摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”作為國家戰(zhàn)略，將會促使社會各個傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)生深刻變革。學校德育要成功應對“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代挑戰(zhàn)，培養(yǎng)時代發(fā)展所需要的人才，也必須實施變革。學校德育變革具體體現(xiàn)在德育理念要從注重社會需要向關注學生體驗轉變、德育課程要從出示統(tǒng)一的教科書到提供豐富的網(wǎng)絡資源轉變、教師角色要從扮演知識的傳授者向承擔學習的引導者轉變、德育活動要從強調被動接受向注重自主建構轉變。

關鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”時代 學校德育 變革

“互聯(lián)網(wǎng)+”即智能互聯(lián)網(wǎng)，是繼語言、文字、印刷術、無線電、電視和互聯(lián)網(wǎng)之后的第七次信息技術革命。2015年3月5日，李克強總理在十二屆全國人大會議的政府工作報告中提出了制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，指出了傳統(tǒng)行業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)。作為國家戰(zhàn)略，“互聯(lián)網(wǎng)+”將會成為經濟和社會發(fā)展的新著力點，促使社會各個傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)生深刻變革。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)不再僅僅是信息傳播的系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)本身已經成為帶動經濟社會繁榮和發(fā)展的核心，具有傳輸、分析、管理和服務的功能。從根本上講，“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅會催生經濟增長方式的變革，還會促進人們的思維方式和生活方式的變革，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略逐步實施，必將會引起經濟、文化、政治，以及人們的日常生活產生巨大的變革，同時也會引起教育領域變革，尤其會對學校德育提出前所未有的挑戰(zhàn)，如果學校德育不能成功應對這一挑戰(zhàn)，就不能培養(yǎng)出時代發(fā)展所需要的人才。學校德育要想成功應對“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的挑戰(zhàn)，就必須實施一系列的變革。本文主要探討和分析德育理念、德育課程、教師角色、德育活動等四個方面需要進行的變革。

一、德育理念要從重視“社會需要”到關注“學生體驗”變革

“互聯(lián)網(wǎng)+”強調互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質是“用戶為王”。[1]也就是說，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)產業(yè)的發(fā)展趨勢就是要運用互聯(lián)網(wǎng)思維打造和營運產品，以用戶的需求為產品開發(fā)和營運的起點和歸宿，從而達到滿足用戶對產品的個性化需求的目的。對于任何產業(yè)來講，只有生產出用戶滿意的產品，產業(yè)才能夠獲得生存和發(fā)展。這就要求，一方面，需要打通產業(yè)和用戶之間的互動渠道，確保用戶意見和建議得到及時反饋，產業(yè)和用戶之間能夠通暢地溝通和交流，另一方面，產業(yè)需要借助大數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)挖掘和分析，給用戶提供精準的個性化服務?？傊?，滿足用戶的個性化需求是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代產業(yè)產品開發(fā)和生產的根本宗旨。

區(qū)別于以往任何時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代把人的需求放在了產品開發(fā)的第一位，同時也提升了人在社會發(fā)展中的尊嚴和地位?？陀^地講，人既是產品的開發(fā)者，也是產品的享用者，對人的需求的重視會極大地調動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，同時也會促進產業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。這也就意味著，關注人的需求和體驗，從而調動人的主體性和積極性是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對學校德育在人才培養(yǎng)方面的根本要求。但是，長期以來，學校德育在價值取向上往往是以社會需要為中心，學校德育被當成是學校向學生傳授和灌輸社會主流道德和價值觀念的渠道，學校德育在組織管理上往往是以教師為中心，教師是整個德育過程和所有德育活動的設計者、組織者和評價者。在這種取向和理念指導下，學生的需要和體驗被排除在了學校德育的所有設計之外。

所以，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學校德育首先要進行德育理念的變革，要從重視“社會需要”向關注“學生體驗”轉變。學校德育必須以學生為中心，關注學生的需要和體驗，從學生的成長和發(fā)展需要出發(fā)來設定德育目標和組織德育活動。在德育目標方面，要把培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力作為學校德育的目標；在德育過程中，教師要充分調動和發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們積極參與到學校德育過程的每個環(huán)節(jié)中來，從而培養(yǎng)學生的參與精神和實踐能力；在德育組織方面，教師要通過互聯(lián)網(wǎng)絡渠道獲取學生豐富的個性化信息和資料，了解學生的個性化需求，為學生提供個性化的德育服務，從而最終實現(xiàn)因材施教；在德育評價方面，教師要以學生評價為主，以關注學生的感受和體驗作為評判學校德育實效的標準。總之，只有學生自身的主體性得到充分發(fā)揮和個性得到充分發(fā)展之后，他們才不僅會適應新時代的社會發(fā)展，而且才能夠引領社會發(fā)展的方向和潮流。

