武春芳 崔宇

摘 要：《奇怪的星期五》中一塊神奇的餅干讓母女之間化干戈為玉帛。格式塔流派的空椅子技術(shù)就如神奇的餅干，在角色扮演中讓苔絲和安娜進行換位思考，從而重塑母女關(guān)系。

關(guān)鍵詞：隔閡 關(guān)系重塑 空椅子技術(shù)

《奇怪的星期五》講述了單身母親苔絲和女兒安娜頻繁發(fā)生沖突時，一塊幸運餅干神奇地讓母女二人交換了身體。迫于種種現(xiàn)實的壓力，她們努力地扮演著對方的角色，經(jīng)歷了憤怒、驚訝后，她們終于理解了對方并重新做回了自己。真實的生活中我們不可能獲得這樣的餅干，但是影片卻為我們提供了一個簡單的思路——精神和肉體的錯位，即母親的精神女兒的身、女兒的思想媽媽的體。而心理學中的空椅子技術(shù)就具有這種神奇的魔力，讓人與人的精神和身體在交流中互相自由地轉(zhuǎn)換，從而實現(xiàn)了情感上的共融和思想上的共鳴。本文擬從母女的隔閡到關(guān)系重塑來解讀空椅子技術(shù)的應用價值。

一、母女的沖突與隔閡

苔絲對女兒有著自己的標準和要求：早睡早起、衣著正統(tǒng)、待人禮貌、不允許參加樂隊、成績優(yōu)異等。但是安娜的行為卻似乎處處與母親的要求背道而馳。當?shù)弥畠嚎荚嚦煽冇值昧恕癋”時，苔絲憤怒之余對安娜說：“如果我是你，我肯定會更努力……我可以通過所有的考試……”她甚至把女兒臥室的門給卸了下來，以便更好地監(jiān)督她。諸如此類的沖突層出不窮。其原因是：第一，母親忽視了女兒的“心理自我”，過度的愛變成了“礙”。心理自我是個人逐漸脫離對成人的依賴，并從成人的保護、管制下獨立出來，表現(xiàn)出自我意識的主動性和獨立性，強調(diào)自我的價值與理想。一個人心理健康的發(fā)展是與他心理自我的發(fā)展是否完善密切相關(guān)的。她的性意識已經(jīng)覺醒（喜歡杰克，并希望親近和討好對方），開始形成自我和發(fā)展的獨立性，這一階段開始對成人閉鎖，對同伴開放，反叛傳統(tǒng)，喜歡標新立異。此時的苔絲仍把安娜當作小孩子，仍以家長的面孔與女兒交流，擔心女兒沒有能力處理好異性關(guān)系等，這些無疑會導致更大的母女裂痕的出現(xiàn)。在苔絲一層層愛的“包裹”下，安娜的生長空間和自由度變得越來越小。為了抵御這種吞噬感、控制感，安娜說：“你毀了我的人生，我要離家出走?！睆男睦韺W的角度而言，愛主要包括五種情緒的原型：愛與快樂（正性情緒），怒、怕與悲傷（負性情緒）。鑒于復雜的社會情境和人際關(guān)系，兩種愛均可融入享樂、滿意等正性復合情緒，也可能卷進擔心、憂慮，甚至怨恨等負性復合情緒，還包含認知、生理和行為等因素。影片中苔絲“密集的愛”綁架了安娜，當她不能滿足苔絲的要求時，“愛”的正性情緒轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗K”的負性情緒，母女之間的隔閡日益增大了。第二，鏡像效應的消極影響：鏡中我與鏡外我的格格不入。庫利指出，所謂“鏡中自我”是指人們通過觀察別人（即鏡子）對自己行為的反應而形成自我概念。按理說，鏡中我與鏡外我應是一致的，但是鏡中我經(jīng)過這面鏡子一照，就有了許多光的折射，使鏡外我變形，但個體不通過鏡子又無法看到鏡外我，即使能去看（如反省、反思等），也會受到其他因素（如原有的自我、經(jīng)驗、認知結(jié)構(gòu)等）的影響，無法真正看到鏡外的我。因此，唯一的方法就是用許多面鏡子來照，這樣全方位的照看，會使鏡中我與鏡外我逐漸融合。上述可見，“鏡外我”的地位、身份、名譽等會對鏡像效應產(chǎn)生重要的影響。苔絲是安娜的一面鏡子，因此安娜的鏡中我表現(xiàn)為一無是處；但是玩音樂時，她的鏡外我則是青春飛揚。身體互換后，苔絲認識到杰克是個上進、有才華的小伙子，且看到了觀眾對女兒音樂的認可。第三，母親不是一個好的“容器”。苔絲無法做到無條件地接納女兒，從而導致安娜出現(xiàn)“兩極化”——即當機體的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)受到干擾時，個體就可能產(chǎn)生內(nèi)部的或人際的沖突，這些沖突表現(xiàn)在思想、行動、價值觀等方面，且呈現(xiàn)出兩極對立的狀態(tài)。一方面安娜渴望成為母親眼中的乖女兒，如認真地準備課程考試；另一方面她又屢屢碰壁，老師總是給她“F”。

