【摘 要】 電影是兼具視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)魅力的一種藝術(shù)形式，能在記事或者抒情中將自然景觀或人文現(xiàn)象呈現(xiàn)，傳播價(jià)值取向。作為有效傳播手段，電影可以為古村落的推廣助力。目前，電影與古村落的相互支撐關(guān)系越來(lái)越密切，當(dāng)代電影對(duì)傳統(tǒng)古村落保護(hù)與傳承有著積極的影響，傳統(tǒng)古村落又賦予當(dāng)代電影一定的價(jià)值，二者之間是一種長(zhǎng)期的互動(dòng)關(guān)系。

【關(guān) 鍵 詞】電影；古村落；保護(hù)傳承

【作者單位】張鋒，賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院。

古村落作為歷史流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)，越來(lái)越得到各界的關(guān)注和重視。但是，古村落是不可移動(dòng)的地域性總體場(chǎng)景，即便在當(dāng)下，許多極具特色、飽含歷史風(fēng)塵的古老村落仍然不為人熟知。諸多因素導(dǎo)致了這種情況的出現(xiàn)，酒香不怕巷子深的觀念是其中的一個(gè)重要因素。故此，如何使更多的古村落進(jìn)入游客視野成為一個(gè)很重要的課題。網(wǎng)站傳播、短視頻傳播等傳播手段在古村落推廣中被廣為使用，但是在海量的影像掩蓋下，很多傳播內(nèi)容無(wú)法進(jìn)入受眾視野，屬于不具影響力的傳播。在自媒體時(shí)代，不具影響力的傳播就是無(wú)效的傳播。要推廣古村落就必須進(jìn)行有效傳播，優(yōu)秀的電影就是一種有效手段。

電影作為一種工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代文學(xué)式樣，不僅可以講述一個(gè)曲折的故事，還可以表現(xiàn)一種生活狀態(tài)。電影的拍攝需要假設(shè)或?qū)ふ已堇[歷史時(shí)期的特定背景，傳統(tǒng)古村落的原生態(tài)使其成為理想場(chǎng)所。古村落與電影之間的聯(lián)系緊密，一直伴隨著電影的發(fā)展，成為許多電影拍攝的重要場(chǎng)所。古村落在電影中應(yīng)用的代表性作品有《小城之春》（1948年陸巷）、《菊豆》（1990年南屏）、《臥虎藏龍》（2000年宏村）、《一步之遙》（2014年初溪）、《面紗》（2006年黃姚）等。傳統(tǒng)的古村落給電影提供了獨(dú)特的場(chǎng)景素材，這些優(yōu)秀的電影作品又以其獨(dú)特的電影手法再現(xiàn)了古村落。因此，電影與古村落的相互支撐關(guān)系越來(lái)越緊密，本文希望能夠從傳播學(xué)角度展現(xiàn)電影對(duì)傳統(tǒng)古村落保護(hù)與傳承的獨(dú)特價(jià)值。

一、和合共生：當(dāng)代電影與傳統(tǒng)古村落

比較而言，電影是一種利用光影而成的藝術(shù)，能動(dòng)；相反，古村落扎根鄉(xiāng)土，是利用建筑、地標(biāo)與地勢(shì)等互動(dòng)構(gòu)成的景觀，不能動(dòng)。但是，電影可以將不動(dòng)的古村落能動(dòng)地展示在觀眾面前，使古村落得以恒久地傳播下去。同時(shí)，古村落獨(dú)特的人文、歷史與藝術(shù)魅力又可以給電影提色，使活動(dòng)的光影獲得更好的藝術(shù)傳播效果。雙方是一種和合共生的關(guān)系?；ハ嘧饔檬构庥八囆g(shù)與景觀藝術(shù)達(dá)到傳播的最佳效果。

