明遠

中產(chǎn)階級是社會最為穩(wěn)定的一群人，在過去的認知中往往認為這群人擁有著較高的收入，穩(wěn)定的工作與生活水準，以“經(jīng)濟動物”的思維來定義舊中產(chǎn)。而新中產(chǎn)概念的普及，更多的是一種現(xiàn)代理論的象征，此時，中產(chǎn)代表著高收入、高教育水平與職業(yè)形態(tài)上的專業(yè)人士，與舊有中產(chǎn)的單純“經(jīng)濟”標準來看，新中產(chǎn)的“專業(yè)”特質(zhì)深入人心。

今日臺灣，明日香港

其實新中產(chǎn)亦或者中產(chǎn)很難用一套簡單的標準來定義，在主要的發(fā)達經(jīng)濟體，通常從客觀指標的收入和生活水平來認定中產(chǎn)加之主觀的自我階級認同感，然而近年來無論是客觀標準下收入水平的降低還是主觀認同上的認知落差，新中產(chǎn)階級似乎有一種向下流動的趨勢，這樣的情形在發(fā)達地區(qū)更加顯著，比如港臺、日本，社會逐漸呈現(xiàn)M型形態(tài)。在現(xiàn)代化的過程中，如果要維持資本主義的運作，資產(chǎn)階級必然會出現(xiàn)剝削勞動階級的狀況，而新馬克思主義則提出資本主義社會應該有意識地去提升新中產(chǎn)階級從而維護資本主義制度，因此資本家就不應是單純地剝削為其服務的人群，特別是相關(guān)的專業(yè)經(jīng)理人，但資本主義的經(jīng)濟、金融危機一再爆發(fā)，整個社會經(jīng)濟環(huán)境下，傳統(tǒng)生活無憂的醫(yī)生、律師、教師等中產(chǎn)階級都會有被剝奪感存在，從歐美到亞洲發(fā)達經(jīng)濟體無一例外，向下流動已經(jīng)成為不可避免的客觀現(xiàn)實。

以港臺社會為例，作為非常成熟的經(jīng)濟體，在歷經(jīng)經(jīng)濟發(fā)展高峰期後無法持續(xù)增長，加之連年的通貨膨脹、貨幣超發(fā)等因素，舊有中產(chǎn)“下流化”，新一批的專業(yè)人士很大程度上已經(jīng)逐漸開始不將自己視為中產(chǎn)階級，而是平民百姓，對於無屋者而言，更可能走向“底層貧苦階層”，當社會無法給予中產(chǎn)保證，無法讓新的專業(yè)人士看到未來希望之時，社會的變革也許很快就會發(fā)生，會對社會原有的秩序產(chǎn)生很大的衝擊。

所以在一系列觀察過後，“今日臺灣，就是明日香港；今日香港，就是明日澳門”似乎成為一種發(fā)展趨勢。香港在97回歸前，經(jīng)濟就已經(jīng)開始轉(zhuǎn)型，向下回落，經(jīng)濟一度蕭條，在回歸後的17年中開始慢慢回升，但對於一批具有專業(yè)特性的新中產(chǎn)而言，過去十年的社會變化一再弱化了“專業(yè)性”，使得他們在港英政府時代接受的法制、民主、自由等的概念受到衝擊，例如水客、自由行等帶來的一系列問題在原有的舊制度中已經(jīng)無法輕易解決，當整個社會強調(diào)量：銷售數(shù)量與人次，不再關(guān)注服務的質(zhì)素時，這一批新中產(chǎn)不僅容易產(chǎn)生失落感，社會也開始了部分的撕裂與衝撞，而如今香港的路徑似乎有些臺灣的發(fā)展影子，二者經(jīng)歷的背景也多有相似：同樣在經(jīng)濟失落的年代，新的社會發(fā)展模式扭曲了過去的制度思路，從而矛盾開始激化，社會對立發(fā)生。

今日澳門，明日在何方

如今的澳門在走著香港70、80年代的發(fā)展路徑，在2004年開放賭權(quán)至今，博彩收入大幅增長，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，但由此帶來的社會貧富差距擴大、分配不均等現(xiàn)象加之房價、通脹等因素的同時發(fā)力，社會也開始出現(xiàn)不穩(wěn)定的因素，很大程度上就是經(jīng)濟的發(fā)展帶不動體制的創(chuàng)新進步，當官商間的聯(lián)繫越發(fā)密切到不合理的程度之時，廉政與公平公正的訴求就無法輕易滿足市民的需求，自然社會中開始出現(xiàn)異議之聲。

