王曦漢

[摘 要]工藝美術(shù)是民族文化的重要載體，被譽(yù)為 21 世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)與作為書籍文獻(xiàn)傳承的知識(shí)體系相區(qū)別，是一種綜合了生產(chǎn)、生活、藝術(shù)審美的活態(tài)文化體系。高新技術(shù)革命對當(dāng)代文化發(fā)展和藝術(shù)文化生態(tài)造成深刻影響，傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的巨大沖擊。工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，必須具有一定創(chuàng)造性，這樣才能充分體現(xiàn)工藝美術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的今天，如何珍惜和把握機(jī)遇，立足我國的文化特色和文化優(yōu)勢，依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力，發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在繼承傳統(tǒng)、關(guān)照時(shí)代的基礎(chǔ)上，使 21 世紀(jì)的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)閃耀出新的光彩，是一個(gè)藝術(shù)工作者不可回避的課題。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代工藝美術(shù) 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 創(chuàng)新

中圖分類號：TE825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1009-914X（2017）01-0007-01

前言：工藝美術(shù)是一種綜合了生產(chǎn)、生活、藝術(shù)審美的活態(tài)文化體系，其中積淀、蘊(yùn)含著人們的造物思想、審美意識(shí)、技術(shù)能力、倫理觀念，反映民族心理結(jié)構(gòu)、精神訴求乃至集體記憶，是重要的文化資源。中國工藝美術(shù)是我國人民創(chuàng)造能力的高度展現(xiàn)，它飽含著人民大眾的智慧和勤勞，傳承著豐富的文化意趣，體現(xiàn)著國家和民族特有的文化精神、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是我國社會(huì)文明和生活文化傳統(tǒng)的載體，也是一個(gè)國家、民族以及世界文化多樣性的具體體現(xiàn)。深入洞悉、發(fā)掘、傳承和表達(dá)本民族的文化信息，立足民族歷史文化積淀進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，不僅有助于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的豐贍、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，更能從長遠(yuǎn)意義上推動(dòng)本土文化、民族精神的獨(dú)立與發(fā)展。

1 當(dāng)代工藝美術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面對的形勢

1.1 工藝美術(shù)傳承歷史文化

衣食住行背后綿延著亙久的倫理價(jià)值和文化傳統(tǒng)，工藝美術(shù)作為歷史生成的，廣大民眾創(chuàng)造、享用和傳承的造物文化體系，滿足人們對于物用、禮俗、審美的多種需求，是民族特色的認(rèn)知方式、名物制度以及審美趣味的活態(tài)的集成。工藝美術(shù)是民族文化的重要載體，與作為書籍文獻(xiàn)傳承的知識(shí)體系相區(qū)別，是一種綜合了生產(chǎn)、生活、藝術(shù)審美的活態(tài)文化體系。工藝美術(shù)是一支鮮活的文化根脈，較之于文字典籍和習(xí)俗傳統(tǒng)，更大程度上以造物形態(tài)，融合了一個(gè)民族歷史的、集體的創(chuàng)造能力和文化表達(dá)，包含了對自然萬物的認(rèn)知與理解、對技術(shù)的應(yīng)用、對禮俗規(guī)范的傳達(dá)、對美的感知和把握，它的傳承與延續(xù)很大程度上代表了民族的文化生態(tài)、民族文化基因的存續(xù)、文化的認(rèn)同與傳播發(fā)展等等。

1.2 工藝美術(shù)面臨的問題

從根本上說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)身處工業(yè)化和市場化的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，必然遭遇沖擊。以工業(yè)文明為主體的城市文化，對消費(fèi)品的功能與審美提出新的要求，在充分的市場選擇過程中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)被邊緣化，生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移到農(nóng)村。應(yīng)該說，工業(yè)化、市場化沖擊，不僅對工藝美術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值構(gòu)成影響，引發(fā)學(xué)術(shù)和教育領(lǐng)域從設(shè)計(jì)藝術(shù)出發(fā)，對工藝美術(shù)的反思和批判，而且由于人們生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)意識(shí)和生活觀念的改變，部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類在市場化的自主選擇中進(jìn)一步受到?jīng)_擊。在這種形勢下，加之我們對工藝美術(shù)的文化保護(hù)和教育傳承不足，工藝美術(shù)文化生態(tài)破壞嚴(yán)重，工藝資源流失加劇。從立法層面看，我國的立法工作是相對滯后的。從教育層面看，我國由于專業(yè)教育、學(xué)歷教育波動(dòng)、滯后，而新的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)手工藝傳承的“師徒制”逐漸弱化消解，加之從父到子、從子到孫的傳統(tǒng)生活方式、生活意識(shí)、生活習(xí)慣等弱化，民間傳承機(jī)制很大程度上被消解，部分傳統(tǒng)手工藝因此面臨后繼無人、人亡藝絕的危機(jī)。

2 當(dāng)代工藝美術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新之路

2.1 當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的創(chuàng)新

當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中，必須不斷的創(chuàng)新，所以，相關(guān)工作者一定要在藝術(shù)表現(xiàn)力方面具有優(yōu)秀的創(chuàng)造力，有創(chuàng)新的精神。要從多個(gè)角度看待問題，在生活中多積累素材，還要在設(shè)計(jì)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的想象力與創(chuàng)造力，滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝烙^。工藝美術(shù)包括的多項(xiàng)內(nèi)容中，需要將審美與性能有機(jī)的融合的一起，不斷對藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新，還需要對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)知識(shí)以及理念進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展。當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)，中國文化的發(fā)展經(jīng)歷了較長的時(shí)間，而且融合了不同的思想，所以，工藝美術(shù)在發(fā)展時(shí)，也需要將不同的文化融合在一起，需要滿足社會(huì)發(fā)展的需求。為了提升工藝美化的設(shè)計(jì)理念，還需要融合現(xiàn)實(shí)，這樣才能更好的滿足大眾的需求。

2.2 當(dāng)代工藝美術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開發(fā)出來，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開始應(yīng)用，在創(chuàng)作過程中為創(chuàng)作者提供大量材料，加強(qiáng)作品設(shè)計(jì)，綜合有效的利用各類材料充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強(qiáng)創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員充分的時(shí)間和空間，讓設(shè)計(jì)人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計(jì)水平，簡化了作品的制作過程，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，

面對國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過程中對于技術(shù)、知識(shí)能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。

3 結(jié)語

從我國當(dāng)前情況看，工藝美術(shù)的文化保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展再次受到重視。就此而言，農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝已不只是代代傳習(xí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，投射著古老文化的智慧之光，也不只是新的經(jīng)濟(jì)形勢下，增收致富、惠益民生的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，而是一個(gè)關(guān)聯(lián)著文化、經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展的重要的著力點(diǎn)。認(rèn)識(shí)和發(fā)掘工藝美術(shù)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)的振興，具有重要意義，應(yīng)受到教育、文化、立法、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域的重視，使中華文化傳承光大。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，這促進(jìn)了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)水平的提升。但是現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美眼光有著較大變化，而且對精神文化也有著不同的追求，所以，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，一定要增加創(chuàng)造性，要具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，這樣才能提高設(shè)計(jì)作品的時(shí)代感。傳承，這可以是工藝品更具文化內(nèi)涵。無論拓展中國設(shè)計(jì)發(fā)展的廣度與深度，還是實(shí)現(xiàn)文化的自覺傳承，都離不開對本土造物根脈的把握。

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