王俊虎 邱躍強(qiáng)

(延安大學(xué) 文學(xué)院，陜西 延安 716000)

文學(xué)受眾視域中的朦朧詩(shī)創(chuàng)作

王俊虎 邱躍強(qiáng)

(延安大學(xué) 文學(xué)院，陜西 延安 716000)

文學(xué)受眾對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。隨著時(shí)間的推移，以及環(huán)境和時(shí)代等因素的變化，文學(xué)受眾會(huì)隨之產(chǎn)生相應(yīng)的變化。這一切，將導(dǎo)致詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生變化。朦朧詩(shī)經(jīng)歷了由地下時(shí)期到正式登上詩(shī)壇時(shí)期的轉(zhuǎn)變，與此相應(yīng)，其文學(xué)受眾也經(jīng)歷了由少到多，由窄到寬的變化過(guò)程。所有這些變化，都對(duì)朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了重要的影響。

文學(xué)受眾；朦朧詩(shī)人；詩(shī)歌

朦朧詩(shī)創(chuàng)作，主要是指以舒婷、顧城、食指、北島等人為代表的，興起于20世紀(jì)70年代末到80年代初這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作。創(chuàng)作這些朦朧詩(shī)的詩(shī)人們，有著許多相似的地方：他們大都出生于1950年左右，其中，舒婷出生于1952年，顧城出生于1956年，食指出生于1948年，北島出生于1949年；他們都經(jīng)歷過(guò)十年“文革”，都有過(guò)夢(mèng)想破滅后的失落和痛苦，都不約而同地選擇了用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的感情；他們都有著敢于和世俗相對(duì)抗的叛逆精神。正是這許多相同的地方，使他們聚集在一起，并成為彼此之間最初的文學(xué)受眾。他們用詩(shī)歌相互取暖，彼此鼓勵(lì)，尋找光明。可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌就是他們手中的火炬。他們彼此之間相互傳遞這火炬，直到更多的人能看到這火炬。于是，這火炬進(jìn)而就照亮了更多的人。

一、文學(xué)受眾與地下時(shí)期的朦朧詩(shī)創(chuàng)作

受環(huán)境和時(shí)代因素的影響，地下時(shí)期朦朧詩(shī)的文學(xué)受眾，其范圍不僅有限，而且人數(shù)也比較少。其之所以如此，原因大約在于：朦朧詩(shī)發(fā)軔之初，還處于地下時(shí)期，詩(shī)人所創(chuàng)作的這些作品，不能也沒(méi)有在正式的刊物上公開(kāi)發(fā)表，因此，能閱讀到這些詩(shī)作的人是有限的。但任何事物皆有兩面性，也正是因?yàn)槭艿搅谁h(huán)境和時(shí)代因素的影響，這些朦朧詩(shī)人得以成為彼此的文學(xué)受眾，互相傳誦著其自編自印甚至是手寫(xiě)的詩(shī)篇。對(duì)于那些既沒(méi)有出版，也沒(méi)有傳誦的詩(shī)篇而言，其文學(xué)受眾就是詩(shī)人自己，而其詩(shī)歌，也就成了詩(shī)人自我表達(dá)宣泄情感之作。從這一意義而言，在這一時(shí)期，文學(xué)受眾對(duì)朦朧詩(shī)創(chuàng)作的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，詩(shī)人自己對(duì)自己創(chuàng)作的影響，即詩(shī)人情緒的變化、經(jīng)歷的事情等，不僅影響著詩(shī)人自己，同時(shí)也影響到了詩(shī)人自己的創(chuàng)作；其二，同行之間的相互影響，即同行之間詩(shī)歌創(chuàng)作的思想傾向、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等，也都會(huì)對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。需要指出的是，在這一過(guò)程中，我們同時(shí)也要看到，詩(shī)歌閱讀群體的不斷擴(kuò)大、詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量與質(zhì)量的變化等，也會(huì)對(duì)其文學(xué)受眾產(chǎn)生相關(guān)的影響。

