王歡+陳坤+趙悅心

摘要：儺戲，是在漢族民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式，本文所述的恩施儺戲是國(guó)家級(jí)非遺名錄保護(hù)項(xiàng)目，它融合現(xiàn)代東西，又不乏民族魅力，在一代代農(nóng)民藝術(shù)家的努力下，它曾得到蓬勃發(fā)展。而今，在民間文化遺產(chǎn)普遍存在后繼無人、保護(hù)不力的情況下，它的現(xiàn)狀、傳承以及發(fā)展阻礙又是怎樣的呢？

關(guān)鍵詞：恩施儺戲；現(xiàn)狀；挑戰(zhàn)；文化傳承；發(fā)展建議

恩施儺戲由儺祭發(fā)展而來，其起源的初衷是為驅(qū)鬼逐疫，后人在不斷摸索的過程中與民間歌舞、戲曲等藝術(shù)形式相結(jié)合，演變?yōu)槊婷惨恍碌拿耖g藝術(shù)形式，其寓意也隨之發(fā)生了變化，“迎神、祈福、除邪、納祥”，世人在它的身上寄予了更多的愿望。時(shí)至今日，恩施儺戲已經(jīng)形成了30多個(gè)曲牌，200多個(gè)曲目，并于2008年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為民族民間戲劇，恩施儺戲的發(fā)展之路十分崎嶇，特別是在“文革”時(shí)期“左”的錯(cuò)誤下，曾遭受過毀滅性的打擊。一直到黨的十一屆三中全會(huì)后，“左”的思想得以更正，黨的民族政策和文藝政策得到進(jìn)一步的貫徹，恩施儺戲才再次走向觀眾視野。

一、恩施儺戲的發(fā)展現(xiàn)狀

恩施儺戲表演和唱腔形式豐富多彩，在民樂伴奏聲中唱且唱、且跳、且說，唱腔忽高忽低，躍巖起伏，因而它能將人的喜怒哀樂都表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在恩施儺戲第27代傳人——“朝神”譚學(xué)朝的不斷探索下，將儺戲貫通古今，獨(dú)辟蹊徑，使得恩施儺戲彰顯著鄂西地區(qū)獨(dú)特的民族魅力。譚學(xué)朝去世之后，其大弟子田玉先繼承衣缽，并在恩施掛牌成立了“恩施市三岔鄉(xiāng)儺戲傳承表演隊(duì)”，其目的就在于傳承和發(fā)展這一文化遺產(chǎn)。

近年來，在政府、社會(huì)媒體及民間藝術(shù)家的努力下，恩施儺戲開始走出湖北，走到中國(guó)，走向世界。恩施市政府為推進(jìn)儺戲的傳承和發(fā)展，制定了《“恩施儺戲”“十二五”時(shí)期保護(hù)規(guī)劃》，并對(duì)儺戲影像及文字資料進(jìn)行整理，存放于恩施州博物館進(jìn)行珍藏；2013年4月，中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道專程到恩施三岔鄉(xiāng)拍攝儺戲《打烘火》，并在央視9頻道播出，為儺戲走進(jìn)大眾視野，走上絢麗舞臺(tái)提供了很好的契機(jī)。

儺文化博大精深、劇目眾多，就連其演出的面具種類也多到令人折舌。許多劇目失傳、劇目學(xué)習(xí)難度大、愿意學(xué)習(xí)的人少、保護(hù)資金不足、道具制作工藝復(fù)雜、年輕觀眾群體少？？?jī)幕诎l(fā)展的過程中也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和眾多的窘境。

二、恩施儺戲發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）前面劇目失傳，后面繼承無人。雖然越來越多的人在致力于恩施儺戲的保護(hù)與傳承工作，但是不得不承認(rèn)儺文化太博大精深了，在傳承的過程中或多或少都會(huì)存在文化缺失問題，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前已失傳的儺戲劇目還有陰儺12出，陽(yáng)儺24出，大儺36出。現(xiàn)如今，儺戲的老一輩繼承人大多年事已高，儺戲繼承上出現(xiàn)了年齡斷層的情況。雖然部分繼承人帶有弟子，但是因?qū)W習(xí)儺戲需要較長(zhǎng)的時(shí)間、較好的耐性、較強(qiáng)的記憶力，很多年輕人在儺戲?qū)W習(xí)上都會(huì)抱著畏難情緒。近些年來，雖然有政府的支持，但儺戲發(fā)展資金短缺問題依然十分嚴(yán)重，“自己都吃不飽，家人都養(yǎng)不活，哪還有什么心情去研究藝術(shù)”成了多數(shù)年輕人放棄儺戲?qū)W習(xí)的一大重要原因。

