陸欣

陸書蕉（1887-1955），清末廣西梧州府容縣石寨鄉(xiāng)龍膽村人。陸書蕉是中國同盟會會員、梧州國民學(xué)堂的學(xué)生、清末時期廣西第一位出國留學(xué)的女留學(xué)生。陸書蕉在日本留學(xué)時跟隨孫中山加入中國同盟會，回國后從一個辛亥革命志士走上“教育救國、科學(xué)救國”的道路，終身從事教育工作，為教育事業(yè)奉獻了畢生的精力。

進入縣城明倫女校讀書

“女子無才便是德”，這既是禁錮不化的封建倫理。更是民間根深蒂固對女子的歧視。受中國歷代封建思想的影響，中國女子教育一直沒有受到重視。1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》也只是把女子教育包括在家庭教育之中，中國的學(xué)校教育幾乎沒有女子教育的地位。

陸書蕉的父親陸愛唐和伯父陸寵廷、陸德純，先后北上京城國子監(jiān)讀書，他們畢業(yè)后完全可以走仕途之路，但他們選擇了從事“教育救國”的道路。相繼從京城回到家鄉(xiāng)，三兄弟決心在家鄉(xiāng)推行新學(xué)教育。他們的共識是，首先抓女子教育。把女子教育的興衰作為衡量一個國家是否強盛的最重要的標(biāo)志。他們率先在廣西鄉(xiāng)村創(chuàng)辦女子學(xué)校，在家鄉(xiāng)龍膽村義勇祠創(chuàng)辦了廣西鄉(xiāng)村第一所女子小學(xué)，后又在容縣縣城創(chuàng)辦了明倫女子學(xué)校。在廣西開創(chuàng)女子教育的先河。

送女兒上學(xué)校讀書，很多村民都邁不出那一道沿襲了數(shù)千年的封建門坎。陸家三兄弟在村里做大量的宣傳工作，讓家家戶戶都知道，家庭的興旺、國家的興旺，離不開女子教育。陸書蕉的父親陸愛唐，帶頭把女兒送到女子學(xué)校讀書，于是村里人也紛紛效仿，把適齡女童送到了女子學(xué)校讀書。她們的童年也和陸書蕉一樣，趕上了讀書的好時光。

陸書蕉從小就在女校中學(xué)到很多知識，女校堅持對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育。以國學(xué)經(jīng)典名著為載體，開設(shè)女性藝術(shù)及氣質(zhì)修養(yǎng)課程。不僅教會女子學(xué)習(xí)文化。還教習(xí)武術(shù)，旨在培養(yǎng)文武雙全的女學(xué)生。陸書蕉和堂妹陸菱絹在容縣女子學(xué)校中都是出類拔萃的好學(xué)生，不僅文科成績好，武科的騎馬、武術(shù)、兵器也樣樣精通。陸書蕉和陸菱絹等一批女孩子從小就在這兩所女子學(xué)校里得到了良好的教育，她們成為當(dāng)年容縣乃至廣西有文化、有知識的新式女青年。

通過官考東渡日本留學(xué)

在女性教育未正式納入國家教育體系的清末時期。女性出國留學(xué)具有劃時代的歷史意義，她們的留學(xué)行為本身就是對封建禮教的巨大沖擊，這給當(dāng)時中國傳統(tǒng)教育觀念帶來很大的震撼。戊戌變法前后，一些先進的知識分子和進步的政治家、思想家開始認識到女子教育的重要性和迫切性。隨著國內(nèi)興辦女子教育的呼聲興起。日本的一些教育學(xué)者也極力主張中國應(yīng)派女子到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西方的新知識。日本教育學(xué)者認為。一個國家欲獲人才，須造良家庭；欲得良家庭，須造良母親。賢妻良母養(yǎng)成之道，在教育女子而己。日本教育學(xué)者最認同的是，國家百年之大計，女子教育是教育之根本。是鞏固國家基礎(chǔ)之法也。在中日兩國人士的大力提倡下，女子教育受到普遍重視。女子留學(xué)也因此應(yīng)運而生。據(jù)當(dāng)時中國駐日本東京的有關(guān)人士調(diào)查稱：1905年前，中國女子在東京留學(xué)者有100多人，全國各省相繼有女子到日本留學(xué)，女子留日形成了第一個小高潮，但廣西女子出國留學(xué)還是一個空白。

