張敏

摘要：周邦彥，字美成，號(hào)清真，北宋詞壇大家。作為婉約派的集大成者，清真詞的貢獻(xiàn)不容小覷。清真善于作長(zhǎng)調(diào)，一方面由于他對(duì)格律詞的變新創(chuàng)造；另一方面就是結(jié)構(gòu)上的謀篇布局。本文以清真詞的結(jié)構(gòu)營(yíng)造為切入點(diǎn)，深刻剖析其藝術(shù)技巧，體會(huì)清真詞美輪美奐的審美視野。

關(guān)鍵詞：今昔對(duì)比；虛實(shí)相間；情景交融

一、深曲回環(huán)的今昔對(duì)比

傳統(tǒng)意義上，時(shí)間在詞中的表征是今昔對(duì)比。通過(guò)今昔對(duì)比，體會(huì)時(shí)光的流逝、人事的變遷等多種情感的交流。若從結(jié)構(gòu)技巧方面來(lái)講，清真詞的結(jié)構(gòu)可謂萬(wàn)象百態(tài)，一轉(zhuǎn)一合中，情感也隨之變化，而不只是單純的抒發(fā)今昔感嘆。如《花犯》（梅花）：

粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴。疑凈洗鉛華，無(wú)限佳麗。去年勝賞曾孤倚。冰盤同燕喜。更可惜、雪中高樹，香篝熏素被。今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飛墜。相將見(jiàn)、翠丸薦酒，人正在、空江煙浪里。但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。

這首詠物詞已然相異于傳統(tǒng)詞作的今昔對(duì)比，通過(guò)對(duì)梅花多角度的寫照，跨越了今日、昔日、來(lái)日三重維度，往復(fù)盤旋、時(shí)此時(shí)彼、圓美流轉(zhuǎn)。

詞的上片從今日梅花的“照眼”回溯昔日賞梅的情景?！芭f風(fēng)味”引領(lǐng)下文，在撫今中滲透思昔，“露痕輕綴。疑凈洗鉛華，無(wú)限佳麗”寫出了梅花獨(dú)具的超凡脫俗。梅之照眼，并不靠姹紫嫣紅炫人耳目，而是自然天成、風(fēng)神韻味。后四句以“去年”領(lǐng)起，“勝賞曾孤倚。冰盤同燕喜”是對(duì)去年之我的追述，自思孤倚寒梅、與花共醉的往事，“更可惜、雪中高樹，香篝熏素被”更是寫出了詞人對(duì)昔日梅花深深的追念，梅花雖被積雪覆蓋，但其悠悠梅香卻使詞人至今難忘，有如香篝之熏素被。

詞的下片又由過(guò)去回到現(xiàn)在，進(jìn)而跳躍未來(lái)?！敖衲辍倍峙c上片的“去年”遙相輝映，整首詞在時(shí)間上極盡錯(cuò)綜變換之能事，而又界限清楚，轉(zhuǎn)折分明。如果說(shuō)詞的上片描寫了梅花的形態(tài)與風(fēng)韻，那么詞的下片則是以我觀物，移情于景，寫出了梅花的情態(tài)與愁恨?！皩?duì)花最匆匆”既是自嘆，又是嘆花；既嘆自己去留匆匆，即將遠(yuǎn)行，又感慨梅花匆匆凋落，芳景難駐?！跋喾晁朴泻?，依依愁悴”，詞人將自己的愁恨化為梅花的愁恨，把本是無(wú)情無(wú)知的寒梅寫得有情有知?！跋鄬⒁?jiàn)、翠丸薦酒，人正在、空江煙浪里”，此句將詞作帶入來(lái)日的想象，預(yù)計(jì)梅子薦新之時(shí)，人已遠(yuǎn)離去年孤倚、今年相逢之地，而正在江上的扁舟之中。結(jié)尾“但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水”，又將空間從空江煙浪里跳回花開(kāi)時(shí)、花開(kāi)地。

整首詞作雖然描寫了梅花的各個(gè)方面——花光、花香、神韻、愁恨之情等，但其詞思的跳躍與回環(huán)，正是這首詞作的深曲之處。

二、千變?nèi)f化的虛實(shí)相間

虛實(shí)相間是詩(shī)詞中常用的傳統(tǒng)手法，大多詞作虛實(shí)相見(jiàn)只是虛與實(shí)的陳列結(jié)合，沒(méi)有迂回、交錯(cuò)，只是一種單純的烘托或印證。但在清真詞中卻將虛實(shí)相間這種傳統(tǒng)手法運(yùn)用的渾然天成，極富千變?nèi)f化之感。如《憶舊游》：

記愁橫淺黛，淚洗紅鉛，門掩秋宵。墜葉驚離思，聽(tīng)寒螀夜泣，亂雨蕭蕭。鳳釵半脫云鬢，窗影燭光搖。漸暗竹敲涼，疏螢照晚，兩地魂消。迢迢，問(wèn)音信，道徑底花陰，時(shí)認(rèn)鳴鑣。也擬臨朱戶，嘆因郎憔悴，羞見(jiàn)郎招。舊巢更有新燕，楊柳拂河橋。但滿眼京塵，東風(fēng)竟日吹露桃。

