)傷。她像一個(gè)精神領(lǐng)袖教導(dǎo)黑人要自尊自重，不要輕易放棄。

塞絲是《寵兒》的主角，是寵兒的母親。她的出生本身就具有一些傳奇色彩，她是她的母親唯一一個(gè)和黑人生的孩子，也是一個(gè)唯一有姓名，受母親喜愛(ài)的孩子。所以，她的出生代表著整個(gè)黑人群體對(duì)她寄予的期待。她是一個(gè)有思想、很勇敢的女人，渴望自由和理想幸福的生活。在發(fā)現(xiàn)“學(xué)校教師”的“陰謀”之后，賽絲懷有身孕帶領(lǐng)自己的幾個(gè)孩子逃離了“甜蜜之家”只身前往“124”，在艱難的逃難過(guò)程中，靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志忍受極大的痛苦生下了丹芙，在被抓住時(shí)，為避免女兒和她一樣的命運(yùn)，毫不猶豫地殺死了自己的女兒。她對(duì)孩子的愛(ài)是炙熱的，濃厚的，當(dāng)她把自己的秘密告訴保羅·D后，他責(zé)罵她，“你有兩只腳，不是四只”，“你的愛(ài)太濃了”。塞絲只是說(shuō)：“要么是愛(ài)，要么不是。淡的愛(ài)根本就不是愛(ài)?！?/p>

莫里森的《寵兒》對(duì)男性的描述較少，小說(shuō)中幾位主要女性人物幾乎都沒(méi)有父親、丈夫、兒子的陪伴和疼愛(ài)。塞絲的丈夫黑爾的蹤跡只能靠塞絲與保羅D的談話中得知，“學(xué)校老師”的兩個(gè)侄子把塞絲按在馬廄里強(qiáng)暴了她，并吸光了她的乳汁，黑爾就在馬廄的閣樓上目睹了這一切的發(fā)生，這件事徹底摧毀了黑爾作為男人的自尊，他的精神徹底垮了”。從保羅·D的回憶中，可以推斷黑爾已經(jīng)死了。作為黑人社區(qū)起主導(dǎo)作用的黑人男性，他們理應(yīng)承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，但是在家庭與社會(huì)的雙重壓力之下，在男權(quán)思想得到壓抑的情況下，大部分男性選擇集體逃離，這使當(dāng)時(shí)的黑人社區(qū)出現(xiàn)了大量的單親家庭，而黑人男性的逃離加劇了黑人女性的生存境遇，這種缺位現(xiàn)象使得男女矛盾激化，是直接造成了兩性失衡的原因。

2.兩性緩和

隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，塞斯得知寵兒身份，保羅D知道塞斯弒嬰的秘密后，故事達(dá)到了高潮，同時(shí)男女之間關(guān)系也在莫里森的安排下開(kāi)始走向緩和。塞斯知道寵兒身份后，竭盡全力的對(duì)寵兒好，“我會(huì)伺候她，別的母親都不能這樣伺候一個(gè)孩子，一個(gè)女兒”。她給寵兒準(zhǔn)備最好的事物，最好看的衣服，甚至獨(dú)自唱歌給她聽(tīng)。但是在這樣無(wú)休止的索愛(ài)過(guò)程中，以前那個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的塞斯?jié)u漸迷失了心性，變成了肥胖的瘋女人，這時(shí)的她急需別人的保護(hù)與拯救。塞斯角色的突然弱化激發(fā)了丹芙走出去的決心，同時(shí)也激起了保羅D的保護(hù)欲望。

保羅D在得知塞絲弒嬰的秘密后惶然離去，這里雖然體現(xiàn)了黑人男性脆弱的性格與逃避的本質(zhì)，但是在他離開(kāi)后，在年長(zhǎng)黑人斯丹普·佩德的幫助下逐漸體會(huì)到塞斯作為一個(gè)無(wú)助母親的絕望舉動(dòng)，出于對(duì)塞絲的同情、理解和愛(ài)，保羅D對(duì)自己的逃離行為后悔不已。因此，他開(kāi)始反思自己的這種離開(kāi)行為，他開(kāi)始思索什么才是真正的“男子氣概”。他認(rèn)為黑爾為了贖回母親的自由而五年間到處干活掙錢是“男子氣概”；盡其所能愛(ài)護(hù)自己心愛(ài)女人的西克索是“男子氣概”；而他離開(kāi)塞絲則絕對(duì)沒(méi)有什么男子氣概。保羅的突然轉(zhuǎn)變代表著男性的突然覺(jué)醒，保羅意識(shí)到自己將多年經(jīng)受的折磨與恥辱轉(zhuǎn)嫁到了塞絲身上：“他從自己的恥辱跳到了她的恥辱，多快啊。從他的冷藏室秘密，直接跳到了她的過(guò)濃的愛(ài)?！北Ａ_開(kāi)始為過(guò)去的行為后悔和慚愧，也開(kāi)始轉(zhuǎn)變對(duì)女性的態(tài)度，對(duì)女性身份多了一份理解和同情。于是，保羅重新回到了塞絲的身邊，同時(shí)塞絲在保羅的影響下，逐漸恢復(fù)對(duì)男性的信任，開(kāi)始將男性作為自己的依靠，男女彼此之間的態(tài)度突轉(zhuǎn)給兩性關(guān)系緩和提供了一個(gè)很大的可能。