“文革”期間，包括詩(shī)歌在內(nèi)的所有的文學(xué)樣式，都需要為政治服務(wù)。受此影響，當(dāng)時(shí)公開(kāi)發(fā)表的詩(shī)歌，大都不是詩(shī)人自己真實(shí)聲音的表露，其詩(shī)歌創(chuàng)作因而沒(méi)有任何個(gè)性可言。所以，對(duì)于處于地下時(shí)期的朦朧詩(shī)人而言，一方面，他們可以藉此真實(shí)地吐露自己的情感，表達(dá)個(gè)人的思想；但另一方面，這也就決定了他們文學(xué)受眾的范圍是微小的，要么是詩(shī)人自己，要么是和詩(shī)人有著共同情感和經(jīng)歷的同行。因此，在這樣的背景之下，對(duì)朦朧派詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作而言，文學(xué)受眾對(duì)其所產(chǎn)生的影響，主要體現(xiàn)在朦朧詩(shī)的創(chuàng)作指向詩(shī)人的情感宣泄。這一情感宣泄中，既帶有失落、痛苦、迷茫等情緒，又有不甘心于此的詩(shī)人之間的相互激勵(lì)，以及其對(duì)光明和出路的不斷探索。比如朦朧派詩(shī)人顧城在“文革”時(shí)期，寫(xiě)于1968年的《星月的來(lái)由》：“樹(shù)枝想去撕裂天空，卻只戳破了幾個(gè)微小的窟窿。它透出天外的光亮，人們把它叫做月亮和星星?！盵1](P1)這首詩(shī)雖然只有短短的四句，卻字里行間透露出詩(shī)人的苦悶和彷徨。詩(shī)人用盡全力想要走出這片黑暗，正當(dāng)他為自己的努力換來(lái)的小小光明而欣喜時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，這不過(guò)只是一種假象，一種自欺欺人的做法而已。這首詩(shī)歌所傳達(dá)出的情緒，即理想破滅后所帶來(lái)的失落痛苦等，不僅僅是詩(shī)人的特有情緒，也是當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人共有的情緒。詩(shī)人借詩(shī)表達(dá)著自己的情感，也借詩(shī)表達(dá)著文學(xué)受眾的情感。詩(shī)人借詩(shī)寬慰著自己，也借詩(shī)寬慰著文學(xué)受眾。顧城在“文革”時(shí)期所創(chuàng)作的詩(shī)歌，類(lèi)似于受文學(xué)受眾影響而表達(dá)類(lèi)似的情感的作品還有很多，比如，在他1969年所創(chuàng)作的《我的幻想》，1971年所創(chuàng)作的《我贊美世界》，以及1973年所創(chuàng)作的《我是黃昏的兒子》等詩(shī)歌中，都可以看出文學(xué)受眾對(duì)其創(chuàng)作的影響。

再比如，朦朧詩(shī)派的另一位重要代表詩(shī)人舒婷寫(xiě)于1973年的《致大海》一詩(shī)：“一切的過(guò)去——世界，有沉淪的痛苦，也有蘇醒的歡欣?！盵2](P5)痛苦和幸福，悲傷和歡樂(lè)，從來(lái)就是相輔相成的，既沒(méi)有絕對(duì)的痛苦，也沒(méi)有絕對(duì)的幸福。從這一意義而言，一切都會(huì)過(guò)去，一切也都會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)起來(lái)。生活就像是這洶涌的海洋，哪怕它再?zèng)坝浚矔?huì)有平靜的一刻。希望即使被現(xiàn)實(shí)擊碎過(guò)，夢(mèng)想被打擊過(guò)，但請(qǐng)不要絕望，當(dāng)這一切的一切都過(guò)去時(shí)，就是新的開(kāi)始。舒婷這樣激勵(lì)著自己，安慰著自己，也同時(shí)是在激勵(lì)和安慰著她的文學(xué)受眾。1969年舒婷回城之后，做過(guò)許多臨時(shí)性工作，比如織布廠工人、焊錫工、水泥工等。1975年，舒婷是一名織布廠的工人。這年6月，她寫(xiě)下了詩(shī)歌《船》：“一只小船，不知什么緣故，傾斜地?cái)R淺在荒涼的礁岸上……難道飛翔的靈魂，將終身監(jiān)禁在自由的門(mén)檻?！盵2](P11-12)這個(gè)時(shí)期，舒婷的文學(xué)受眾就是她自己。她的生活經(jīng)歷，影響著她的詩(shī)歌創(chuàng)作。詩(shī)人就好像一只小船，周?chē)敲Ｃo(wú)際的海，還沒(méi)有啟航，就被擱淺在了荒涼的礁岸上。這和詩(shī)人這些年的漂泊經(jīng)歷有關(guān)。找不到歸宿，也找不到可以依靠的東西，詩(shī)人不禁要問(wèn)：難道我熱愛(ài)飛翔的靈魂，就這樣被終身監(jiān)禁了嗎？詩(shī)人的迷茫不安也都體現(xiàn)在字里行間。1977年，舒婷通過(guò)老詩(shī)人蔡其矯介紹，認(rèn)識(shí)了朦朧詩(shī)派的另一位重要詩(shī)人北島。北島對(duì)舒婷的影響很大，甚至影響到了其后面的詩(shī)歌創(chuàng)作，比如寫(xiě)于1978年8月的詩(shī)歌《遺產(chǎn)》：“我留下了屈辱，這變相的種族歧視，……我不后悔，你不要逃避！”[2](PO45-48)這首詩(shī)與舒婷之前的詩(shī)歌有很不一樣的地方。較之她之前所創(chuàng)作的詩(shī)而言，這首詩(shī)語(yǔ)氣堅(jiān)定，情感洶涌，氣勢(shì)很強(qiáng)，與她之前溫柔細(xì)膩的風(fēng)格差距很大，與北島的風(fēng)格倒頗有幾分相似。由此我們可以看出，文學(xué)受眾對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的影響很大。