縱觀20世紀(jì)的電影，一部費(fèi)穆導(dǎo)演的《小城之春》不單單通過(guò)黑白膠片讓觀眾欣賞到60多年前獨(dú)特的陸巷古村風(fēng)貌，還讓這部作品得到了“中國(guó)電影界一致公認(rèn)的經(jīng)典性作品”的美名。1948年拍攝的《小城之春》將東山鎮(zhèn)陸巷古村王鏊的登俊、解元、會(huì)元、探花和閣老五座牌樓合理地運(yùn)用到了電影場(chǎng)景中，加強(qiáng)了電影的人文魅力，擴(kuò)大了陸巷村牌樓的社會(huì)知名度以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。香港電影評(píng)論界曾一度將《小城之春》推選為“有史以來(lái)中國(guó)最佳電影”，同時(shí)也是世界一百年電影史上的百部經(jīng)典名作之一和中國(guó)電影九十年的十部經(jīng)典作品之一，并且《小城之春》也是在美國(guó)上映的第一部中國(guó)電影?！缎〕侵骸分該碛腥绱烁叩乃囆g(shù)價(jià)值和世界影響力，與其獨(dú)特的陸巷古村文化遺產(chǎn)風(fēng)貌有密切的支撐關(guān)系。

《臥虎藏龍》是2000年公映的影片，由具有中西文化背景的李安導(dǎo)演。黟縣宏村南湖和月沼等場(chǎng)景烘托了影片的山水文化氛圍，使得原本濃郁強(qiáng)烈而帶有張力的人物情感得以更好彰顯。《臥虎藏龍》將人物置身于美輪美奐的水墨意境中，人物的“小我”“本我”不斷和自然融合，升華出“大我”。黟縣宏村的徽州山水文化魅力把影片中的野草、樹(shù)木和竹林烘托得極具魅力。應(yīng)該說(shuō)，選擇黟縣宏村作為影片的拍攝場(chǎng)景是導(dǎo)演李安一大明智之舉，《臥虎藏龍》的片名中隱藏了大量關(guān)于山水文化情節(jié)的暗示，人們都知道“大山臥虎，明川藏龍”，那影片講述的故事、人物必定和山水有關(guān)。黟縣宏村作為古村落具有徽州山水文化的特質(zhì)，同時(shí)也具有良好的自然人文景觀優(yōu)勢(shì)，對(duì)表現(xiàn)影片主題起到重要作用。

導(dǎo)演姜文的電影藝術(shù)表演風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，他的作品量少而質(zhì)優(yōu)。2014年，姜文的最新影片《一步之遙》上映，這部影片改編了北洋奇案“閻瑞生案”，并以戲劇化的情節(jié)變化讓結(jié)局變得撲朔迷離。姜文將電影的拍攝地選擇在了永定初溪土樓的古村落，福建永定客家土樓的神奇建筑魅力與電影融為一體。福建土樓永定景區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，獨(dú)具閩南風(fēng)味。影片通過(guò)原汁原味的場(chǎng)景呈現(xiàn)，讓設(shè)定的歷史環(huán)境顯得更加真實(shí)。

廣西賀州的古村落黃姚古鎮(zhèn)也與電影《面紗》結(jié)緣。約翰·卡蘭執(zhí)導(dǎo)的影片《面紗》，改編于索默斯特·毛姆的小說(shuō)《華麗的面紗》，由羅恩·內(nèi)斯萬(wàn)尼爾擔(dān)任編劇，娜奧米·沃茨、愛(ài)德華·諾頓、列維·施瑞博爾、黃秋生和夏雨等聯(lián)袂出演，影片于2006年12月29日在中國(guó)內(nèi)地上映。電影講述20世紀(jì)20年代倫敦，一心只求躋身上流社會(huì)的虛榮女子吉蒂，甘愿選擇一段沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，她下嫁給醫(yī)生沃特，婚后隨夫移居上海，然而難耐寂寞，旋即搭上英國(guó)外交官，背夫偷情。面對(duì)不忠妻子，沃特毅然決定舉家前往霍亂肆虐的鄉(xiāng)村行醫(yī)，以作為對(duì)妻子的最大懲罰。浮世紛擾，每天與死亡和絕望擦身而過(guò)，夫妻倆卻發(fā)現(xiàn)了另一片天地，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)第一次走近對(duì)方。《面紗》在拍攝之初，導(dǎo)演在中國(guó)拍攝地點(diǎn)的選取上力求找到依山傍水的古老村鎮(zhèn)，而且這個(gè)地點(diǎn)還要靠近現(xiàn)代化設(shè)施，為演職人員和制片公司提供方便。劇組工作人員在10天時(shí)間內(nèi)跨越行程8000多公里，最終確定廣西黃姚古鎮(zhèn)為最佳地點(diǎn)。黃姚古鎮(zhèn)位于廣西昭平縣，具有上千年歷史，素有“夢(mèng)境家園”之稱，是中國(guó)四大古鎮(zhèn)之一。

