鄭旭

摘要：小學(xué)教育有著其自己的規(guī)律，隨著時(shí)代的進(jìn)步和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的小學(xué)教育工作者需要重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代小學(xué)兒童的發(fā)展特征與教育；重新認(rèn)識(shí)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性功能。小學(xué)教育具有"基礎(chǔ)性"特征，它是道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，它是智慧品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，它是個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，它是身體發(fā)展的基礎(chǔ)。在小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷者，學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，教育的研究者。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；基礎(chǔ)性；再認(rèn)識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0027-02小學(xué)教育的早期最初起源于西方的希臘與羅馬時(shí)代。按照年齡，教育被希臘人分為三個(gè)階段。第一是學(xué)前期，在兒童年滿7歲之前；第二階段是初等教育，持續(xù)到青春期；最后是各種類(lèi)型的中等教育階段。7歲之前的教育，希臘人留給公民，進(jìn)行家庭教育，而在7歲以后則進(jìn)人學(xué)校接受基礎(chǔ)教育，接受所謂的"七藝"課程，"七藝"課程具有典型的自由主義特征。其中，貫穿的一個(gè)基本思想就是加強(qiáng)人格教育，要培養(yǎng)兒童健全和諧的人格。與希臘類(lèi)似，羅馬人也注重兒童的品格教育。不過(guò)羅馬著名的思想家昆良認(rèn)為，盡早開(kāi)啟兒童的道德教育，7歲以前是兒童德育的最好階段。對(duì)我國(guó)而言，從夏代、西周開(kāi)始就有了官辦的學(xué)校。而我國(guó)古代的教育真正興起于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)私學(xué)興起，注重對(duì)孩童的啟蒙教育，逐漸有"蒙館"、"學(xué)館"等私學(xué)形式。據(jù)宋代理學(xué)家朱熹的"小學(xué)理論"，"小學(xué)"（"小人之學(xué)"的簡(jiǎn)稱(chēng)）的年齡階段8歲一巧歲，這一階段的教育與"大學(xué)"（"大人之學(xué)"）階段相對(duì)，教育目的是打基礎(chǔ)（培養(yǎng)"圣賢坯模"），教育內(nèi)容主要是"學(xué)事（基本禮節(jié)）"，"學(xué)文（基本知識(shí)，文史為主）"。現(xiàn)代意義上的小學(xué)教育首先在西方興起，興起時(shí)間在19世紀(jì)后半葉，首先在歐、美、日一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的國(guó)家和地區(qū)根據(jù)立法建立起來(lái)的。我國(guó)近代的小學(xué)教育制度開(kāi)始于1902年，清政府頒布新學(xué)制，史稱(chēng)"壬寅學(xué)制"。不過(guò)在此之前的1878年（清光緒四年），上海便產(chǎn)生了小學(xué)教育的萌芽，上海的正蒙書(shū)院內(nèi)附設(shè)小班，而且在1897年（清光緒二十三年）南洋公學(xué)（今天的上海交通大學(xué)）內(nèi)也設(shè)立了公立小學(xué)堂。從清朝末年至今天，小學(xué)教育走過(guò)了100多年歷史，在經(jīng)歷了民國(guó)時(shí)期的小學(xué)教育演變后，中華人民共和國(guó)于1951年頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，以國(guó)家法律的形式確定了"有教無(wú)類(lèi)"的原則，保證了工農(nóng)階級(jí)的子女享受教育權(quán)利的制度。改革開(kāi)放之后的1986年，我國(guó)正式頒布實(shí)施《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。近些年以來(lái)，我國(guó)黨和政府非常重視義務(wù)教育的普及，并推動(dòng)義務(wù)教育朝向全面實(shí)施素質(zhì)教育的方向改革，到目前為止，取得了舉世矚目的成就。無(wú)論在國(guó)際還是在國(guó)內(nèi)，人們對(duì)我國(guó)當(dāng)代小學(xué)教育的總體辦學(xué)水平和質(zhì)量的認(rèn)可，是比較高的（指在整個(gè)教育體系中相對(duì)其他教育階段而言）。

根據(jù)2013-2014學(xué)年國(guó)家教育部、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有491273所小學(xué)，另有114384個(gè)小學(xué)教學(xué)點(diǎn)，在校小學(xué)生125434667名，小學(xué)教師有5797747名。這是一組巨大的數(shù)字，再加上為小學(xué)教育做服務(wù)的工作人員，我國(guó)小學(xué)教育所牽涉的范圍極為廣泛。我們從事的是全球規(guī)模最大的小學(xué)教育，這一教育不僅為現(xiàn)在的中國(guó)撫養(yǎng)社會(huì)主義的接班人，還為祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)添磚加瓦。我們創(chuàng)造中國(guó)的明天，影響世界的明天。為了發(fā)展和建設(shè)我們的小學(xué)教育，我們需要總結(jié)中外小學(xué)教育史上的思想和實(shí)踐，隨著時(shí)代的進(jìn)步與需求再認(rèn)識(shí)小學(xué)教育。