二、母女的關(guān)系重塑

兩塊神奇的餅干里寫著：“Lack， then selfless love will change you back.”意為：當你看到自己的不足之處，無私的愛即可令你尋回自我。母女被迫扮演著對方的角色，當真正感知到對方的生活狀態(tài)和體驗到對方真實的情感后，愛讓這次意外的身體互換以大團圓的方式結(jié)束了。我們每個人總是不自覺地以自我為中心，總希望別人按照我們的指令或意愿做事，稍有不如意就會發(fā)生爭執(zhí)甚至冷漠，既傷人又傷己。雖然在現(xiàn)實生活中我們沒有“魔力餅干”，更不可能實現(xiàn)身體互換，但借助于格式塔流派的空椅子技術(shù)可以輕松化解人際沖突，即通過角色扮演，能使內(nèi)在的矛盾沖突表面化，進而實現(xiàn)接納和整合。同時，這種技術(shù)可以幫人去接觸他們儲藏在內(nèi)心深處的情感，可以讓他們看到一直以來被自己忽視甚至是連自己都不愿意承認的那一面，他們借此將情感外顯化，充分體驗，可以更加了解真正的自我。結(jié)合影片中母女關(guān)系重塑的主題來說，可以選取苔絲做來訪者，采用“他人對話式”技術(shù)，制作好兩個標簽（苔絲和安娜）貼在兩把相同的椅子上，而椅子擺放的角度和距離都由母親決定。咨詢師坐在兩把椅子的正中間，讓苔絲坐在自己的椅子上，充分地放松，想象、沉浸在自己的角色里，想象安娜就坐在自己眼前，她的音容笑貌都清晰地展現(xiàn)在眼前?？找巫与m然沒有生命和血肉，但是可以借助它來自由地展現(xiàn)來訪者內(nèi)心的沖突，在特定情境下會引發(fā)來訪者深層的情感體驗，進而椅子被賦予了靈魂。苔絲圍繞著和安娜的現(xiàn)實沖突而在兩把椅子（即兩種身份）互換的過程中，真切地感受到了自己的情緒變化，憤怒、錯愕、傷心、感動等。此時，藏在母親身體里的安娜說：“沒有人能取代父親，因為她的確是個好爸爸。但是某個人可以成為家庭的一部分。一個很棒的、新的成員——萊恩。每個人都會有自己的一點空間?！甭牭竭@里，母女心靈交匯引發(fā)了第二次的地震，二人幸運地回到了自己的身體里。在我們?nèi)粘５纳钪?，?jīng)常會面臨類似的困境：家人間隔了一堵墻，彼此不能坦誠地交流，更無法以正向的方式愛護、珍惜。盲目地以自己喜歡的方式去表達愛，不僅不會增進彼此的感情，反而會導致傷痕累累。“空椅子”對話之所以能緩沖了母女緊張的關(guān)系，讓有效溝通成為可能，主要取決于以下幾個要素：第一，苔絲真正地投入到空椅子設置的情境中才能有感而發(fā)，從而在角色轉(zhuǎn)換間充分體察自己和安娜的內(nèi)心狀態(tài)。而做到這一點，苔絲首先要參與到安娜真實的生活中，了解安娜的喜好、朋友、困惑等。這樣當苔絲坐在安娜的椅子上時，她才能做到換位思考，扮演安娜，并借由自己的口說出“安娜”的感受。影片中的苔絲進入到安娜身體后才有機會真正了解到杰克是個多才多藝、勤儉刻苦的好青年。