打破這個空白的是陸書蕉和她的堂妹陸菱絹。1904年秋天。陸書蕉的堂哥陸更存、陸涉川跟著老師胡漢民到日本留學(xué)，他們在日本看到國內(nèi)各省相繼派出女子赴日留學(xué)，于是立即給陸書蕉寫信，“你們一定要抓住機遇到日本留學(xué)”。在堂哥們的鼓勵下，陸書蕉對父親陸愛堂說。我也想去日本留學(xué)。學(xué)習(xí)更多的新知識。為了讓陸書蕉和堂妹陸菱絹能順利通過出國考試。陸愛堂讓陸書蕉和陸菱絹到梧州國民學(xué)堂出國班學(xué)習(xí)。為她們做好出國前的培訓(xùn)準(zhǔn)備工作。

1905年9月，陸書蕉和陸菱絹到廣州參加出國留學(xué)生考試。很快就通過了，姐妹倆成為了廣西第一批到日本留學(xué)的女學(xué)生。當(dāng)時在上海出版的《東方雜志》第二卷第九期中記截：“廣西容縣，龍瞻女學(xué)堂學(xué)生陸書蕉，年十八歲；陸菱絹，年十七歲，均于普通學(xué)略有根板。且著尚武精神，馳馬放槍，并能朔習(xí)。近結(jié)伴同行赴東游學(xué)?！?/p>

陸書蕉比陸菱絹先一個船次到達日本，考進了東京實踐女學(xué)校。東京實踐女學(xué)校于1899年建校，該校校長下田歌子熱衷于中國留學(xué)生教育，當(dāng)時的中國女留學(xué)生大都就讀于這間女校。為了使中國女留學(xué)生“以短少之時日得能盡其天職之技能”，日本實踐女學(xué)校專門為中國女子留學(xué)生設(shè)置了速成師范科（一年）和速成工藝科（半年）的課程。速成工藝科有9門課程，在半年制的課程學(xué)習(xí)里，要學(xué)完修身、教育、理科、算術(shù)、術(shù)科（編物、造花、圖畫、刺繡）、體操、唱歌、日語、漢文這些課程。有些中國女留學(xué)生學(xué)完速成工藝科的課程后。馬上又報考速成師范科。速成師范科有12門課程，每周共28個學(xué)時，有修身、教育、心理、理科、歷史、地理、算術(shù)、圖畫、體操、唱歌、日語、漢文。為中國女留學(xué)生進行系統(tǒng)的西方文化、知識教育、音樂教育。以及師范或工藝科教育。

陸書蕉和陸菱絹在日本留學(xué)期間，先在學(xué)校里讀速成工藝科，認真學(xué)習(xí)理論課，還學(xué)習(xí)了手工科目，后來又考取速成師范科繼續(xù)學(xué)習(xí)。陸書蕉和陸菱絹不僅把12門課程全部學(xué)完，而且各科考試都取得好成績。陸書蕉、陸菱絹和其他中國女留學(xué)生認真讀書的精神受到了當(dāng)時日本學(xué)界較好的評價，實踐女學(xué)校的校長下田歌子也給了很高評價。

陸書蕉在學(xué)習(xí)過程中，從愛國走向革命，政治素質(zhì)有了新的飛躍。她和陸菱絹在日本留學(xué)期間。跟著梧州國民學(xué)堂的老師胡漢民參加了孫中山在日本成立的中國同盟會，跟著堂兄陸更存和陸涉川積極參加國民學(xué)堂老師劉崛在日本主持開展的廣西同盟會的各項活動，把自己培養(yǎng)成為一個辛亥革命戰(zhàn)士。

當(dāng)年與陸書蕉一同到日本留學(xué)的女同學(xué)們，她們回國后有的從事師范教育，有的創(chuàng)辦女報，有的成立婦女團體，倡導(dǎo)女權(quán)運動，有的甚至組織參與革命派活動。這批女留學(xué)生對促進近代中國女子的覺醒、培養(yǎng)中國婦女界的精英以及對近代中國女子的啟蒙教育等方面，有深遠影響。