1.再認(rèn)識(shí)現(xiàn)代小學(xué)兒童的發(fā)展特征與教育

小學(xué)教育的主體是兒童，我們不僅要求小學(xué)兒童適應(yīng)現(xiàn)有的小學(xué)教育制度，適應(yīng)現(xiàn)有小學(xué)教師的教育理念，相反的，小學(xué)教育和小學(xué)教師也必須正確認(rèn)識(shí)小學(xué)兒童，認(rèn)識(shí)他們的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展需求。兒童觀的進(jìn)步與發(fā)展是我們辦小學(xué)教育的前提。兒童觀是人們對(duì)兒童的總的看法和基本觀點(diǎn)。著名的教育家蒙梭利告訴人們：了解兒童，注意我們和兒童世界的關(guān)系，"乃是一個(gè)良心的問(wèn)題"。兒童觀又是歷史地變化的。它與人類(lèi)主體的發(fā)育水平（含社會(huì)生產(chǎn)力）以及時(shí)代精神辯證地相一致。以西方為例，古代的兒童觀基本上是"小大人"的兒童觀，即沒(méi)有看到兒童與成人的本質(zhì)差異，將自身的特征投射到客體身上。兒童存在的價(jià)值和權(quán)利是不被重視和承認(rèn)的。直到文藝復(fù)興最偉大的教育思想家伊拉斯提醒教師要研究?jī)和匀缓妥杂傻奶煨?。他指出?兒童"這個(gè)詞在拉丁語(yǔ)中意味著"自由者"。所以，自由的教育是符合兒童的，如果用教育的手段把本來(lái)自由的兒童奴隸化，是何等的荒謬。他提醒教師，不要指望他們的小學(xué)生有像大人一樣的舉止。捷克人文主義教育家夸美紐斯也認(rèn)為，在兒童身上，自然地播種知識(shí)、道德和虔誠(chéng)的種子，可以通過(guò)教育使他們茁壯成長(zhǎng)。兒童的天性中蘊(yùn)涵了主動(dòng)的學(xué)習(xí)愿望，應(yīng)該經(jīng)過(guò)教學(xué)將它激發(fā)出來(lái)。

20世紀(jì)50年代以來(lái)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，認(rèn)知科學(xué)在不斷進(jìn)步，60年代以來(lái)心理學(xué)取得飛躍式進(jìn)步，90年代以來(lái)腦科學(xué)知識(shí)也在不斷進(jìn)展，這些都使我們對(duì)小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)有了更多的了解。6到12歲是小學(xué)兒童身心發(fā)展速度最快的一段生命時(shí)期。他們從游戲?qū)W習(xí)為主的生活方式進(jìn)人以課堂學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科為主的生活方式。學(xué)校學(xué)習(xí)生活和交往方式刺激著兒童的突觸生長(zhǎng)并且有選擇和有一定方向性地形成愈益復(fù)雜的"互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)"。小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造力是巨大的，而且，只要具備良好的、有滋養(yǎng)性的環(huán)境，他們就會(huì)有著驚人的可塑能力。同時(shí)，我們知道每個(gè)小學(xué)兒童都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有相互區(qū)別的不同神經(jīng)活動(dòng)方向和水平。根據(jù)美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家加德納的多元智力理論，每個(gè)兒童在智力潛能上有不同的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向。而且，兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展是他們與其所處的環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)知學(xué)習(xí)的內(nèi)容，成人世界的態(tài)度，兒童生命中的情緒、情感順暢表達(dá)與否等，構(gòu)成對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)展不同的具體意義。所以，我們絕不應(yīng)該對(duì)兒童采用同一的教育方式和評(píng)價(jià)方式。就社會(huì)生活方式和文化大環(huán)境而言，今天兒童面對(duì)的信息量以及傳播方式，面對(duì)的價(jià)值觀引導(dǎo)及其方式，以及他們自身的交往方式都發(fā)生幾了重大的改變，因此不能不考慮他們作為獨(dú)生子女的經(jīng)歷、他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)及媒體學(xué)習(xí)的興趣和能力、他們受到的不健康風(fēng)尚的影響和競(jìng)爭(zhēng)的壓力等。所以，我們必須在新的歷史條件下重新整體地看待小學(xué)兒童。