因為共同喜好搖滾，兩顆年輕的心靠近了，這時，她對安娜的擔心和對杰克的芥蒂都隨之解除了。第二，空椅子對話的目的是讓母女之間內(nèi)在的對立與沖突獲得較高層次的整合，即學習去接納這種對立的存在并使之并存，而不是要去消除苔絲或者是安娜的人格特質(zhì)。所以，在影片結(jié)束的時候，苔絲看著女兒動感的青春和炫酷的音樂喜極而泣；而安娜的內(nèi)心既保留著爸爸的位置又接納了萊恩成為繼父的現(xiàn)實。第三，苔絲在空椅子扮演中的感受能有效消融母女間的隔閡。個性上追求完美、快節(jié)奏的都市、繁重的家庭負擔和枯燥的心理治療讓苔絲習慣了不斷思考和行動，她幾乎忘記了好好感受真實的生活。而格式塔療法的空椅子技術(shù)則強調(diào)感受是思考的基礎(chǔ)，充分感受此時此刻的狀態(tài)，才能更好地思考。苔絲習慣了在孩子面前扮演完美的媽媽，她也總是喜歡接納自己完美的一部分而壓抑另一部分（脆弱、無助、懶散、撒嬌等），而實際上這些被壓抑的部分會徘徊在潛意識中，無意識地影響著她。所以，借助安娜的口，苔絲釋放了生活、工作、家庭中諸多的壓力和煩惱，如在史黛西的試卷上寫下“I am stupid！”，肆無忌憚地享受著薯條的美味等。此時此刻她不再是完美的母親，而是一個沒有長大的、任性的、需要他人呵護的、希望撒嬌的小女孩。當苔絲接納了自己潛意識中不成熟的人格時，她也深深地理解了安娜。第四，空椅子技術(shù)中要充分應用“白金法則”。白金法則的精髓就在于“別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們”，從研究別人的需要出發(fā)，然后調(diào)整自己行為，運用我們的智慧和才能使別人過得輕松、舒暢。面對安娜的“心理自我”，苔絲在安娜的空椅子上要能準確還原她的所思所想，當坐在自己的椅子上時要采取“以安娜為中心”的原則來進行雙向互動，正視、重視安娜成長中的需要，理解她，盡心盡責地完成任何人都無法取代的母親的責任。

參考文獻：

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[3] 王鵬，潘光花，高峰強.經(jīng)驗的完形——格式塔心理學[M].濟南：山東教育出版社，2009.

基金項目：本文系西北農(nóng)林科技大學2015年校人文社科項目“大學生異常心理預防與干預對策研究”（2015RWYB21）；西北農(nóng)林科技大學2015年大學生思想政治教育研究項目“研究生心理健康現(xiàn)狀、問題分析及對策研究”（2015SZ003）

作 者：武春芳，西北農(nóng)林科技大學馬克思主義學院講師，國家二級心理咨詢師，主要從事大學生思想政治教育和心理健康教育教學研究工作；崔 宇，西北農(nóng)林科技大學馬克思主義學院講師，研究方向：思想政治教育。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com