二、文學(xué)受眾與正式登上詩(shī)壇后的朦朧詩(shī)創(chuàng)作

朦朧詩(shī)由地下時(shí)期到正式登上詩(shī)壇，是以1979年3月《詩(shī)刊》發(fā)表北島的《回答》為標(biāo)志的。最初的朦朧詩(shī)創(chuàng)作，只是這些詩(shī)人表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式。在當(dāng)時(shí)的政治文化和社會(huì)氛圍中，他們拿起筆創(chuàng)作，用文字來(lái)?yè)]灑內(nèi)心的叛逆和痛苦。由于他們的作品只是私底下的互相傳閱，能夠成為這些詩(shī)歌的文學(xué)受眾并不多，充其量也只是一群和詩(shī)人一樣有著共同的情感和生活苦悶，想通過(guò)詩(shī)歌來(lái)宣泄情感，有的是已經(jīng)在用詩(shī)歌表達(dá)感情的同時(shí)代的青年。因此，這個(gè)時(shí)候的文學(xué)受眾雖對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有一定的影響，但影響不大。換句話說(shuō)，這些詩(shī)人可以按照原來(lái)的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)書(shū)寫(xiě)。但是，當(dāng)朦朧詩(shī)正式登上詩(shī)壇以后，其文學(xué)受眾隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，此期的朦朧詩(shī)創(chuàng)作便隨之有了相應(yīng)的改變。

處于地下時(shí)期的朦朧詩(shī)，只是以手抄的形式在同行之間相互傳閱，而當(dāng)朦朧詩(shī)正式登上詩(shī)壇之后，其作品則開(kāi)始借助報(bào)刊、著作等形式傳播。在這樣的背景下，朦朧詩(shī)傳閱的速度快，發(fā)布的范圍廣，可以閱讀到作品的文學(xué)受眾也逐漸擴(kuò)大。由此，朦朧詩(shī)開(kāi)始為老一輩詩(shī)人、青年學(xué)生、評(píng)論界等廣泛關(guān)注。人們對(duì)朦朧詩(shī)，既有批評(píng)有質(zhì)疑，也有稱(chēng)贊。一時(shí)間，各種各樣的聲音交匯存在，引發(fā)了有關(guān)朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)。而當(dāng)朦朧詩(shī)尚處于地下時(shí)期之時(shí)，這種現(xiàn)象是很少甚至沒(méi)有的。因?yàn)檫@一原因，這個(gè)時(shí)期，文學(xué)受眾對(duì)朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了重要的，不同于朦朧詩(shī)處于地下時(shí)期的影響。