二、德育課程要從出示“統(tǒng)一的教科書”到提供“豐富的網(wǎng)絡資源”變革

長期以來，我國學校課程的載體主要是以“統(tǒng)一的教科書”的形式呈現(xiàn)在教師和學生面前，這既是教師教的內容，也是學生學的內容，課程內容主要體現(xiàn)的是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求。學校德育也是如此，由國家統(tǒng)一制定學校德育課程計劃和課程標準，再組織人員編寫不同學段和年級師生教學使用的統(tǒng)一的教科書。當然，這種“統(tǒng)一的教科書”除了體現(xiàn)社會發(fā)展需求的價值取向外，還具有使得學生只能獲取有限的課程信息的特點。

但是，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，伴隨德育理念的變革，德育課程所承載的作用也必須改變，也就是說既要讓學生掌握社會基本的道德規(guī)范，還要能有助于學生的主體性和創(chuàng)造性的發(fā)展。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，眾多的傳統(tǒng)學校德育資源，比如教學設計、教學課件、教學反思等都可以融合電子、信息化和互聯(lián)網(wǎng)絡技術，以精品課程、多媒體課件、微課、電子書等形式，通過共享的網(wǎng)絡資源方式呈現(xiàn)出來，比如，近些年來興起和得到迅速發(fā)展的MOOC等已經形成了新型的網(wǎng)絡德育資源，這些共享的網(wǎng)絡德育資源可以被廣泛傳播，反復使用。豐富的網(wǎng)絡德育資源不僅可以讓學生擺脫單調、呆板的教科書學習，還可以增加德育課程的信息量和擴展學生的視野。不論是教師和學生都可以通過互聯(lián)網(wǎng)聆聽“素未謀面”的知名專家的授課，向他們請教問題，跟名師進行互動和交流，這既能夠促進教師自身德育素質的提升，還能夠為學生提供走近名師的機會，從而最大化地實現(xiàn)優(yōu)質德育資源的共享。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的學校德育課程不能僅僅局限于為教師和學生出示“統(tǒng)一的教科書”，而是要為他們提供“豐富的網(wǎng)絡資源”。

事實上，要實現(xiàn)學校德育課程變革還需要一些支持性條件，否則，不會產生預期的效果。一是需要必要的互聯(lián)網(wǎng)絡硬件和軟件方面的物質支持。對網(wǎng)絡資源的充分利用和共享是建立在學校具備互聯(lián)網(wǎng)絡硬件和軟件設備的基礎之上的，缺少這些基礎設備，一切都是空談。在基礎設備中人是核心，這包括人的觀念和素質，主要是指人充分運用互聯(lián)網(wǎng)資源的意識和能夠靈活獲得互聯(lián)網(wǎng)資源的能力。特別是對于偏遠地區(qū)的貧困學校來講，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來為他們縮小與優(yōu)勢學校在教育資源方面的差距創(chuàng)造了機會和可能，但是，如果必備的硬件和軟件設備基礎跟不上的話，則會使這種差距更大。

二是教師和學生要有包容多樣化文化的胸懷?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個開放的信息資源庫，傳播的信息是包羅萬象，多種多樣的。當前我國正處于社會轉型時期，多元文化和多種價值并存，這具體反映到互聯(lián)網(wǎng)絡資源和信息方面，也呈現(xiàn)出多樣性和多元化，既包括體現(xiàn)社會主流價值的資源和信息，也有社會非主流價值方面的資源和信息，既有體現(xiàn)普遍價值的資源和信息，也有體現(xiàn)特殊價值的資源和信息等，這就需要教師和學生要有包容心態(tài)，以及對互聯(lián)網(wǎng)絡文化和價值多樣化秉持尊重的態(tài)度，而不隨意地妄加評論。

三是教師要教會學生對網(wǎng)絡資源和信息進行甄別和選擇。教師和學生在享有豐富的網(wǎng)絡資源和信息的同時，還需要引起注意的是，海量的網(wǎng)絡資源和信息本身還存在良莠不齊問題，是精華和糟粕共在的。這需要教師要教會學生對網(wǎng)絡資源和信息進行仔細辨別，教會他們能夠從海量的網(wǎng)絡資源和信息中選擇出那些切實有益的部分，而且還能夠排除和摒棄掉不良信息的誘惑和干擾。總之，學生學會對網(wǎng)絡資源和信息的辨別和選擇是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學校德育課程變革是否能夠成功的重要基礎。