澳門的中產(chǎn)同樣會面臨到港臺中產(chǎn)階級的兩難處境，是接受經(jīng)濟增長帶來的正反結(jié)果放棄專業(yè)還是固守原有的方式與價值，在物質(zhì)行動與心理上存在著對立的矛盾，自我的衝突，階級間的衝突，與社會的衝突同樣開始顯性化，那麼又該如何化解？

理論上，新中產(chǎn)是非常溫和，不會輕易衝突、激動的一個群體，但是在政治、經(jīng)濟形勢劇烈變化的環(huán)境中，如果個體與群體都開始面臨到“向下流動”的趨勢時，如果“識人好過識字”的情況一再發(fā)生，制度與規(guī)則、法制的概念被破壞，中產(chǎn)被迫放棄操守，那麼在自我的主觀認同上就不可避免的出現(xiàn)“下流危機”。一旦他們出現(xiàn)“被排斥感”之時，他們是否對社會出現(xiàn)“排斥”行為就值得觀察，特別是對於在高昂的樓價面前充滿無力感的年輕一代，因為沒有了供樓的負擔，反而更容易衝撞體制，同樣值得思考。新加坡多年推行的“組屋”政策吸納專業(yè)人士、年輕人士進入穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，通過穩(wěn)定的“生活負擔”、“供樓負擔”從而最大程度上穩(wěn)固中產(chǎn)階級及其儲備軍，這種做法確實為新加坡帶來了數(shù)十年的經(jīng)濟發(fā)展與社會穩(wěn)定的雙重奇跡。

香港出現(xiàn)的政治經(jīng)濟上“分配利益不均”導致激烈的社會的抗爭情形、階級的對抗與內(nèi)部的撕裂狀況暫時還未在澳門出現(xiàn)，因為在澳門已存有中產(chǎn)，但難以輕言出現(xiàn)了一個穩(wěn)健強大的中產(chǎn)階級。目前政府公務員隊伍龐大，原有的律師、工程師、教師等專業(yè)人士的向上流動仍有機會，加上博彩業(yè)發(fā)展帶來的一批新興中產(chǎn)人士，使得澳門整體的中產(chǎn)隊伍其實是在穩(wěn)步增加的，但在回歸後澳門經(jīng)濟嚴重依賴內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展，內(nèi)地的軟著陸與硬著陸，無論哪一種情形出現(xiàn)都對澳門產(chǎn)生不小的影響，因此澳門中產(chǎn)能否持續(xù)壯大，很大程度上由內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展決定，因為現(xiàn)有澳門的大量財富不是由本地人或者專業(yè)人士一手創(chuàng)造的，通過內(nèi)地資金輸入的方式積累的財富增長的不確定性也為未來帶來了不確定性，因此如果始終將視野安放在澳門或者自己身上，就逐漸形成了一種“熊貓心態(tài)”，溫室之中，熊貓能否有強大的生存能力，大概很容易明了。

雖然在這樣一種社會心態(tài)之下，為了消弭社會的反彈聲浪，從07年政府開始“現(xiàn)金分享”以此來平衡社會對分配不均的不滿，但是政府有沒有想過未來還可以持續(xù)多少年，如果有一天財政不再有能力負荷，又如何說服已經(jīng)習慣“派錢”的民眾接受無錢的現(xiàn)狀？一旦“水口”被關(guān)，恐怕全民受害的日子就會來臨。因此在一個中產(chǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰發(fā)展的澳門社會裡，我們應該更多地思考如何利用澳門在經(jīng)濟快速起飛階段的優(yōu)勢，通過打好扎實的根基來維護原有的生活品質(zhì)與吸引新一代的年輕人、大學生加入專業(yè)人士行列，有效地推動社會的活化進步。一個追求“法治”、“善治”的政府確實應該更多地從實際居民的需求與社會長遠的發(fā)展方向來科學施政，只有不斷壯大中產(chǎn)，才能使其成為一個穩(wěn)定的社會階級來維繫原有制度的生機，期待適度創(chuàng)新後的活力。