這個(gè)時(shí)期，當(dāng)朦朧詩(shī)被越來(lái)越多的人所關(guān)注的時(shí)候，朦朧詩(shī)派中的詩(shī)人也難免會(huì)產(chǎn)生一些不同的意見(jiàn)，甚至由此發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。比如，芒克、多多等詩(shī)人，就不太滿意顧城詩(shī)歌中所存在著的這樣一種傾向：只注重個(gè)人情感書(shū)寫(xiě)，缺少社會(huì)批判的精神。因此，在這一時(shí)期，同行之間的文學(xué)受眾對(duì)朦朧詩(shī)的創(chuàng)作，依然產(chǎn)生著重要的影響。有些詩(shī)人可能會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格，并不會(huì)隨之改變，但有的詩(shī)人則會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，比如顧城。顧城剛開(kāi)始寫(xiě)的詩(shī)并不被同行喜愛(ài)，也不太受重視。在朦朧詩(shī)派里，顧城處于邊緣地位，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，大多數(shù)朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌主要是批判現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、政治，而顧城的詩(shī)不談不寫(xiě)政治，這便與整個(gè)詩(shī)派有種格格不入的感覺(jué)。但隨著朦朧詩(shī)影響的擴(kuò)大，加之同行之間經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的互相影響，或者可以說(shuō)是潛移默化的熏陶，比如，因受北島、多多、芒克等詩(shī)人的影響，顧城也開(kāi)始嘗試寫(xiě)一些帶有社會(huì)批判色彩，以及勇于執(zhí)著追逐夢(mèng)想的詩(shī)歌。1980年9月，顧城寫(xiě)了詩(shī)歌《昨天，像黑色的蛇》：“昨天，像黑色的蛇，盤(pán)在角落。它活著，是那樣冷，死了，更不會(huì)熱?！盵1](P62-63)在這首詩(shī)里，顧城把“文革”十年的黑暗歲月，比作一條黑色的蛇。當(dāng)這條黑色的蛇猛然出現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)于那一幫有著青春熱血、滿腔抱負(fù)的青年來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)是一種煎熬和摧殘，但是這幫青年并沒(méi)有就此一蹶不振。他們依然努力頑強(qiáng)地尋找出路，尋找光明。他們一方面承受著巨大的痛苦，但另一方面，他們身上又有著中華民族歷來(lái)具有的頑強(qiáng)執(zhí)著的精神。他們沒(méi)有被擊敗。當(dāng)那段黑色的歲月過(guò)去后，他們開(kāi)始重新了解歷史，同時(shí)也開(kāi)始重新審視他們自己。這是他們這批青年，也是他們這一代人一同經(jīng)歷的苦難，一同走過(guò)的路?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！盵1](P10)顧城的《一代人》，寫(xiě)出了那一代人共同的心聲。不論經(jīng)歷過(guò)怎樣的苦痛，他們都將咬著牙繼續(xù)前行。歷史不會(huì)遺忘這一代人，詩(shī)人自己也不會(huì)遺忘。顧城類(lèi)似于這樣具有濃厚的社會(huì)批判色彩和執(zhí)著追逐夢(mèng)想的詩(shī)歌，還有《不要說(shuō)了，我不會(huì)屈服》《幻想與夢(mèng)》《我們?nèi)ふ乙槐K燈》等。這些詩(shī)歌，與顧城之前只生活在自己的童話王國(guó)里所寫(xiě)出的詩(shī)，有著很大的不同。這也是顧城受同行之間的影響而別具風(fēng)格的詩(shī)。由此，我們可以看出文學(xué)受眾對(duì)朦朧詩(shī)創(chuàng)作的影響。

隨著朦朧詩(shī)正式登上詩(shī)壇，朦朧詩(shī)人們的詩(shī)歌作品被各大著名詩(shī)刊刊登和轉(zhuǎn)載，其影響和文學(xué)受眾的數(shù)量逐漸增大，引起了詩(shī)壇和評(píng)論界的關(guān)注與討論。這一部分文學(xué)受眾對(duì)朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，也是有著重要的影響的。當(dāng)時(shí)有關(guān)朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)，主要以兩派為主：一派是支持贊賞的，以謝冕、徐敬亞等為主；另一派是批評(píng)反對(duì)的，以丁力、鄭伯農(nóng)等為主。從朦朧詩(shī)作品的細(xì)微變化中，可以看出，當(dāng)朦朧詩(shī)經(jīng)過(guò)黑暗的歲月，終于走上詩(shī)壇的時(shí)候，朦朧詩(shī)人對(duì)于支持贊賞的聲音肯定是滿心歡喜的，因?yàn)檫@些支持贊賞的聲音，給了他們一種力量。在他們看來(lái)，無(wú)論如何，他們的付出，他們的忍耐，他們的堅(jiān)持是值得的，是有人能理解和贊賞的。這種鼓勵(lì)和期待，促使他們繼續(xù)朝著探索新詩(shī)的方向上努力。于是，他們筆下的朦朧詩(shī)顯得更加朦朧了。比如，北島寫(xiě)于20世紀(jì)70年代的《一切》，全詩(shī)一共14句，每句都以“一切”開(kāi)頭：“一切都是命運(yùn)，一切都是煙云，一切都是……?！盵3](P8)而其于1983年所寫(xiě)的《彗星》，單從文字直觀上看，就比《一切》顯得朦朧很多：“回頭，或永遠(yuǎn)走開(kāi)，別這樣站在門(mén)口，如同一尊石像，用不期待回答的目光，討論我們之間的一切……?！盵3](P28)由此可以看出，作為文學(xué)接受者的文學(xué)受眾，對(duì)朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。但同時(shí)我們也要看到，那些反對(duì)批評(píng)朦朧詩(shī)的人，也對(duì)朦朧詩(shī)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生影響，比如，他們可能會(huì)在一定程度上，使本來(lái)朦朧的詩(shī)變得不那么朦朧，而是趨于通俗明白，因?yàn)榉磳?duì)批評(píng)朦朧詩(shī)的這一部分文學(xué)受眾認(rèn)為，朦朧詩(shī)是晦澀難懂的詩(shī)，當(dāng)其批評(píng)意見(jiàn)比較激烈時(shí)，其必然會(huì)對(duì)朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，帶來(lái)一定程度的影響。