3.兩性融合

小說(shuō)中的男男女女相互碰撞中，女性的自我意識(shí)慢慢覺(jué)醒，男性也在逐漸成長(zhǎng)，在這種情況下，男女雙方開(kāi)始互動(dòng)、交融，矛盾逐漸化解，從而形成一種和諧的兩性關(guān)系，使得整個(gè)黑人團(tuán)體成長(zhǎng)。自我反省之后的保羅終于了解了自己心中所想，發(fā)自內(nèi)心的想要幫助塞絲，承擔(dān)起愛(ài)人的責(zé)任。

塞絲在寵兒的折磨下愈加消瘦，愈加瘋狂，丹芙覺(jué)得自己理解媽媽與寵兒之間的關(guān)系；塞絲企圖為那把手鋸補(bǔ)過(guò)；寵兒在逼她償還。但看到母親和寵兒的樣子，同時(shí)想到了貝比薩格斯臨終的話，“記住它，然后走出院子，走吧”。因此她決心邁出大門，尋找她所需要的幫助，并且需要找一份工作養(yǎng)活媽媽。在這種情況下，丹芙內(nèi)心的勇氣與決心被激發(fā)出來(lái)，同時(shí)她與保羅D的矛盾開(kāi)始緩和了。在丹芙走投無(wú)路之際，曾想過(guò)尋求保羅D的幫助，雖然最終丹芙?jīng)]有找到保羅，但這種傾向證明了丹芙對(duì)保羅產(chǎn)生了一種類似父愛(ài)的依賴感。

受到斯坦普沛德的啟發(fā)下，保羅重新回到了塞絲身邊，每當(dāng)塞斯陷入痛苦不堪的回憶中難以自拔，甚至到了無(wú)法生活的地步時(shí)，他總是鼓勵(lì)她：“盡可能潛入你自己的內(nèi)心深處，但要確?；氐浆F(xiàn)實(shí)?！彼膭?lì)塞斯回憶過(guò)去，接受過(guò)去，才能以平衡的心態(tài)開(kāi)始新生活。保羅發(fā)動(dòng)了整個(gè)黑人社區(qū)趕走了寵兒的鬼魂，寵兒的離開(kāi)象征著奴隸制正式離開(kāi)，也預(yù)示著塞絲逃脫了奴隸制的控制，獲得了新生，而塞絲的解放是在保羅D的幫助下完成的。男性人物受到女性的影響，他們重新意識(shí)到自己作為男人的義務(wù)和責(zé)任，即時(shí)在如此黑暗的社會(huì)背景下，男性發(fā)揮著輔助作用與女性一起對(duì)抗整個(gè)奴隸制社會(huì)。

三.兩性關(guān)系變化的內(nèi)在原因

隨著故事情節(jié)的跌宕起伏，男女兩性關(guān)系始終處于變化之中。這種變化是被動(dòng)地同時(shí)又是主動(dòng)地。在奴隸制度的強(qiáng)壓之下，黑人的生活苦不堪言，自尊遭到踐踏，自由得到限制。男性被迫失去妻子、孩子、尊嚴(yán)和自由，喪失男權(quán)意識(shí)的男性瘋狂的將遭受的苦難附加在女性身上。但“強(qiáng)壓之下必有反抗”，處于雙重壓迫下的女性率先反抗起來(lái)，如貝比薩格斯公開(kāi)布道宣揚(yáng)民主，塞斯為擺脫兒女繼續(xù)做奴隸的命運(yùn)被迫弒嬰。這種自由意識(shí)的覺(jué)醒是奴隸制度的產(chǎn)物，而這種追求自由的意識(shí)將黑人團(tuán)體緊緊地聯(lián)合起來(lái)。

小說(shuō)中的女性率先覺(jué)醒，已獲自由的貝比薩格斯為解放奴隸制奔走相告，企圖喚醒更多的無(wú)知群眾追求自由，勇敢反抗。塞斯、丹芙是貝比薩格斯的影響下逐漸尋找自我，走上了自我解放的道路。在一個(gè)個(gè)先進(jìn)個(gè)體的影響下，以保羅D為代表的黑人男性學(xué)會(huì)了自我反省，尋找自我，承擔(dān)起陪伴愛(ài)護(hù)塞斯的責(zé)任。自我解放之風(fēng)吹向整個(gè)黑人社區(qū)，越來(lái)越多的男男女女學(xué)會(huì)自我反思，主動(dòng)尋找個(gè)人身份，共同消滅種族歧視。

四.總結(jié)

小說(shuō)中令人深惡痛絕的種族歧視壓抑著男性的尊嚴(yán)，玷污了女性的身體，剝奪了男人對(duì)女人的愛(ài)，母親對(duì)兒女的愛(ài)。同時(shí)，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，保羅D與塞斯代表的男女兩性關(guān)系主要成“Y”型向前發(fā)展，由”兩性失衡-兩性緩和--兩性融合”。莫里森是美國(guó)文學(xué)史上著名的黑人女性作家，這一安排的主要目的是為了黑人的生存慘狀發(fā)聲：奴隸制度的巨大壓力下，男女任何一方都無(wú)法獨(dú)自抵抗，只有實(shí)現(xiàn)兩性融合，團(tuán)結(jié)起來(lái)才能共同對(duì)抗種族歧視。

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（作者介紹：王穎瀟，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士研究生）