（二）觀眾群體較為單薄。雖然恩施儺戲在政府及社會(huì)各界人士的推廣和宣傳下有了部分觀眾群體，但其觀眾群體依舊十分單薄。演儺戲的人在變少，看儺戲的人也在變少，特別是在打開年輕觀眾群體這一方面，恩施儺戲仍然需要花較大的力氣。儺戲表演大多出現(xiàn)在一些特定的場(chǎng)合，比如婚喪嫁娶等，且大多時(shí)候是在農(nóng)村進(jìn)行演出，農(nóng)村觀眾本來就較少，加上近些年來恩施地區(qū)外出打工人口眾多，流動(dòng)性較大，觀眾量無法得到保障。

（三）恩施儺戲自身的局限性。恩施儺戲唱詞比較復(fù)雜，很多詞較為艱澀難懂，且其表演時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，特別是大儺，表演完一整套需要2天左右的時(shí)間，容易使人產(chǎn)生視覺、聽覺疲勞。與此同時(shí)，儺戲是一種古老的精神逐鬼、祈福免災(zāi)的文化現(xiàn)象，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們受教育水平相比以前實(shí)現(xiàn)了飛躍發(fā)展，越來越多的人更喜歡用科學(xué)的方法去解決問題，而不是寄希望于求神拜佛。

三、恩施儺戲的發(fā)展建議

（一）組織專人進(jìn)行研究。恩施儺戲保護(hù)不能僅僅靠農(nóng)民藝術(shù)家的傳承，組織專人進(jìn)行研究也是十分必要的。恩施市政府及其相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)可以從儺戲繼承人中挑選出對(duì)儺文化有較深認(rèn)識(shí)對(duì)儺文化進(jìn)行相對(duì)詳細(xì)的講解，與此同時(shí)撥付專門的研究經(jīng)費(fèi)，吸納相關(guān)專業(yè)的教授及學(xué)生組建成儺文化研究機(jī)構(gòu)并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，力求找到一條儺文化發(fā)展的最佳出路。恩施儺戲文字和視頻資料相對(duì)較為稀少，這需要對(duì)老一輩繼承人的口述以及現(xiàn)有資料、視頻進(jìn)行歸檔整理，減少恩施儺戲的失傳現(xiàn)象。

（二）加強(qiáng)宣傳與推廣，提高儺戲的知名度。儺戲與川劇、粵劇等的知名度相比相距甚遠(yuǎn)，要想其能夠長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展，必須擴(kuò)大其影響力和知名度。雖然儺戲在恩施地區(qū)逐漸得到推廣，但是其外界的知名度卻一直不高，針對(duì)此種現(xiàn)象可以組建由業(yè)余型向?qū)I(yè)型發(fā)展的高素質(zhì)表演隊(duì)伍，促進(jìn)恩施儺戲出鄉(xiāng)表演和宣傳，吸引更多的人關(guān)心，研究，熱愛儺文化。其次，可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，建立恩施儺戲文化信息網(wǎng)頁(yè)或?qū)凇Ｔ谥卮蟮墓?jié)日中，比如恩施的女兒會(huì)等穿插進(jìn)儺戲，通過媒體的報(bào)道增加其曝光度，從而加強(qiáng)其宣傳。

（三）與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，發(fā)展其娛樂價(jià)值。恩施儺戲受眾群體少，關(guān)鍵在于其自身的表現(xiàn)形式相對(duì)較為枯燥，要使得儺戲劇目發(fā)展為一個(gè)個(gè)膾炙人口的經(jīng)典，必須加大創(chuàng)新力度，增加其娛樂價(jià)值，對(duì)于晦澀難懂的唱詞，可以適當(dāng)進(jìn)行修改，以貼近現(xiàn)代文化，貼近生活，讓人更容易理解。同時(shí)，可以在儺戲中增加一些現(xiàn)在人們生活里的一些場(chǎng)景，使劇目更加鮮活和富有感染力。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭翠仙.恩施儺戲文化藝術(shù)分析與可持續(xù)發(fā)展路徑研究[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2013，（2）

[2]李大倫，恩施儺戲——祖國(guó)民族文化瑰寶[N].恩施新聞網(wǎng)，2013.12

[3]宋建林，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2011，（6）