正如這部影片的主演愛(ài)德華·諾頓先生的感言：“我在耶魯大學(xué)念書(shū)時(shí)的一位老師，曾寫(xiě)過(guò)一本名為《去改變中國(guó)》的書(shū)。如今大多數(shù)美國(guó)人仍然抱著這樣‘自以為是的態(tài)度，他們以為他們所謂的‘科學(xué)和專業(yè)知識(shí)能解決一切，能改變一個(gè)國(guó)家。他們錯(cuò)了！”[1]這或許是這些中國(guó)原生態(tài)鄉(xiāng)村得以完整保留到現(xiàn)在的根本原因吧。事實(shí)上，古村落也是這部電影獲得這么高藝術(shù)魅力的關(guān)鍵因素。

二、聞達(dá)天下：當(dāng)代電影在古村落對(duì)外傳播中的影響

好的電影可以有效地推動(dòng)古村落向外傳播，與此同時(shí)，它還可以有效地展示古村落內(nèi)部存在的歷史文化內(nèi)涵，從而達(dá)到文化價(jià)值傳承的目的。

1.宣傳展示古村落

電影作為大眾傳播的重要手段，“在表現(xiàn)情節(jié)的同時(shí)，也不遺余力地將拍攝地的風(fēng)光、人文等旅游文化資源加以展示”[2]。

現(xiàn)在很多古村落由于位于偏僻遙遠(yuǎn)的山區(qū)，加上開(kāi)發(fā)和保護(hù)手段不到位，正面臨岌岌可危的發(fā)展局勢(shì)。古村落文化亟須一種強(qiáng)有力的傳播媒介，將其展現(xiàn)在世界人民的眼中，強(qiáng)化其社會(huì)存在感。電影便是引導(dǎo)古村落走向世界的重要傳播媒介。電影以古村落作為拍攝地能夠強(qiáng)化社會(huì)對(duì)其的關(guān)注。電影播出前后，古村落自身也能借助電影拍攝地這一身份進(jìn)行大力宣傳，得到很好的推廣效果。在我國(guó)，不同時(shí)期的電影中均有不少優(yōu)秀代表作品，它們通過(guò)不同的拍攝手法、意境表現(xiàn)為古村落保護(hù)與文化傳承做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.鮮活的古村落風(fēng)貌

古村落經(jīng)過(guò)歷史的變遷，見(jiàn)證了人類的發(fā)展，是祖先遺留下來(lái)的重要?dú)v史文化寶藏，具有自然和人文的文化屬性[3]。電影和古村落在文化價(jià)值方面具有重要的聯(lián)系，原因在于電影由于情節(jié)需要得還原歷史環(huán)境下的人文和自然環(huán)境，這樣的場(chǎng)景設(shè)置需要進(jìn)行大量的搭建和具備高標(biāo)準(zhǔn)的制作技法，電影選擇能夠反映影片敘事時(shí)代的古村落，可以加強(qiáng)影片敘事的真實(shí)性。很多電影故事的發(fā)生時(shí)間一般都是古村落興起的年代，在這樣的場(chǎng)景中，人們能夠了解古村落和村落家族所具有的歷史文化要素，使得影片更加真實(shí)。而在對(duì)古村落風(fēng)貌的呈現(xiàn)上，電影作為永久的紀(jì)錄片，能夠讓古村落的原始風(fēng)貌永遠(yuǎn)定格到屏幕中，具有很大的珍藏意義。古村落秀美的山水文化景觀以及人文魅力在電影的幫助下永遠(yuǎn)地定格在人類世界，后人依舊能夠領(lǐng)略到古村落的獨(dú)特魅力 [4]。