同盟會的情報聯(lián)絡(luò)員

陸書蕉的父親陸愛唐是中國同盟會會員。1908年，孫中山讓陸愛唐和劉崛到東南亞多國去為辛亥革命籌款。后又派他們回梧州發(fā)展廣西同盟會。陸愛唐回到梧州后，他讓從日本留學(xué)回來的陸書蕉到梧州參加辛亥革命活動。陸愛唐對女兒說，現(xiàn)在廣西同盟會的工作還不能公開，你是一個女同盟會會員，做情報和聯(lián)絡(luò)工作最合適。1910年，李鐵漢、陳濟桓奉香港的同盟會南方支部之命。在梧州塘基街（今大中下路）由義巷開設(shè)名利客棧，作為革命的秘密機關(guān)。陸書蕉就曾在這個革命的秘密機關(guān)工作過，當(dāng)一名秘密聯(lián)絡(luò)員。

1911年4月。劉崛與陸愛堂再次潛入梧州，在石鼓街沈公祠（在今梧州市第十四中學(xué)校址）正式設(shè)立廣西同盟會梧州機關(guān)。這個機關(guān)由容縣人徐志翔任秘書，主要成員有區(qū)笠翁、甘紹相、蒙經(jīng)（蒙民偉）、黃宏憲、蘇無涯等30多人，他們有的是留日學(xué)生，有的是士紳，以廣西省立第一師范畢業(yè)生為多。當(dāng)時的同盟會會員當(dāng)中只有一名女會員，就是留日歸來的陸書蕉，她經(jīng)常利用女性的特殊身份做情報聯(lián)絡(luò)工作。廣西同盟會梧州機關(guān)有時在陳桂川家里碰頭，有時在西醫(yī)院的菜地見面，有時則在市郊集合開會。每次開會，都是陸書蕉做聯(lián)絡(luò)工作。廣西同盟會梧州機關(guān)經(jīng)過多次研究。一個關(guān)于梧州獨立的計劃逐漸形成。陸書蕉跟著劉崛、陸愛堂。為梧州辛亥革命起義做了很多前期準(zhǔn)備工作，為梧州辛亥革命起義作出了一定貢獻。

進入金陵女子大學(xué)再深造

“教育救國、科學(xué)救國”是陸書蕉和留日的中國女學(xué)生們的一致共識。她們通過自己從封閉無知的女子一躍而成為現(xiàn)代女性的切身經(jīng)歷中。認識到中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化根本在于人的現(xiàn)代化。作為中國近代的知識女性，更應(yīng)該堅守教育陣地。提升國人的素質(zhì)。為盡快地把舊式臣民改造為具有新知識、新道德、新文化的新國民，為變革社會實現(xiàn)婦女的徹底解放貢獻力量。辛亥革命后，陸書蕉回到容縣明倫女子母校當(dāng)老師，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，特別是在女子教育方面，付出了自己最大的努力。

1915年，美國教會美北長老會、美以美會、監(jiān)理會、美北浸禮會和基督會，在南京東南繡花巷李鴻章花園舊址創(chuàng)辦中國第一所女子大學(xué)——金陵女子大學(xué)。陸書蕉是一個非常熱愛讀書的新式女知識分子。當(dāng)年她從日本留學(xué)歸來，還想繼續(xù)到國外去留學(xué)。陸書蕉給當(dāng)時在美國的哥哥寫信說，希望他能夠幫助自己到美國去繼續(xù)深造。陸書蕉為了尋求再次出國留學(xué)的機會，她一直堅持學(xué)習(xí)。陸書蕉得知金陵女子大學(xué)在國內(nèi)招生這個消息后。馬上到南京準(zhǔn)備報考金陵女子大學(xué)。