三、教師角色要從扮演“知識的傳授者”到承擔“學習的引導者”變革

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代可謂是真正的知識爆炸時代，網(wǎng)絡資源和信息無窮無盡，而且，伴隨博客、論壇、微博、QQ、電子郵件、微信等，這些網(wǎng)絡平臺的廣泛使用，使得信息傳播的速度加快，人們獲取知識和信息更加便捷和高效。在這種情況下，教師難以保證自己所擁有的知識肯定比學生豐富，以往教師作為知識權威的地位勢必會被顛覆。然而，與此同時，學生是正處于身心成長和發(fā)展中的人，面對海量的網(wǎng)絡資源和信息，他們還不具備準確判斷和選擇的能力，而且，他們還容易陷于網(wǎng)絡游戲之中，甚至會被不法分子誘導而走向違法犯罪的道路，正因為如此，學生在網(wǎng)絡世界中的學習還需要教師給予必要的引導。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教師角色要從“知識的傳授者”轉向“學習的引導者”。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教師要承擔好“學習的引導者”角色，需要注意以下兩個方面：一方面，教師自己要當好“學習者”，引導學生學習知識。在海量的網(wǎng)絡知識面前，教師和學生都是學習者，教師只有善于學習、勇于學習，才能夠給學生當好“學習的引導者”角色。甚至一些時候，教師還要有不恥下問的精神，向學生學習和討教，這是因為學生接受和領會新技術和新事物的速度要快，這需要教師要當學生的“學生”，向學生學習和討教。另一方面，教師要以身作則，引導學生塑造德性。與現(xiàn)實世界中人們需要以真名實姓的方式面對面進行相互交往不同的是，互聯(lián)網(wǎng)絡世界是一個虛擬的陌生人世界，人們以匿名的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡世界中成為常態(tài)，致使虛假信息充斥于網(wǎng)絡世界之中。在這種情況下，有些人在網(wǎng)絡世界中肆意妄為，還能夠逃脫應有的道德上的譴責和懲罰，這些人喪失了作為網(wǎng)民應有的基本道德常識和素養(yǎng)，還會造成網(wǎng)絡世界的混亂和失序。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學校德育的重要任務之一是教師要引導學生學會道德地過網(wǎng)絡生活。這需要教師從自身做起，給學生樹立榜樣，做到在網(wǎng)絡世界和現(xiàn)實世界的言行舉止一致，同時引導學生增強他們的網(wǎng)絡德性意識，逐漸培養(yǎng)他們良好的網(wǎng)絡學習行為和習慣。

四、德育活動要從強調“被動接受”到注重“自主建構”變革

德育活動是指學校所實施和開展的旨在培養(yǎng)學生品德的所有活動，包括課堂德育教學活動、班會活動、少先隊和團隊活動、公益勞動等。我們所談的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學校德育變革最終必須落實到德育活動的變革上，否則，其他方面的變革都會成為空談。這是因為德育活動是學校德育的現(xiàn)實載體，學生只有在德育活動中才能生成理想的品質，而且，德育活動也可以承載和呈現(xiàn)學校德育理念、德育課程、教師角色等各個方面的內容，是檢驗這些方面變革的契機。不可否認，以往的德育活動基本上都是從社會需要出發(fā)來設計的，重在把社會道德規(guī)范和道德知識灌輸給學生，學生只能被動地接受道德規(guī)范和道德知識，他們的自主性難以得到發(fā)揮，甚至常常缺乏自主意識。但是，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代呼喚的是具有主體性、創(chuàng)造性的個體，只有具有強烈的主體性和創(chuàng)造性的個性才能夠引領社會發(fā)展的潮流。因此，學校德育活動必須從強調“被動接受”轉向注重“自主建構”，充分地發(fā)揮學生的主動性和積極性，培養(yǎng)具有主體性和創(chuàng)造性的個體。

以“自主建構”為主導的德育活動會呈現(xiàn)出一幅充滿生機和活力的新景象。在這樣的德育活動中學生的積極性會得到極大地調動和激發(fā)，他們會真正地成為自己學習的主人，會帶著自己的經驗和體驗去認識和感知一切，建構自己獨立的認識和觀念。在這樣的德育活動中學生始終是道德學習的主體，道德學習成為他們主動探究和思考的過程，學生經過體驗，從內心深處確認的那些道德價值和觀念會成為真正的“道德的觀念”，而不是“關于道德的觀念”?！暗赖碌挠^念”是個體人格的一部分，能夠促進良好品格和行為習慣的形成，而“關于道德的觀念”則只是一種知識，與道德行為無關。[2]同時，需要指出的是，由于學生是未成年人，他們的心智和辨識能力還未成熟，因此，學生自主建構道德價值觀念的過程還需要教師的價值引導。但是，這種價值引導卻不是價值灌輸，而是教師為學生創(chuàng)造一種價值環(huán)境，通過師生之間平等的對話、交流、協(xié)商來幫助學生自主地進行價值選擇，以使學生自主建構道德價值觀念體系的過程。在這個過程中，教師只是學生道德學習的引導者，而不是道德知識的灌輸者，教師角色的轉變是德育活動取得實效的關鍵。當然，這個過程同時也是師生共同的精神成長過程，教師在幫助學生獲得精神成長的過程中也促使自己的精神世界達到豐盈和豐滿。實際上，師生之間相互協(xié)商、相互促進的師生關系也是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代精神對德育活動的必然要求。

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參考文獻

[1] 劉坤葉.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)媒體的發(fā)展趨勢[J].青年記者，2015（9）.

[2] 杜威.學校與社會明日之學校[M].趙祥鱗，任鐘印，吳志宏，譯.北京：人民教育出版社，2005.

[作者：馬多秀（1974-），女，陜西寶雞人，寶雞文理學院教育學院副教授，教育學博士，碩士研究生導師。]

【責任編輯 劉永慶】