懷人之作在清真詞中并不少見(jiàn)，然而每每品讀清真懷人詞，總是給人常新之感，特別是這首《憶舊游》，“深致能入骨”（況周頤《蕙風(fēng)詞話·卷三》）。

“記愁橫淺黛，淚洗紅鉛，門掩秋宵”，一個(gè)“記”字便寫出了臨行前詞人與情人話別的情景，情人愁眉鎖黛，淚洗粉面，門掩著但卻兩人相對(duì)無(wú)言。夜晚是如此的寂靜，“墜葉驚離思，聽(tīng)寒螀夜泣，亂雨蕭蕭”，只聽(tīng)得落葉墜地、寒蟬凄厲，遂驚醒默默出神的離人，伴著滿天亂雨，更引起諸多離愁別緒。此情此景感人至深，以至情人“鳳釵半脫云鬢”，此情真切，此景虛寫，虛中帶實(shí)，更加烘托出遠(yuǎn)別長(zhǎng)離的傷心?！皾u暗竹敲涼，疏螢照晚，兩地魂消”，“漸”，宋時(shí)口語(yǔ)，意為正是，漸字引領(lǐng)以下三句，將詞境從深深的回憶收回到現(xiàn)在，凄寂之骨，兩人異地，沉重之極，讓讀者不免想到江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣”。相思的現(xiàn)境是實(shí)，但遙想至兩地消魂是虛，實(shí)中有虛，更加突出此刻的悲情。

“迢迢”緊承“兩地消魂”而來(lái)，又引起下面的音信想問(wèn)，“道徑底花陰，時(shí)認(rèn)鳴鑣”，時(shí)常來(lái)到小徑花陰，辨認(rèn)門外過(guò)路的馬嘶聲?！耙矓M臨朱戶，嘆因郎憔悴，羞見(jiàn)郎招”化用元稹《會(huì)真記》中鶯鶯詩(shī)“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”，顯然是女子發(fā)泄抱怨的情緒。此處，詞人由此及彼，互換口吻，由己推想女子的相思情狀，然而現(xiàn)實(shí)的情景確是真切非虛。

整首詞意脈結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜盤旋，虛實(shí)相生，出神入化。實(shí)實(shí)虛虛中將過(guò)去和現(xiàn)在、此地與彼地渾然融合一體，意境深遠(yuǎn)。

三、引人入勝的情景交融

情景交融是詞中常用的結(jié)構(gòu)方式。王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)于情景交融有過(guò)精辟的論述：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”。但在美成詞中卻體現(xiàn)出別樣的境界，如《蘭陵王·柳》：

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。

前人作品中，總是一部分寫景一部分抒情，這是情景交融的傳統(tǒng)方式。而周邦彥這首詞是通篇的情語(yǔ)與景語(yǔ)的融合，這首詞共三部分，每一部分都有景的抒寫，也都有情的迸發(fā)，而且每部分的景所表達(dá)的感情又有細(xì)微的差別，想必如此的情景交融是這首詞的最大特色。

隋無(wú)名氏《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”，古代有折柳送別的習(xí)俗，詩(shī)詞中也常用柳來(lái)渲染別情，周邦彥這首詞一開(kāi)始就從柳陰、柳絲、柳條等切入，頓時(shí)離愁別緒籠罩全詞，特別是“佛水飄綿”，將依依惜別的情態(tài)刻畫的生動(dòng)可現(xiàn)。然而詞人登高眺望故鄉(xiāng)，客居京城的凄惘與惆悵卻無(wú)人能解，在佛水飄綿的惜別之情下，這份欲歸不得的倦客心情被熏染的更加悲凄！

隨著船的開(kāi)啟，詞人不由追憶京華往事，寒食節(jié)的前夜，情人為他飲酒送別，燈燭閃爍，哀樂(lè)響起，一個(gè)“又”字充分說(shuō)明詞人對(duì)于這段往事是經(jīng)常想起。風(fēng)順船疾，詞人本應(yīng)該高興，但一個(gè)“愁”字卻道出了詞人的留戀?；厥走h(yuǎn)望，“望人在天北”，飽含無(wú)限的惆悵和凄惋。

漸行漸遠(yuǎn)，感情微有波瀾，“恨堆積”，船行愈遠(yuǎn)，詞人遺憾愈重，層層堆積在心頭難以排遣。天色也逐漸暗淡，離別的渡口冷冷清清，只有守望所孤零零的立在那里，此景正與詞人此時(shí)的心情高度吻合。再加上冉冉斜陽(yáng)西下，春色一望無(wú)邊，空闊的景色越發(fā)襯托出孤單寂寞，詞人不禁想起月榭之中，露橋之上，曾經(jīng)的夜晚彷如夢(mèng)境，一一浮現(xiàn)在眼前，不知不覺(jué)滴下了淚水。

縱觀全詞，本是寫詞人離開(kāi)京華時(shí)的心情，但隨著景物的變換，一份離別之情被描寫的細(xì)致入微并富于波瀾變化，看似淺顯但情至縱深，似有吐不盡言不明的心事流蕩其中，縈回曲折，耐人尋味。

結(jié)構(gòu)美是清真詞的一大特色。走進(jìn)清真詞營(yíng)造的絕妙藝術(shù)空間時(shí)，會(huì)體會(huì)到視覺(jué)的享受和形式的美感。清真詞的結(jié)構(gòu)技巧對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，特別是南宋詞家、后來(lái)的江湖詞人以及遺民詞人，都無(wú)不受其影響，像姜夔注重意境的營(yíng)造，吳文英注重虛實(shí)的轉(zhuǎn)化，論其源流還是遵循的清真詞。

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