2.再認(rèn)識(shí)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性功能

小學(xué)教育與教育體系內(nèi)其他教育階段有著顯著的區(qū)別，其中獨(dú)特性體現(xiàn)在，小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性和全民性的特征，而最獨(dú)特之處體現(xiàn)在基礎(chǔ)性。我們對(duì)基礎(chǔ)性的理解有兩個(gè)方面：首先小學(xué)教育是整個(gè)教育制度的基礎(chǔ)，它為后來(lái)的中學(xué)教育及大學(xué)教育做準(zhǔn)備；其次，還要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)上的"兩個(gè)基礎(chǔ)"，即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能?，F(xiàn)代對(duì)大腦與學(xué)習(xí)機(jī)制的研究認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)是通過(guò)刺激不同的智力潛能，使其表達(dá)出來(lái)，從而得以發(fā)展的。兒童的學(xué)習(xí)潛能往往是通過(guò)相當(dāng)情緒情感化的方式表達(dá)的，而且，兒童的表達(dá)方式極其豐富多彩。正如意大利教育家馬拉古齊所形容的，兒童用一百種語(yǔ)言表達(dá)他們的思想、情感、能力和需求。小學(xué)教育特別需要提供寬松、自由、豐富的支持性環(huán)境，以促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)。第三，由于大腦額葉皮層的發(fā)展，小學(xué)時(shí)期是兒童整體性自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)期，他們的抽象思維、形式運(yùn)算水平在這一階段迅速發(fā)展，開(kāi)始有規(guī)劃未來(lái)發(fā)展的興趣，開(kāi)始有一定的能力監(jiān)控與調(diào)節(jié)自己的行為，反思自己的行為過(guò)程及其結(jié)果，將自我評(píng)價(jià)與他人的評(píng)價(jià)整合在一起。因此，小學(xué)階段是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)獨(dú)立意志，學(xué)會(huì)規(guī)劃自己與管理自己的黃金時(shí)期。第四，由于兒童思維尚未細(xì)致分化，當(dāng)前的課程改革特別強(qiáng)調(diào)小學(xué)課程以綜合化為主，學(xué)科知識(shí)的傳遞應(yīng)以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并且要求小學(xué)教師應(yīng)有較廣泛的通識(shí)知識(shí)，能勝任多門(mén)學(xué)科的教學(xué)，能帶班，甚至有的可以包班跟進(jìn)。他們不僅要有能力關(guān)懷兒童認(rèn)知方面的發(fā)展，而且要有興趣和能力關(guān)懷兒童的情感精神生活?？傊W(xué)教育對(duì)人的學(xué)習(xí)興趣、欲望和主動(dòng)積極的態(tài)度等人格精神個(gè)性上的品質(zhì)有最重要的模塑作用。盡管這些品質(zhì)在兒童家庭里以及在學(xué)校之外的社區(qū)環(huán)境也有重要的教育影響空間，但小學(xué)校里集體學(xué)習(xí)活動(dòng)的形式，有目的、有計(jì)劃的不同學(xué)科的認(rèn)知學(xué)習(xí)，都是小學(xué)兒童發(fā)展最重要的場(chǎng)所。小學(xué)教育雖不能承擔(dān)兒童教育的全部責(zé)任，但也絕不能讓渡自己最有特殊效能的權(quán)利和責(zé)任。

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程與教育改革的深入，小學(xué)教育正在發(fā)生著深刻的變化。但是，小學(xué)教育及小學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)化奮斗路程還很艱辛而漫長(zhǎng)。不過(guò)所有從事和參與小學(xué)教育的人們都由衷地承認(rèn)，這是一個(gè)最有生命力和生活氣息的領(lǐng)域；是一個(gè)既需要接受智力挑戰(zhàn)，也需要接受感情挑戰(zhàn)的領(lǐng)域；是一個(gè)必須面對(duì)外界，但首先必須面對(duì)自己沖破卑微感、建立自信心與自尊心的領(lǐng)域。

我們從事著小學(xué)教育的工作，我們也經(jīng)歷了小學(xué)教育的酸甜苦辣，但由于種種客觀條件的限制，特別是自身主體發(fā)展的不足，許多人并不真正了解兒童、了解小學(xué)教育。讓我們?cè)诠餐瑢?shí)踐這一激動(dòng)人心的事業(yè)中加緊讀書(shū)、了解新的教育知識(shí)、思考和創(chuàng)造小學(xué)教育的未來(lái)。

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