金陵女子大學(xué)向有知識、有理想的女子敞開大門，陸書蕉如愿以償走進了金陵女子大學(xué)的校園。金陵女子大學(xué)融合中西兩種文化。要求學(xué)生不僅要牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)和專業(yè)知識。更強調(diào)要有高尚的理想。用“厚生”的校訓(xùn)在各自的崗位上，用自己的智慧和力量，敬業(yè)勤業(yè)、堅韌執(zhí)著、無私奉獻，為他人、為社會、為國家服務(wù)終身。學(xué)校用這個目標(biāo)來教導(dǎo)學(xué)生，并通過學(xué)校生活的各方面，以潛移默化的方式引導(dǎo)學(xué)生向這個方向努力。陸書蕉在金陵女子大學(xué)找到自己的人生目標(biāo)，她深深地懂得，女子不光是為了自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更豐滿。

創(chuàng)辦學(xué)校致力幼兒教育

陸書蕉從南京金陵女子大學(xué)畢業(yè)后，來到上海當(dāng)上一名小學(xué)教師，從此走上了人民教師的職業(yè)生涯。陸書蕉的丈夫江季子。是一個既當(dāng)教師又當(dāng)記者的新式知識分子。在當(dāng)時上海的報界中小有名氣。1937年8月間，日本侵略者入侵上海，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，江季子帶著陸書蕉和女兒滬生、兒子慶生轉(zhuǎn)移到了四川。1938年，陸書蕉帶著女兒滬生、兒子慶生回到廣西容縣。

離開容縣老家20多年的陸書蕉。走進當(dāng)年陸家前輩們創(chuàng)辦的容縣中學(xué)。這所學(xué)校在創(chuàng)辦的近40里，培養(yǎng)出一大批有用人才。特別是從容縣中學(xué)走出來的容縣籍軍人，在北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中立下了汗馬功勞，還有很多學(xué)生也紛紛走上“教育救國、科學(xué)救國”的道路。陸書蕉在國難當(dāng)頭時期，真正理解到當(dāng)年前輩們傾家救國、傾家辦教育的含義。

陸書蕉下決心要把前輩們致力于辦教育的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。陸書蕉看到，當(dāng)時容縣的幼兒教育還是一片空白，而她在東京實踐女學(xué)校、金陵女子大學(xué)讀書時，對幼兒教育很有研究，于是她下決心要用自己學(xué)到的知識為家鄉(xiāng)的幼兒事業(yè)作貢獻。

陸書蕉通過積極籌款，創(chuàng)辦了容縣第一家幼兒園，自己親任園長。陸書蕉一邊辦幼兒園，一邊培養(yǎng)幼兒園師資，她告訴幼兒園的老師們。幼兒園的教育目的在于培養(yǎng)孩子做人的態(tài)度。養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的興趣。獲得求知的方法。訓(xùn)練人生的基本技能。對幼兒全面發(fā)展的教育內(nèi)容要貫穿在游戲、體育活動、上課、觀察、勞動、娛樂等全部生活與活動之中。容縣幼兒園當(dāng)年的辦學(xué)風(fēng)格，在廣西的幼兒教育中樹起了一面新旗幟。

陸書蕉用“教育救國、科學(xué)救國”的良好家風(fēng)教育子女，告訴他們要做一個對社會有用的人。女兒滬生大學(xué)畢業(yè)時，陸書蕉動員女兒回到家鄉(xiāng)廣西省立容州中學(xué)當(dāng)英語教師，為容縣家鄉(xiāng)教育事業(yè)多作貢獻。1949年，陸書蕉的女兒滬生調(diào)到浙江湖州中學(xué)教書，她跟隨女兒到了浙江湖州，依然支持女兒做好教師工作。

1955年，陸書蕉在浙江省湖州市病逝。陸書蕉走后，女兒江滬生繼承母親的遺志，一輩子兢兢業(yè)業(yè)獻身教育事業(yè)，為國家培養(yǎng)了一批批有用人才。

陸書蕉的前半生是辛亥革命志士，后半生是幼兒教育家。她堅信，家庭的興旺，國家的興旺，離不開女子教育，離不開幼兒教育。陸書蕉以博大的胸懷，用自己的聰明才智為家鄉(xiāng)的幼兒教育、婦女教育奉獻了自己一生的精力。