3.弘揚(yáng)古村落價(jià)值

古村落是一種不可再生、不可多得的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)[5]，具有自然、人文屬性，并且對(duì)研究歷史風(fēng)俗、社會(huì)家族具有重要的科學(xué)價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。作為歷史文化的“活化石”，古村落在社會(huì)的發(fā)展中也面臨矛盾和沖突。隨著一些村落的擴(kuò)建或新建，一些以建筑為主體的古村落有了瓦解的趨勢(shì)，造成了村落內(nèi)部歷史文化遺存的大量流失?，F(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中對(duì)古村落有著開(kāi)發(fā)性、建設(shè)性以及意識(shí)性等破壞，古村落的自然環(huán)境一經(jīng)破壞，便很難進(jìn)行重建，很多古村落在保護(hù)和開(kāi)發(fā)不良的情況下，永遠(yuǎn)地消失了，而電影的傳播形式則能夠在很大程度上加強(qiáng)人們對(duì)古村落的重視。

三、傳神傳情：傳統(tǒng)古村落對(duì)當(dāng)代電影傳播的影響

電影對(duì)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與傳承發(fā)揮了積極的作用，而傳統(tǒng)古村落對(duì)當(dāng)代電影也具有一定的價(jià)值。

1.豐富電影情節(jié)

古村落具有傳統(tǒng)文化的家族部落特征，在電影情節(jié)的表現(xiàn)上往往能夠?yàn)槠湓鎏響騽⌒?。不管是王安全的《白鹿原》，還是張藝謀的《大紅燈籠高高掛》，這些影片都是圍繞村落中復(fù)雜的社會(huì)倫理關(guān)系開(kāi)展的。無(wú)論是何種倫理關(guān)系，電影里面錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系不單單能夠加強(qiáng)影片的可看性，還能夠彰顯人物關(guān)系背后的古村落文化內(nèi)涵，將影片中的主題意境貼合到現(xiàn)實(shí)生活中。在很多使用古村落作為背景的電影中，觀眾除了能夠看到古村的自然景色，還能夠感受到古村落的人文價(jià)值。古村落文化能夠讓影片故事飽滿鮮活，電影制作者通過(guò)呈現(xiàn)具有社會(huì)背景、真實(shí)存在的古村落景觀讓影片看起來(lái)更加有血有肉，更容易喚起觀眾對(duì)古村落文化的共鳴。

2.彰顯文化價(jià)值

在電影《白鹿原》中，人們能夠看到白鹿原村的陜北建筑；在《大紅燈籠高高掛》中，人們又能夠領(lǐng)略到以山西喬家大院為代表的北方建筑。除此之外，還有《邊城》里面的鳳凰苗家吊腳樓，《菊豆》里面的徽派建筑，《武俠》中以少數(shù)民族村落等為代表的南方建筑。古村落中的建筑對(duì)電影而言，不僅能夠營(yíng)造具體的敘事空間，還能夠凸顯電影的自然人文意境。建筑被人稱為電影意象，建筑本身所具有的文化內(nèi)涵可以突出電影的主題，深化電影的意義，加強(qiáng)影片的文藝價(jià)值。古村落中的建筑來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)村落中的建筑文化，顯示了人類的智慧之美，為電影增添了藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。