三、朦朧詩(shī)并不朦朧

朦朧詩(shī)產(chǎn)生至今，已有近40年的時(shí)間。在將近40年的時(shí)間里，朦朧詩(shī)經(jīng)歷過(guò)懷疑、猜測(cè)和熱議。當(dāng)初，關(guān)于朦朧詩(shī)朦朧與否，也經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論。不管朦朧是褒也好，是貶也罷，站在今天的立場(chǎng)上來(lái)看，這都不應(yīng)該是一個(gè)問(wèn)題。筆者之所以又重新提起這個(gè)話題，只是想從文學(xué)受眾的角度來(lái)重新梳理這一論題，因?yàn)殡鼥V詩(shī)并不朦朧。

從朦朧詩(shī)人之外的文學(xué)受眾角度，尤其是從反對(duì)批評(píng)朦朧詩(shī)的文學(xué)受眾這一角度來(lái)看，朦朧詩(shī)之所以被定義為朦朧詩(shī)，是可以理解的，因?yàn)?，那些反?duì)批評(píng)朦朧詩(shī)的人，與創(chuàng)作朦朧詩(shī)的那批詩(shī)人們年齡不同，他們之間存在著代溝。這種代溝，不僅體現(xiàn)在年齡差異上，還體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌的理解和創(chuàng)作上。從這一意義上說(shuō)，這種代溝是由于深層的民族文化心理，以及歷史積淀的不同而形成的。正因?yàn)槿绱?，這些反對(duì)批評(píng)朦朧詩(shī)的人，并不能真正理解朦朧詩(shī)人的詩(shī)歌，以及其詩(shī)歌中所包含的屬于朦朧詩(shī)人精神層面的態(tài)度。在他們看來(lái)，朦朧詩(shī)確實(shí)是朦朧的。

這一點(diǎn)是比較好理解的。退一步說(shuō)，即便那些支持稱(chēng)贊朦朧詩(shī)的詩(shī)人、評(píng)論家，比如徐敬亞、謝冕等人，他們也未必能完全理解朦朧詩(shī)，或許，他們只是有感于這樣一群敢于和傳統(tǒng)相對(duì)抗的，具有反叛精神的人，而未必真正理解其詩(shī)歌中所表達(dá)的精神和感情。

若從文學(xué)受眾的另一個(gè)層面，即成為彼此詩(shī)歌文學(xué)受眾的朦朧詩(shī)人這一角度來(lái)看，詩(shī)壇所稱(chēng)的朦朧詩(shī)并不朦朧，因?yàn)?，這一批朦朧詩(shī)的創(chuàng)作者，是一批有著共同的文化心理、共同的經(jīng)歷、曾經(jīng)共同的理想，滿腔熱血，卻一同經(jīng)歷過(guò)夢(mèng)想的破滅，一同經(jīng)歷過(guò)苦難的人。這樣一群承受著痛苦，卻一起前進(jìn)和探索的人，他們之間互相懂得彼此的傷和痛、愛(ài)和憎。他們?cè)姼璧拿恳蛔置恳痪洌寄Y(jié)著他們的情感。這情感的分量，他們彼此之間互相懂得。他們彼此之間互相支撐，用叛逆書(shū)寫(xiě)著自己的歷史，用詩(shī)歌承載著歷史的沉重。從這個(gè)層面而言，朦朧詩(shī)并不朦朧。

[1]顧城.顧城精選集·黑眼睛[M].北京：北京燕山出版社，2006.

[2]舒婷.舒婷的詩(shī)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]海嘯.朦朧詩(shī)精選[M].哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

責(zé)任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com

2016-11-20

國(guó)家社科基金項(xiàng)目(12XZW020)；陜西省高水平大學(xué)建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(2013SXTS01)

王俊虎(1974-)，男，陜西大荔人，教授，博士后，碩導(dǎo)，主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史與延安文藝研究。

I207.25

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1673-1395 (2017)01-0059-03