3.營(yíng)造意境之美

自然景觀作為古村落文化的基本內(nèi)容，能夠?yàn)殡娪暗谋尘按罱ㄌ峁椭忝赖淖匀伙L(fēng)景傳神地表現(xiàn)了電影的意境之美。在電影拍攝手法上，導(dǎo)演有時(shí)候總是喜歡多次使用山水的空鏡頭，這并不僅是單方面展示古村落的山清水秀，更重要的是借用天然美反映故事里的人性美。在自然風(fēng)光的引導(dǎo)下，觀眾能夠較快地將情緒和思想融入電影。古村落作為文化遺產(chǎn)，其自然景觀具有唯一性、價(jià)值性和藝術(shù)性。在多彩景觀的烘托下，電影中的每一幕場(chǎng)景都能夠給觀眾帶來(lái)深刻的觀影體驗(yàn)，凸顯了電影的藝術(shù)文化成就，帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)電影的發(fā)展。

四、電影推動(dòng)古村落保護(hù)與傳承的思考

古村落文化傳播的根本目的在于保護(hù)傳承。把古村落融入影視劇可以增加古村落的知名度，吸引更多影視劇組前來(lái)取景，也會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，使古村落得到更好的保護(hù)和傳承。古村落如何能夠增加競(jìng)爭(zhēng)力，吸引影視劇前來(lái)拍攝？筆者認(rèn)為，政府部門(mén)應(yīng)通過(guò)搭建古村落影視劇基地來(lái)保護(hù)和發(fā)展古村落，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

在具體操作上，古村落的傳承與保護(hù)應(yīng)盡量避免千村一面，要保留和繼承農(nóng)村地區(qū)特有的文化和風(fēng)俗。但保護(hù)古村落并不意味著不發(fā)展古村落，那么，怎樣發(fā)展古村落呢？

首先，相關(guān)部門(mén)要善于發(fā)掘自身文化特色，打造特色古村落群。保護(hù)古村落不僅是保留建筑，文化部門(mén)還要發(fā)掘古村落的建筑文化、風(fēng)俗人情和名人佚事等，讓古村落更加立體豐滿，強(qiáng)化特色，充分彰顯歷史厚度。

其次，在前期發(fā)展階段，政府部門(mén)可多組織本土的知名編劇來(lái)撰寫(xiě)符合地域特色的影視劇劇本，設(shè)立文化基金支持劇組赴古村落拍攝，舉辦古村落劇本、古村落微電影大賽等，發(fā)展古村落影視基地的配套服務(wù)，從而推動(dòng)古村落影視基地的發(fā)展。

如果說(shuō)電影《面紗》向全球揭開(kāi)了黃姚古鎮(zhèn)面紗的話，那么2016年5月7日由北京華盛金榜國(guó)際傳媒有限公司、中共賀州市委宣傳部、廣東廣播電視臺(tái)和廣西電視臺(tái)等聯(lián)合攝制的電視劇《股份農(nóng)民》將更全面地展示賀州的優(yōu)良生態(tài)資源、深厚人文歷史、淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民俗和良好旅游環(huán)境，對(duì)延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，打造“生態(tài)賀州·長(zhǎng)壽勝地”的品牌，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

傳統(tǒng)古村落與將其作為場(chǎng)景進(jìn)行拍攝的電影之間是一種長(zhǎng)期的互動(dòng)關(guān)系，電影宣傳效應(yīng)的擴(kuò)大化給傳統(tǒng)古村落帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收益，對(duì)加大古村落的保護(hù)與傳承無(wú)疑是有利的。當(dāng)然，有利就有弊，古村落巨大的游客數(shù)量和配套資源跟不上等情況都有可能對(duì)古村落造成保護(hù)不力，當(dāng)?shù)卣つ块_(kāi)發(fā)也會(huì)給古村落帶來(lái)不利影響。中國(guó)文明原本就是農(nóng)耕文明，中國(guó)歷史也就是鄉(xiāng)村史。我們相信，當(dāng)代電影必將發(fā)掘出更多深藏著的古村落，也許未來(lái)古村落的保護(hù)和傳承還得從電影中找尋答案和故事，當(dāng)代電影與傳統(tǒng)古村落之間的互動(dòng)將長(zhǎng)久不息。

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